Neo Mujahid

SELAMAT DATANG DI RUMAHKU

2014-01-19T18:57:00.000-08:00

Assalamu'alaikum warohmatullohi wabarokatuhu

Selamat Datang di Rumahku yang sederhana ini.
Ini masih banyak perbaikan, tapi sobat masih bisa menikmati suguhan apa adanya, karena Istri masih diRumah Calon Mertua, jadinya harus ngurus-ngurus rumah sendirian nih... (Hehehe... ^,^)

Mohon jangan lupa mengisi buku tamunya ya...Kalau bisa cantumkan alamat Blognya juga, agar bisa berkunjung balik...

Terima kasih atas kunjungannya....

Wassalamu'alaikum warohmatullohi wabarokatuhu

Lukisan Cinta di Hamparan Langit

2011-08-16T20:41:00.000-07:00

Bahagia !?

Dalam sejarah perjalananku, tak lagi kutemui kata itu di lembaran kamus hidup. Entah kapan terakhir kali aku menemukan kata itu, yang ketika aku membacanya membuat getar-getar aneh dalam jiwa, merambat hingga memecahkan bendungan air mata. Sudah kucoba untuk mencarinya, namun yang kutemukan hanya kata-kata yang justru semakin membuat jiwa ini sempit. Kecewa, marah, sedih, dan luka. Entah untuk siapa.

“Ini resepnya di tebus di apotek depan, dan mohon untuk sementara ini jangan melakukan aktifitas yang berlebihan dulu, banyak-banyak istirahat. Dan ini surat keterangan dokter untuk di sampaikan guru olah raga, semoga dapat keringanan untuk sementara tidak ikut kegiatan olah raga dulu di sekolah”, aku menerima selembar kertas dengan tulisan yang hanya penulis dan petugas apotek saja yang bisa memahaminya kemudian berubah wujud menjadi berkantung-kantung bungkus obat. Ada enam bungkus, berarti ada enam obat yang harus aku konsumsi untuk sekali makan. Berbungkus-bungkus obat itulah yang mendampingi hidupku hampir empat tahun terakhir semenjak dokter memberikan vonis kepadaku. Jantung bocor !

Ah, siapa yang menginginkan hidup dibayangi kematian ? siapa yang menginginkan hidupnya ditemani kesakitan ?

Tidak ada ! gadis sepertiku seharusnya saat ini sedang menikmati ice cream di taman-taman kota sambil mengobrol dengan teman-temannya. Atau sedang cuci mata di mall yang menawarkan berbagai macam produk pendukung penampilan menarik. Atau sedang menonton film terbaru di bioskop. Tapi aku masih di sini, dikamar sempit yang tertutup. Bersembunyi dari kematian dengan berbagai macam obat yang berserakan di atas meja.

Aku masih ingat betul, empat tahun yang lalu, saat aku masih aktif sebagai pasukan paskibraka di SMP. Gadis cantik dengan tubuh tinggi semampai, berkulit cerah dengan rambut hitam lurus yang sehat, dan menjadi pusat perhatian teman laki-laki. Saat itu, siang begitu terik, tanpa ada mendung yang menghalau panasnya matahari. Kami berbaris rapi melakukan latihan rutin seperti biasanya. Saat melakukan gerakan jalan di tempat, menyamakan kaki agar membentuk barisan dengan kekompakan yang berirama. Tiba-tiba dada ini mengejang. Sesak terasa. Nafas tersenggal. Sampai sebelum kegelapan mengakhiri, ribuan kunang-kunang menghampiri di atas kepala.

Ketika sadar, mata ini silau menangkap jutaan cahaya. Putih. Dan hanya putih yang kudapati. Perlahan bayang-bayang hitam mendekat, semakin jelas dan muncul dengan jelas satu wajah yang sangat ku kenal. Wajah dengan lukisan yang tak akan laku jika di jual, lukisan kesedihan. Pipi basah ibu mendarat di wajahku.

“Kamu akan baik-baik saja, sayang”, ibu terisak. Membelai lembut setiap helai rambutku. Wajahku mengernyit. Suara ibu benar-benar menyadarkanku.

Apa yang terjadi ? ada apa denganku ? dimana aku ? tiba-tiba nafas terasa sesak. Tanganku bergetar hebat, merambat ke dada, turun ke kaki, dan sekarang setiap jengkal tubuhku bergetar. Aku berguncang, nafas tersenggal satu-satu.

“Naak, kenapa ini ?! Dokteerr..!!”, suara ibu semakin mengecil. Dan semuanya kembali gelap.

Sejak saat itu, hampir semua aktifitasku dibatasi. Tidak boleh banyak jalan apalagi lari. Pulang pergi sekolah sudah ada Pak Jhoni dengan mobilnya. Setelah bell terakhir berbunyi, aku tidak bisa pergi kemana-mana, harus sudah duduk manis di dalam mobil, dan pulang. Tidak ada lagi acara ngumpul dengan teman-teman, tidak ada lagi acara jajan di depan sekolah sambil nongkrong dan menggoda teman-teman cowok yang keren, tidak ada lagi acara baris-berbaris, tidak ada lagi acara jalan-jalan di mall sepulang sekolah. Sejak saat itu, dunia bukan lagi milikku. Hari-hariku hanya berputar di antara tiga tempat. Rumah, Sekolah dan Rumah Sakit. Tak ada lagi kata bahagia, tak ada lagi ada senyum ceria. Untuk apa ? toh aku hanya menunggu malaikat yang akan mencabut ruh dari tubuh ringkih dan pucat ini.

Empat tahun dalam kesendirian. Empat tahun dalam persembunyian dari maut. Empat tahun tak lagi kutemukan kata bahagia dalam kamus kehidupanku.

Mobil yang di kemudikan Pak Jhoni berhenti di perempatan ketika satu dari tiga lampu paling atas menyala. Mataku tertumbuk pada sebuah taman yang hijau. Sangat asri. Terletak di pojok perempatan. Begitu luas. Tumbuh beberapa batang pohon besar dengan dedaunan yang rimbun. Menyejukkan. Sementara di bawah rindangnya naungan pohon besar itu, terdapat lapangan berumput segar dengan bunga-bunga berwarna warni. Ada kursi-kursi taman yang cantik yang terbuat dari besi dicat berwarna hitam. Lampu-lampu bundar berwarna putih menghiasi taman itu, berdiri dengan tiang-tiang berukiran bulat-bulat.

“Pak Jhoni, boleh mampir taman itu dulu ?”, Pak Jhoni melirik sekilas ke taman yang menyejukkan itu, kemudian menoleh kebelakang.

“Nanti Mba Desya di khawatirkan Bapak kalau tidak segera pulang.”, ujar pak Jhoni dengan mimik wajah khawatir kepadaku. Ah, selalu saja Pak Jhoni ini ikut-ikutan orang tuaku. Terlalu khawatir.

“Sekali ini saja, Pak. Nggak usah cerita-cerita ke ayah. Please, Pak. Give me a little time for my self !”, aku membalas dengan wajah memelas. Pak Jhoni menyernyitkan dahi. Kemudian tersenyum kecil. Senyum terpaksa.

Setir mobil memutar ke kanan, menuju taman yang menyejukkan itu. Masuk ke gerbang terbuka yang di pagari dengan tanaman hijau merambat. Kemudian memarkirkan di tempat yang di sediakan pengelola. Aku melangkahkan kaki keluar dari mobil, sejuk dan menyegarkan. Di bawah rindangnya pohon-pohon raksasa berdaun lebat.

“ Pak Jhoni nunggu di mobil dulu saja ya Pak ! saya cuma duduk di kursi itu kok”, satu lagi perintahku ketika Pak Jhoni mengiringi langkah kakiku. Dengan wajah terpaksa lagi, Pak Jhoni hanya mengamatiku dari mobil. Lagi-lagi, terlalu khawatir.

Aku menuju kursi taman. Ada banyak kursi berbentuk sama di hamparan taman itu. Mengumpul di titik-titik yang berbeda. Satu titik ada empat kursi besi yang saling berhadapan, dengan satu meja ditengah. Aku mencari kursi yang paling dekat dengan latar pemandangan bunga-bunga.

“Permisi, Mbak. Numpang istirahat ya “, ujarku dengan sopan pada seorang wanita yang sedang khusyuk membaca buku kecil di kursi depanku.

“Oh, silahkan Mbak. Silahkan duduk”, tangan itu menjulur, menawarkan sebuah salam. Aku menyambutnya.

“Andin !”, wanita itu memperkenalkan diri. Wajahnya begitu menyejukkan. Lebih menyejukkan dari kerindangan pepohonan disini.

“Desya, Mbak”, ku balas senyumnya sekedarnya saja. Aku bukan tipe orang yang cukup terbuka di awal pertemuan dengan seseorang. Sehingga terkesan angkuh.

“Darimana, Mbak ?”,

“Sekolah”, jawabku singkat.

“Sering mampir di taman ini, ya Mbak ?”, tanyanya lagi.

“Baru sekali ini, Mbak”.

“Oh, sendirian saja Mbak ? ndak bareng teman-teman sekolahnya. Biasanya disini itu ramai lho kalau hari sabtu atau minggu. Terutama anak-anak sekolah, pernah juga saya melihat buat outbond”,

“Bareng sopir saya”,jawabku.

“Oh”, jawabnya singkat. Kemudian disusul senyum yang tak kuhiraukan.

Diam. Sikapku terkesan kurang sopan. Barangkali aku sedang tidak ingin di ganggu. Aku hanya sedang ingin menikmati taman ini, menghirup kesegaran udara disini, sendiri. Dan sepertinya wanita yang memperkenalkan diri bernama Andien itu mengerti aku sedang ingin menikmati kesendirian, ia hanya membalas dengan senyum dan melanjutkan bacaannya.

Kulayangkan pandangan ke seluruh taman. Indah. Menyejukkan.beberapa kursi diduduki pasangan muda-mudi, beberapa anak kecil berlarian, sementara ibunya seperti berteriak-teriak mengingatkan kenakalan anaknya menabrak tong sampah. Namun lirih-lirih kudengar Andien seperti sedang bersenandung. Entah melantunkan lagu apa, begitu enak di dengar. Dan menentramkan. Aku melirik sekilas, bukan buku yang ia baca. Dia sedang membaca Al Quran.

“Kecil sekali Qur’annya. Apa kelihatan ?”, pikirku. Andien begitu tenang sekali membacanya, begitu menikmati, begitu menyejukkan memandang wajah teduhnya. Jantungku berdetak cepat, dada terasa bergetar, tubuhku berguncang, dan air mataku tumpah. Ada apa ini ?

“Mbak Desya, ndak apa-apa ?”, suara Andien terselip diantara deru sesenggukkan nafasku. Aku mengusap pipi yang basah.

“Ndak apa-apa, Mbak. Terima kasih”, ujarku menyembunyikan wajah.

“Ini Mbak”, Andien mengulurkan selembar tissue putih. Wangi.

“Jujur. Sudah lama sekali saya tidak mendengar Al Quran dibaca dengan suara semerdu itu. Entah kenapa tadi tanpa sadar saya begitu menikmatinya, sampai-sampai saya menangis.”, Andien memfokuskan wajahnya, memandang lembut wajahku.

“ Saya iri melihat Mbak. Saya iri melihat kebahagiaan yang terpancar dari wajah Mbak. Saya iri karena selama ini saya tidak pernah melihat wajah-wajah kebahagian seperti itu mampir pada diri saya”, Kata yang selama ini kucari pada kamus hidupku ternyata telah kudapati pada diri Andien.

Andien masih terdiam. Ketika aku tak melanjutkan kata-kata, dia tersenyum. Manis sekali, dan menyejukkan.

“Mbak, setiap orang punya kisah dan kehidupannya masing-masing. Dan setiap orang punya caranya sendiri untuk mendapatkan kebahagiaan. Ada yang dengan harta melimpah seseorang menjadi bahagia, ada yang dengan wanita cantik atau suami ganteng kemudian ia bahagia, ada yang dengan posisi pekerjaan yang mapan ia kemudian bahagia, namun ada juga yang hanya dengan hidup sederhana ia bisa merasakan kebahagiaan.”

“Lalu bagaimana cara Mbak menemukan kebahagiaan itu ?”, aku terusik, ingin rasanya segera menemukan jawaban atas segala tanya tentang kata bahagia.

“Semua sumber kebahagiaan itu ada disini, Mbak”, Andien melebarkan senyum, mengepalkan tangannya lalu menepuk-nepuk ringan didadanya.

“Lalu apa yang membuat Mbak bisa bahagia ?”

“Syukur. Adalah satu cara kita mendapatkan kebahagiaan, Mbak. Ikhlas atas kehendak yang Allah berikan. Menerima atas takdir yang telah di gariskan. Dan menikmati setiap kisah kehidupan kita entah itu suka ataupun duka sebagai sahabat dalam perjalanan di dunia yang sementara ini.”, aku hanya bisa terdiam. Mencerna setiap kalimat bijaknya. Menelan hingga merasuk dalam jiwa. Ya, Syukur. Hal inilah yang seringkali aku lupakan. Bahkan aku sendiri lupa bagaimana caranya bersyukur. Do’a-do’a kepada tuhan yang tak lagi aku ajukan karena kecewa atas sakit yang aku derita. Sujud-sujud penuh kesyukuran yang tak lagi aku kerjakan karena aku marah pada tuhan.

“Maaf Mbak Desya, saya ada janji di tempat lain. Semoga lain waktu kita bisa berjumpa lagi. Saya duluan, Mari”,

“Terima kasih nasehatnya, Mbak”, Andien tersenyum, kemudian menyalamiku. Sejenak kemudian dia berdiri dengan bantuan kruk yang sedari tadi tertutup oleh jilbab panjangnya. Dan melangkah meninggalkanku sendiri dengan langkah tertatih.

Baru beberapa langkah ia menengok ke belakang,

“Oh ya, Mbak. Satu hal lagi yang membuat saya paling berharga, bahwa saya adalah hamba Allah”, tersenyum teduh, melangkah tertatih, kemudian menghilang di balik rerimbunan hijaunya taman.

Aku menarik nafas panjang, menghirup sebanyak mungkin udara taman dan mengumpulkannya memenuhi setiap ruang alveolus paru-paru. Menghembuskan pelan. Semuanya ada disini, di hati ini.

Ku tengadahkan kepala, menatap langit luas yang dihiasi oleh kumpulan awan-awan yang menawan.

“Tuhan, Engkau selalu saja menghadirkan lukisan langit yang begitu menawan. Namun aku tak pernah menyadarinya”

Cintailah Pekerjaanmu !

2011-02-01T20:31:00.000-08:00

Jenuh dengan pekerjaan, memang wajar adanya. Mungkin Anda membutuhkan perspektif yang lebih segar terhadap pekerjaan saat ini. Nah, berikut 10 langkah yang bisa dilakukan untuk memperbaiki karier demi meraih sukses.

Memaknai Pekerjaan

Banyak orang terlalu memikirkan hal-hal buruk soal pekerjaannya. Namun, mereka tak sepenuhnya menyadari, hal buruk tadi sebenarnya mereka lakukan sendiri. Lihat saja, mengapa mereka tetap berangkat bekerja setiap harinya ke kantor?

Nah, untuk mulai mencintai pekerjaan, yang perlu dilakukan pertamakali adalah menemukan aspek positif dari perjalanan karier Anda dan jadikan itu sebagai motivasi. Pasti ada alasan yang membuat Anda tetap bekerja hingga saat ini, bukan?

Selain itu, sadari apa saja yang telah Anda raih melalui karier. Beberapa orang mungkin mengatakan, mereka bekerja untuk mendapat upah. Namun, meski kondisi ekonomi sedang buruk, tak seorangpun akan bekerja hanya untuk mendapatkan upah. Ketika seseorang memutuskan bekerja, ia tahu pekerjaannya memiliki makna lebih dari sekedar mencari uang. Hanya situasi yang membuatnya kehilangan semangat seperti halnya di awal bekerja dulu.

Cita-cita S.M.A.R.T.

Untuk kembali bersemangat kerja, Anda perlu meletakkan cita-cita secara SMART (specific, measurable, achievable, realistic, time line) alias spesifik, terukur, terjangkau, realistis dan terencara, dengan rentang waktu tertentu. Cari tahu berapa waktu yang dibutuhkan untuk mencapai posisi saat ini dan yang akan datang di perusahaan. Lalu, cari tahu pula apa yang membuat rentang waktu ini menjadi lama atau singkat.

Selanjutnya, putuskan siapa saja yang penting dan berkaitan dengan cita-cita Anda. Jadikan ia sebagai personal value (nilai pribadi) pribadi. Motivasi diri sangat berkaitan dengan nilai pribadi ini. Semakin kuat nilai diri, semakin kuat pula motivasi yang dimiliki.

Buat Rencana Jangka Panjang & Pendek

Sementara masih melakukan pekerjaan yang sekarang, perluas dan tingkatkan daya analisa dan nilai posisi Anda sat ini. Posisikan diri Anda untuk mendapatkan sebuah promosi. Terkadang, rencana jangka pendek lebih banyak mengenai cara bertahan pada suatu pekerjaan.

Ketika Anda berencana untuk meninggalkan posisi yang sekarang, pikirkan soal bagaimana cara meninggalkannya dengan terhormat dan bermartabat. Tanpa menghancurkan referensi yang kelak Anda butuhkan, baik untuk diri sendiri maupun orang lain (keluarga, pasangan, anak, dan lainnya).

Kembangkan Hubungan Dengan Atasan

Cari tahu apa yang bisa Anda lakukan untuk atasan secara personal. Buatlah atasan mengerti bahwa Anda sudah menghasilkan solusi baginya. Pertanyaan besar yang seringkali muncul di benak atasan adalah "Apa manfaat Anda buat saya?" Kebanyakan atasan yang berpikir dengan cara ini menganggap, ia sudah melakukan sesuatu yang membuat Anda terlihat lebih baik. Dan sudah sepantasnya Anda membalas dengan prestasi kerja yang lebih baik.

Menyadari hal ini, seharusnya membuat Anda terpacu memberi pelayanan lebih baik dan menguntungkan bagi atasan dan anggota tim kerja lain. Sudah sepantasnya Anda bekerja untuk membuat atasan atau tim kerja terlihat lebih baik. Bukan sebaliknya, terlalu banyak menuntut untuk diri sendiri.

Semua ini akan berjalan baik jika mampu membangun hubungan berkesinambungan antara prestasi dan reward yang Anda berikan kepada atasan juga perusahaan. Jika Anda tak mampu mewujudkannya, anggaplah hubungan kerja adalah soal membantu atasan. Tapi, lakukan ini hanya dengan cara yang tak melanggar integritas, etika, dan nilai yang berlaku di lingkungan kerja.

Buat Batasan Dengan Atasan

Diskusikan tujuan yang hendak dicapai dan batasan yang harus Anda patuhi di saat bekerja bersama atasan. Terutama berkaitan dengan pola hubungan pada saat bekerja dan di luar jam kerja.

Misalnya, jika atasan Anda bekerja penuh selama 8 jam dan tak banyak melakukan hal-hal di luar pekerjaannya, sebaiknya Anda mengikuti pola itu. Dan jangan menerima telepon atau e-mail yang sifatnya pribadi kecuali yang bersifat darurat. Kebiasaan ini sebaiknya Anda dan atasan sepakati bersama. Cara ini berlaku bagi Anda dan atasan selama berada di lingkungan kerja yang sama.

Carilah Penasihat Ulung

Carilah penasihat yang dapat memenuhi beberapa kriteria berikut:

1. Ia merupakan orang yang sukses bekerja dengan baik di situasi seperti Anda. Misalnya, memiliki atasan, rekan, dan bidang yang mirip dengan Anda.

2. Ia siap memberikan waktunya untuk Anda, atau memiliki fasilitas yang memungkinkan Anda untuk bertanya setiap waktu. Misalnya lewat e-mail atau telepon.

3. Ia adalah orang yang senang membantu Anda.

4. Ia memahami Anda, bicara dengan bahasa Anda, begitu juga sebaliknya dengan Anda.

Perjelas Pribadi Sebenarnya

Banyak orang cenderung selalu mencoba mencari diri sendiri dan tetap mencari kebahagiaan ataupun tempat bersandar. Ini dapat saja disebabkan karena mereka menjalani hidup dengan melihat segalanya dari kacamata orang lain.

Terkadang kita bingung dengan apa yang kita lakukan dan segala peran tanggung jawab dalam pekerjaan, keluarga, dan komunitas. Dan kita bingung, siapa diri kita sebenarnya. Gunakan instrumen penilaian formal dan informal untuk memperjelasnya.

Mana sikap Anda yang tercetus hanya karena merasa menjalaninya dalam situasi formal, dan mana yang tidak. Atau, jika perlu petakan bersama teman untuk membantu menemukan jawabnya.

Buat Perencanaan Konkrit

Biarkan orang melihat siapa diri Anda dengan perkataan dan perlakuan yang Anda sampaikan. Putuskan apa yang Anda ingin orang lain ketahui tentang diri, pekerjaan, kebutuhan, bahkan kekuatan dan kelemahan Anda.

Tanpa rencana spesifik, terkadang orang lain melihat dan mempersepsi Anda berdasarkan kacamata mereka saja. Pastikan orang lain juga mampu memahami Anda. Lakukan sesuatu yang terlihat bermanfaat bagi mereka dan mendapatkan yang bermanfaat dari mereka untuk diri Anda.

Mulailah Hari Dengan Baik

Gunakan pendekatan dan perangkat yang tepat untuk pekerjaan Anda, seperti keyakinan, kesungguhan dan latihan. Ini berguna untuk memulai kesuksesan sebelum benarbenar bekerja. Anda bisa mencoba yoga, berdoa, atau kiat lain yang menenangkan untuk mengantisipasi apapun yang dihasilkan dari aktivitas Anda dan interaksi dengan rekan kerja.

Selesaikan Hari Dengan Baik

Di tiap akhir hari kerja, ulas kembali prestasi Anda. Pikirkan apa yang sudah Anda capai sepanjang hari ini. Sanjung diri Anda dan seluruh yang sudah dikerjakan dan dicoba dilakukan. Ingatlah, di tiap hari selalu menjanjikan kesempatan baru seiring dengan terbitnya mentari.

By: Laili Damayant,Tabloid NOVA

Pada Saatnya Kau Akan Mengerti, Sa !

2011-01-24T15:02:00.000-08:00

Salah nggak sih suka sama guru?

Cinta kan nggak pandang usia, ia nggak?

Waktu sudah hampir melewati batas larut malam. Jarum pendek menunjuk pada angka sebelas sedangkan jarum panjangnya menunjuk angka delapan. Tapi mataku tetap nggak mau terpejam. Hanya bisa gulang-guling nggak nyaman di atas kasur empuk kamarku. Sambil bicara sendiri pada buku Biologi. Mungkin benar kata orang. Aku sedang jatuh cinta !

Hari itu, satu setengah bulan yang lalu kelas kami kedatangan guru baru, namanya Pak Burhanuddin Alam. Panggilannya Pak Han’s. Aslinya orang Aceh. Orangnya cerdas dalam menyampaikan materi pelajaran, cara bicaranya juga bijak, pandangan matanya itu tuh, begitu meneduhkan, tapi juga supel, ramah, friendly, dan yang paling bikin dia cepat sekali populer karena satu hal.

Dia ganteng. Ganteng banget !

Kalau di gambarkan, dia itu mirip Teungku Firmansyah. Putih bersih, tinggi, tegap badannya, alisnya tebal, senyumnya manis, dan ada jenggot tipis di dagunya. Sebenarnya dia masih kuliah di Universitas Negeri nomer satu di kota ini. Dari ceritanya waktu pertama kali perkenalan, dia sedang mengadakan penelitian skripsi di Gunung Merapi. Nggak tahulah penelitian tentang apa, tentang bakteri apa gitu, bahasa latinnya aneh. Orang sekelas juga cuma melongo. Takjub. Bukan sama obrolan penelitiannya, tapi pada kegantengannya. Di Sekolah ini dia hanya menggantikan sementara guru Biologi kami yang sedang cuti hamil.

Biasanya, kalau ada pelajaran yang namanya Biologi, atmosfir di kelas ini seperti musim gugur. Pelajaran itu seklalu bikin ngantuk. Hampir tidak bisa dihitung anak-anak yang menguap dan berusaha menahan kepala dengan menopangnya pakai dua tangan. Beneran nggak tahu kenapa. Kalau boleh jujur, karena kata-katanya yang biologi banget. Kaku. Textbook banget deh pokoknya. Nggak ngerti lah aku. Tapi, sejak Pak Han’s mengajar di kelas kami, suasana kelas berubah jadi musim semi. Yang namanya papan tulis serasa berubah warna merah muda. Kursi dan meja juga ikut-ikutan berbunga. Begitu semangat, gimana enggak? kalo gurunya secakep dia? Hehe...

Si centil Rindi yang biasanya memilih duduk nomor tiga, malahan pindah ke bangku paling depan, mengusir Lala. Lala yang tampangnya culun dengan kaca mata tebalnya Cuma bisa pasang tampang memelas tertindas. Mau nampang aja tuh si Rindi bawaannya! Pita kepangan rambutnya juga kini makin berwarna-warni. Ngejreng banget deh. Bau badannya juga kadingaren wangi. Tampang wajahnya genit berseri-seri.

“Saingan berat nih !”, gerutuanku. Tentunya dalam hati saja.

“Baik anak-anak, kita lanjutkan materi yang sudah di berikan oleh Ibu Winda. Sekarang kita pelajari Ekologi", satu hal yang membuatku semakin jatuh hati pada Pak Han’s, dia itu selalu memberikan kata-kata bijak di setiap akhir kesimpulan materi pelajaran yang disampaikan. Semakin cakep aja nih pelajaran Biologi.

“Pada dasarnya lingkungan kita ini terdiri dari dua komponen, fisik dan non fisik. Komponen fisik terdiri dari biotik dan abiotik sedangkan non fisik merupakan hubungan manfaat antar benda yang ada di bumi ini. Dari dua komponen tersebut tercipta sebuah dinamika sistem interaksi yang disebut sebagai ekosistem. Pengertian secara luas adalah hubungan dari mahluk hidup dengan lingkungannya (biotik dan abiotik), masing-masing bersifat saling mempengaruhi dan diperlukan keberadaannya untuk memelihara kehidupan yang seimbang, selaras dan harmonis. Hubungan antar komponen ekosistem merupakan hubungan yang bersifat tetap teratur dan merupakan satu kesatuan yang saling pengaruh mempengaruhi, sehingga ekosistem merupakan konsep sentral atau inti daripada ekologi. Hubungan tersebut juga bersifat netral, mutualistik dan adaptif, namun ada pula yang bersifat dominasi komponen lain. Itulah kehidupan. Pada akhirnya Tuhanlah yang menentukan adanya keserasian dan keseimbangan dalam interaksi antar komponen ekosistem tersebut. Maka satu pelajaran penting yang dapat kita ambil dari materi ini adalah, semua makhluk hidup (biotik) dengan segala yang ada di bumi ini mempunyai peran. Sebagaimana kita sebagai manusia. Dalam kehidupan ini, setiap orang mempunyai perannya masing-masing. Jadi tidak ada manusia yang dilahirkan ke dunia tanpa peran, semuanya penting. Semuanya istimewa. Peran sebagai makhluk Tuhan, peran sebagai seorang individu, peran sebagai anak dalam keluarga, peran sebagai seorang sahabat, dan lainnya. Ketika satu orang tidak menjalankan perannya, maka akan terjadi masalah. Maka dari itu, mari kita benar-benar jalankan peran dalam kehidupan ini sebagai makhluk Tuhan yang bermanfaat. Dan peran kalian sebagai seorang pelajar adalah untuk selalu belajar, belajar dan belajar”, Tuh kan, dia seakan seperti Kyai. Tapi gaya bicaranya tidak menggurui, jadinya kita yang di ajar menjadi makin terpesona saja.

“ Baik anak-anak, sebelum di akhiri kita kuis lisan dulu ya?",

“Wuuu...!”, Serombongan cowok yang duduk di pojok belakang menggerutu tidak jelas. Pak Han’s hanya tersenyum. Makin bikin hati nggak karuan aja nih. Pasti tadi anak-anak di pojok belakang itu tidak pada menyimak pelajaran. Beda dengan kebanyakan cewek, yang biasanya pada ngerumpi sendiri, ngantuk, tangannya usil mengambari butu tulis, atau nulis puisi, hari ini hampir kompak memelototin Pak Han’s. Padahal biasanya lihat buku biologi aja kayak mau muntah. Tulisan-tulisannya itu lho bikin ngantuk. Nggak ngerti dengan bahasa bukunya.

Kuis pun dimulai. Pertanyaannya hanya sepuluh soal. Hampir setiap pertanyaan terasa mudah untuk dijawab, beberapa kali ku angkat tangan dan jawab pertanyaan itu dengan benar. Hampir seluruh pasang mata di kelas ini memandang pada satu titik. Tempat dudukku. Semua anak takjub melihat sosok jenius baru dikelas. Cewek paling riweh tiba-tiba jadi master biologi. Aku hanya senyum-senyum bangga.Dan semakin menambah manis lukisan wajahku. Rindi yang duduk di seberangku menatap cemberut.

Dan satu hal lagi yang bikin tambah semangat, Pak Han’s tersenyum dan menyanjungku. Hanya untukku. Owh Tidak ! Hatiku kok jadi kacau begini ya.

"Anak-anak, contohlah teman kalian ini, dia pasti rajin belajar dan konsentrasi memperhatikan setiap yang saya sampaikan", sanjung PakHan’s.

“Huuuu............!!”, Suara teman-teman pada nyorakin. Suara Rindi mendominasi. Gak peduli, yang penting bisa happy.

Sebelum Pak Han’s benar-benar menutup pelajaran, lima menit terakhir seperti biasa Pak Han’s pasti bertanya, " Ada yang ditanyakan?" .

Semua anak melongo saja, ingin cepat-cepat istirahat. Maklum, jam makan siang. Soto Ayam Pak Warto di kantin sudah pada manggil-manggil, mendoan tempe juga sudah melayang-layang di angan, es teh segar sudah pada ngerayu. Eh, tiba-tiba si Rindi main nyeletuk saja.

" Pak, Salsa mau nanya katanya?", What? siapa yang mau tanya! Pandang matanya merasa menang.

"Ngg...Nggak kok pak", jawabku grogi. Padahal pas njawab kuis tadi, aku begitu percaya diri.

"Ndak usah malu-malu dong, Sa", Rindi tersenyum penuh kemenangan. Sialan, dia sengaja ingin ngerjain.

"Ya silahkan, Salsa mau tanya apa?", ditanya sama Pak Han’s malah tambah bingung mau tanya apa coba? yang lain pada nyengir ditahan. Pasti jadi kelihatan begonya kalau gugup begini.

“Tarik nafas, Sa. Berpikir... berpikir... jangan sampe Pak Han’s menganggap lu bego”,bisik hatiku.

"Nggak jadi deh pak, ini nggak nyambung sama pelajaran kita", berusaha keras buat ngeles. Tapi nggak berhasil!

"Ya nggak apa-apa. Apa saja boleh kok" Sialan ! kalau lagi gini aja otak jadi tumpul.

"Pak, kenapa kalau kita jatuh cinta itu jantung jadi deg-degan ya, apa ada hubungannya dengan hormon, kalo pun benar, hormon apa namanya, Pak?" , tiba-tiba saja bibirku meluncur sebuah pertanyaan tolol. Kok pertanyaan seperti itu sih yang diucapin. Aku gugup, mentok sih. Anak-anak pada gaduh lagi,

“Cieeeeeeeeeee...!!”, Dan si Rindi cuma bengong saja, duh malu-maluin ya pertanyaanya, makin keliatan bego deh!

“TETTT..!!”

Suara bel.

Sumpah, Bunyi ini menyelamatkan diriku. Pak Han’s tersenyum. Dan sebelum meninggalkan kelas, Pak Han’s berkata,

" Pertanyaan Salsa sangat bagus. Bagus sekali. Sayangnya, waktu kita sudah habis. Jadi ini PR bagi saya. Insya Allah saya jawab di pertemuan mendatang. PR untuk kalian, pelajari Peranan Ekosistem dan Dampak Lingkungan ", Anak-anak bersorak bangga.

Baru kali ini ada murid yang pertanyaannya jadi PR guru, berarti gurunya belum tahu jawabannya. Betul nggak? Haduh lebaynya, baru tanya segitu saja begitu bangganya. Tapi, minimal dengan adanya Pak Han’s di kelas kami, aku jadi tambah semangat belajarnya. Mamah juga ikut senang lihat anak cewek satu-satunya jadi kutu buku. Nggak lagi pulang telat sampai sore.

"Kalau Mamah lihat, kok Salsa belajarnya hanya pelajaran Biologi terus sih, pelajaran yang lain juga dong!", Tanya Mamah sambil menghidangkan segelas teh hangat dan sepiring pisang goreng di meja bundar ruang keluarga. Aku tertawa. Nggak tahu kenapa Biologi menjadi pelajaran paling asyik dan menyenangkan. Benar kata orang jika ingin suka satu pelajaran sukai dulu gurunya. Kalau begitu, harusnya guru-guru yang mengajar di sekolahku wajib berpenampilan menarik !Biar disukai.

Hari ini ada pelajaran biologi lagi, tapi sampai hampir habis pelajaran Biologi, pertanyaan minggu kemarin kok belum dijawab juga ya? Apa Pak Han’s lupa? Atau Pak Han’s tidak tahu jawabannya ?

"Anak-anak, sebelum saya akhiri pertemuan kita pagi ini, saya ingin menyampaikan berita bahwa pertemuan besok adalah pertemuan terakhir saya dengan kalian. Bu Winda, guru Biologi kalian sudah bisa mengajar lagi", Tatap Pak Han’s hampir menyapu seisi kelas.

“Huuu...!”, Anak-anak bukannya senang malah jadi kecewa. Mereka sudah merasa enjoy dengan cara pembelajarannya Pak Han’s. Juga karena usia kami tidak terpaut jauh. Pak Han’s memahami dunia kami, dunia anak remaja. Kenapa bukan Pak Han’s saja yang mengajar selamanya di sini. Tanpa sadar Pak Han’s menghampiri bangku di dekatku.

"Kenapa, Sa. Kok jadi murung begitu?", Aku nggak berani memandang ke atas, ke wajah Pak Han’s.

"Pak Han’s tetap ngajar disini saja Pak. Kami semangat kalau belajar sama Pak Han’s. Kalau Bu Winda membosankan”, aku merengek seperti anak balita. Anak-anak yang lain mengangguk mengiyakan. Menyetujui kalimatku.

“Bapak disini hanya menjalankan tugas saja, Sa. Kamu anak yang cerdas. Siapapun gurunya kamu tetap bisa dapat ilmu yang sama", Ujar Pak Han’s dengan suara yang begitu dalam.

“Nggak Pak, Bapak paling is the best!”, Si cCentil Rindi menengahi pembicaraan kami.

“Iya Pak.. tetap disini saja, Pak”, Teman-teman yang lain ikut ramai.

“Mmm...Tapi Pak, pertanyaan saya saja belum dijawab", Dengan muka memelas, aku menatap wajah Pak Han’s. Jujur saja, aku benar-benar nggak mau kehilangan dia. Karena senyumnya otak ini bekerja dengan seharusnya. Karena penyampaian materinya yang jauh dari kesan membosankan, membuat aku termotivasi untuk belajar segalanya. Karena kata-kata bijaknya, hidupku semakin tertata. Pak Han’s hanya tersenyum.

“Insya Allah pertemuan besok saya sampaikan”

Esoknya, hari yang tak diinginkan pun datang, Dua bulan berlalu terasa sangat sebentar. Waktu untuk Pak Han’s mengajar disini. Tapi Pak Han’s memberikan perubahan yang besar pada diri ini. Dan hari itu, pas jam pelajaran biologi, aku nggak mau masuk kelas, mending bolos saja daripada waktu Pak Han’s menyampaikan salam perpisahan aku bakal nangis termehek-mehek, malu kan?

Di Perpustakaan sekolah. Aku duduk sendiri. Masih berharap jika Pak Han’s menyadari ada seorang gadis usia 17 tahun yang jatuh cinta padanya , pada guru Biologi.

“Di suruh belajar disini”, begitu alasanku saat petugas Perpustakaan bertanya kenapa aku tidak masuk kelas. Dan aku masih duduk di perpustakaan saat bel istirahat berbunyi. Aku hanya tidak ingin ke kelas, menatapwajah-wajah sedih sisa perpisahan dengan Pak Han’s.

Seseorang tiba-tiba duduk di seberang mejaku. Meletakkan buku-buku di depanku. Deg! jantung serasa copot ketika mataku menangkap sosok yang selama hari-hari ini menemani segala aktivitas hidupku. Itu Pak Han’s.

"Kenapa tadi tidak masuk, Sa ??", Aku terdiam. Memainkan lembar-lembar buku yang ada di hadapanku. Menjawab dengan senyum tertunduk. Hanya senyum itu yang jadi jawabanku, mau jawab apa coba? Mau bilang, aku nggak rela bapak pergi, aku cinta sama bapak, Ide gila!

"Tadi Bapak sudah jelaskan jawaban dari pertanyaan kamu, Sa. Tapi bapak tidak melihat kamu di kelas, jadi sia-sia dong kamu bertanya tapi tidak mendapatkan jawabannya.Pasti kamu kecewa ya ?", Pak Han’smencoba melanjutkan pembicaraan.

"Ngg.. nggak kok Pak, bukan itu yang bikin saya kecewa...", Aku tak melanjutkan kalimatku.

“Tapi aku nggak mau bapak tinggalin, aku benar-bebar nggak mau, karena bapak semangatku.”, kalimat yang kutahan dalam hati.

"Kalo Pak Han’s boleh tahu, kenapa Salsa tanya tentang itu? kamu sedang jatuh cinta ya?", godanya. Ia tersenyum manis, manis sekali. Biasanya senyumnya itu membuat hatiku berbunga-bunga, tapi nggak tahu kenapa malah pengen nangis. Ia benar, aku jatuh cinta , cinta pada guru biologiku. Jatuh cinta pada Pak Han’s.

" Lho, kok wajahmu makin mendung, Sa?", ini Pak Han’s apa paranormal ya. Bisa tahu perubahan suasana hatiku.

"Pak gak tahu kan? bagi saya, jawaban dari pertanyaan saya itu nggak penting, yang harus bapak tahu, bapak adalah semangat saya, karena bapak ,saya jadi suka pelajaran biologi", tangis ini makin tak terhenti.

"Karena saya?"

"Ya Pak, karena saya suka bapak", aku sudah nggak kuat lagi membendung perasaanku. Akhirnya aku keluarkan saja isi hati yang selama ini menyesakki ruang hatiku. Aku tidak peduli bagaimana penilaian Pak Han’spadaku sekarang. Yang jelas aku sudah merasa lega bisa membongkar isi hatiku.Biar Pak Han’s tahu. Aku cinta Pak Han’s.

Diam, sebentar.

"Dengar Salsa, kamu bisa karena kamu niat bisa, semuanya karena kamu sendiri bukan karena gurunya saya ataupun siapapun. Dalam belajar jika ingin sukses kuncinya yaitu Ikhlas dalam belajar dan semangat yang tinggi"

"Saya jatuh cinta sama bapak", Nggak peduli lagi, yang penting rasa itu harus diungkapkan. Aku memandang wajah teduh itu. Dia hanya tersenyum. Membuat hati ini penasaran. Menunggu jawabannya.

" Terima kasih buat kejujurannya, Sa. Saya paham sekali usia-usia seperti kamu ini, Sa. Dan Saran saya, cinta itu harus diperjuangkan"

"Maksud bapak ?", aku penasaran. Apakah Pak Han’s juga berharap aku memperjuangkan cintaku pada Pak Han’s.

"Buktikan perjuanganmu dengan giat belajar. Jika suka sama saya tunjukan kamu itu mampu berprestasi siapapun gurunya yang mengajar", Apakah dia juga suka aku? Apakah aku punya kesempatan memilikinya? Apakah dia akan menungguku ?

"Saya pamit ya, Sa", Pak Han’s mengambil buku-bukunya. Kemudian berdiri untuk undur diri.

"Pak Han’s, saya akan buktikan sama bapak", Aku Bisa ! Dan aku yakin bisa masuk Universitas nomer satu itu. Demi masa depan dan cintaku pada guru biologiku.

Ia tersenyum dan pergi meninggalkanku sendiri. Sampai di depan pintu Pak Han’s berbalik, menatapku.

“Pada saatnya kamu akan mengerti, Sa”, kemudian tersenyum. Dan menghilang.

-Jakarta,menjelang Dhuhur-

Saat teringat anak-anakku di SDIT Nur Hidayah Surakarta, khususnya kelas 3A.

SANG PENANDAI

2011-01-24T14:41:00.000-08:00

Saya termasuk penggemar "Penulis Misterius" bernama Tere Liye. Awal mengenal namanya, saya pikir nama seorang penulis wanita. Ternyata oh ternyata, beliau seorang Pria Tulen. Bagaimana tidak berpikir kalau beliau seorang wanita, karena hampir semua buku yang pernah saya baca selalu menyisakan bening air mata. Menyentuh, Humanis. Dan bahasa tutur katanya juga mendalam.

Akhirnya saya putuskan untuk "MEMBORONG" buku-buku beliau lewat TOKO BUKU ONLINE ODELISA. Total sebenarnya ada 12 buku. (Sebelum terbit buku ELIANA). Tapi ada satu buku yang Stoknya kosong. Buku "Sang Penandai". Akhirnya, setelah lama mencarinya, saya hanya bisa mendapatkan dalam bentuk e-Book. Berikut ini ringkasan sinopsinya (karena layak di Filmkan) :

“Membaca novel ini, pembaca harus siap-siap memasuki sebuah dunia fantasi, dikuasai oleh panorama samudra. Gerakannya kolosal, tidak merujuk pada pilar sejarah dan geografi yang eksak, dengan plot tak terduga…” (Taufik Ismail)

Terbayangkah anda, seorang anak manusia melarung kenangan-pahit cinta dengan menyusuri puluhan ribu mil samudera selama lebih dari 1513 hari? Jim, seorang pemain biola, tertikam sesal mendalam karena kehilangan Nayla. Dia selalu gagal melupakan kepengecutan membayar janji kepada gadis pujaannya itu.Sang Penandai oleh Tere LiyeDalam selubung rasa putus asa, bersalah, dan tak berharga sebagai lelaki, bertemulah Jim dengan Sang Penandai, pembuat dan penjaga dongeng-dongeng. Dia pun terpandu melaut ke negeri-negeri Timur.

Bersama Armada Kota Terapung di bawah pimpinan Laksamana Ramirez, Jim yatim-paitu yang dibesarkan oleh dermawan kota, si miskin-papa yang hanya pintar memainkan biola, pemuda yang terlalu pengecut untuk melawan takdir hidupnya-mengubah diri menjadi sosok penting dalam ekspedisi ke Tanah Harapan.

Bertempur dengan para perompak legenda perbatasan benua, singgah dan mendaki lereng Puncak Adam, dan menjadi pahlawan dalam perang saudara di negeri Champa, semua dia lalui sembari bergulat dengan hantu masa lalunya. Di ujung kisah, Jim menamatkan pelajaran berharga tentang “menjadi pencinta sejati” dan “berdamai dengan masa lalu“.

Komentar Atas Buku “Sang Penandai”:

“Saya seumur-umur belum pernah membaca novel sampai habis. Novel yang menakjubkan!! Jim menggambarkan sosok yang tak kunjung selesai mencari jati diri dan juga hakikat cinta. Sang “Penandai”, yang dijadikan penulis sebagai tokoh imaginer, menjadi simbol moral yang membimbing Jim mengarungi kehidupan yang nyaris tak bertepi. Sementara Nayla melambangkan sosok ideal yang memang hanya bisa kita gapai dalam mimpi. Sungguh, novel ini sangat menyenangkan hingga ke akhir cerita, jauh dari membosankan, dan tidak cengeng.” — FAISAL BASRI, Pengamat Ekonomi-Politik

“Sebuah novel fantasi tentang perjalan pencarian jati diri yang berliku. Layak dinikmati.” — HABIBURRAHMAN EL SHIRAZY, Penulis Ayat-ayat Cinta

“Membaca novel ini, pembaca harus siap-siap memasuki sebuah dunia fantasi, dikuasai oleh panorama samudra. Gerakannya kolosal, tidak merujuk pada pilar sejarah dan geografi yang eksak, dengan plot tak terduga. Ribuan capung, Sang Penandai yang tak kenal masa dan cinta Nayla-semuanya kita terima sebagai pelangi fantasi banyak-warna novelis Tere Liye.” — TAUFIK ISMAIL, Penyair

PRANALAR:

* Download File e-Book "Sang Penandai" disini download

*Download Program untuk membaca bentuk "djvu" disini download

Olimpiade Biologi silabus

2011-01-18T19:33:00.000-08:00

INTERNATIONAL BIOLOGY OLYMPIAD (IBO)

NATIONAL BIOLOGY OLYMPIAD (NBO)

Dr. Agus Dana Permana

Tim Olimpiade Biologi Indonesia

Sekolah Ilmu & Teknologi Hayati - ITB, Ganesa 10 Bandung 40132 e-mail : agus@bi.itb.ac.id
Silabus IBO : Topik-topik dalam Test Teori

Test teori dalam IBO/NBO melingkupi dan terkonsentrasi pada konsep-konsep biologi yang diaplikasikan kepada kebanyakan organisme dari berbagai grup. Ujian ini tidak memberikan fakta-fakta khusus, pengetahuan mengenai organisme lokal dan percobaan-percobaan lokal.

Kebanyakan pertanyaan akan menguji siswa dalam hal pengertian, kemampuan proses ilmiah dan aplikasi dari pengetahuan biologi. Soal-soal akan disetujui oleh Internasional Juri (IBO) dan nasional juri (NBO) dan diberi skor/point sesuai dengan tingkat kesulitan.

I. Biologi Sel (Molekuler, Mirkobiologi & Bioteknologi) (20%)

- Struktur dan fungsi sel

· Komponen kimia sel

· Organel-organel sel

· Metabolisme sel

· Sintesa protein

· Transport melalui membran-membran

· Mitosis dan Meiosis

II. Anatomi dan Fisiologi Tanaman (15%)

(dengan penekanan pada tanaman-tanaman berbiji)

- Struktur dan fungsi jaringan dan organ-organ yang terlibat dalam :

· Fotosintetsis, transpirasi dan pertukaran gas

· Transport air, mineral dan bahan lainnya

· Pertumbuhan dan Perkembangan

· Reproduksi (Golongan Paku-pakuan termasuk Lumut)

III. Anatomi dan Fisiologi Hewan & Manusia (25%)

(dengan penekanan pada Vertebrata)

- Struktur dan fungsi jaringan dan organ-organ yang terlibat dalam :

· Pencernaan dan nutrisi

· Respirasi, Sirkulasi dan Ekskresi

· Pengaturan (saraf dan hormon)

· Reproduksi dan Perkembangan

· Imunitas

IV. Etologi (Perilaku) (5%)

· Sistem perilaku, Penyebab perilaku

· Perilaku Konflik dan Belajar

V. Genetika dan Evolusi (20%)

· Variasi : mutasi dan modifikasi

· Hereditas Mendel

· Alel multipel, rekombinan dan keterpautan sex (sex linkage)

· Prinsip Hardy-Weinberg

· Mekanisme evolusi

VI. Ekologi (10%)

· Ekosistem

· Makanan dan hubungannya

· Aliran energi, siklus-siklus biogeokimia

· Suksesi

· Struktur Populasi dan Dinamika Populasi

· Biosfer dan Manusia

VII. Biosistematika (5%)

Struktur dan fungsi : hubungan evolusi dan ekologi diantara

Berbagai tipe organisme dalam berbagai kelompok

Seluruh pertanyaan dan alasan ilmiah serta prinsip-prinsip Biologi dari topik-topik diatas akan meliputi beberapa hal dibawah ini :

I. Biologi Sel (25%)

Ø Struktur dan fungsi sel

¨ Komponen Kimia

§ Monosakarida; disakarida; polisakarida

§ Lipida

§ Protein: asam-asam amino, simbol tiga huruf; struktur dari protein :

- Klasifikasi kimia dari protein : protein sederhana dan protein konyugasi

- Klasifikasi fungsional dari protein : struktur protein dan enzim

§ Enzim

- Struktur kimia : apoenzim dan coenzim

- Model untuk aksi enzim : pengikatan enzim dengan substrat. Denaturasi

- Nomenklatur

§ Asam nukleat : DNA ; RNA

§ Komponen lain yang penting :

ADP dan ATP ; NAD+ dan NADH ; NADP+ dan NADPH

¨ Organel-organel sel

Membran nukleus (nukleohyaloplasma)

Nukleus Kromosom

Nukleoli

Sel Membran sel, Hyaloplasma, Mitokondria

Retikulum endoplama, Ribosom, Golgi

Sitoplasma Lysosom, Membran Vakuola, Proplastida

Plastida (kloroplast, kromoplast, leucoplas)

Sel-sel tumbuhan dikelilingi oleh dinding sel

¨ Metabolisme sel

§ Pemecahan karbohidrat

- Pemecahan anaerob (respirasi anaerob) dari glukosa : Glikolisis

- Pemecahan aerob (respirasi aerob) dari glukosa : Glikolisis

§ Disimilasi pati dan protein

§ Asimilasi

- Fotosintesa : reaksi adanya cahaya dan keadaan gelap (Siklus Calvin)

¨ Sintesa protein

§ Transkripsi, Translasi, Kode Geneteik

¨ Transport melalui membran-membran

§ Difusi, Osmosis, Plasmolisis, Transport aktif

¨ Mitosis dan Meiosis

§ Siklus sel : Interfase (replikasi) dan Mitosis (profase - metafase - anafase - telofase)

§ Kromatid, keping ekuatorial, haploid dan diploid, genom, somatik dan sel-sel generatif, gamet, crossing over

§ Meiosis I dan Meiosis II

Ø Mikrobiologi

¨ Organisasi sel prokaryotik

¨ Morfologi

¨ Fototropi dan kemotropi

Ø Bioteknologi

¨ Fermentasi

¨ Manipulasi genetik dari suatu organisme

II. Anatomi dan Fisiologi Tanaman (15%)

(dengan penekanan pada tanaman-tanaman berbiji)

Struktur dan fungsi jaringan dan organ-organ yang terlibat dalam :

¨ Fotosintetsis, transpirasi dan pertukaran gas

§ Daun : Struktur; fungsi stomata

¨ Transport air, mineral dan bahan lainnya

§ Akar : Struktur (endodermis)

§ Batang : Struktur (Lingkaran kambium)

¨ Pertumbuhan dan Perkembangan

§ Meristem apikal dan kambium

§ Germinasi (perkecambahan)

¨ Reproduksi (Golongan Paku-pakuan termasuk Lumut)

§ Reproduksi aseksual (pembentukan klon)

§ Reproduksi seksual

- Struktur dari bunga

- Polinasi

- Fertilisasi ganda

§ Perkembangan generasi pada tanaman berbiji, paku-pakuan dan lumut

III. Anatomi dan Fisiologi Hewan (15%)

(dengan penekanan pada Vertebrata)

Ø Struktur dan fungsi jaringan dan organ-organ yang terlibat dalam :

¨ Pencernaan dan nutrisi

§ Saluran pencernaan (termasuk hati, pankreas, empedu dan saluran buangan)

§ Mekanisme dan pemecahan makanan

§ Penyerapan

§ Komponen makanan (Air, mineral, vitamin, protein, karbohidrat dan pati)

¨ Respirasi,

§ Mekanisme bernafas, pertukaran gas

§ Organ-organ respirasi

¨ Sirkulasi

§ Darah : plasma darah, sel-sel darah merah, sel-sel darah putih, organel darah lainnya

§ Sirkulasi darah : arteri, kapiler, vena, jantung

§ Sistem limpatik : cairan-cairan jaringan, limpa

¨ Ekskresi

§ Struktur dari sistem ginjal

§ Produksi urin

¨ Pengaturan (saraf dan hormon)

§ Sistem saraf : sistem saraf pusat (cabang spinal dan otak), sistem saraf tepi, sistem saraf autonomi (simpatetik dan parasimpatetik), refleks, organ-organ perasa (mata, hidung, telinga, mulut)

§ Sistem endokrin : kelenjar "pituitary", kelenjar tiroid, "pulau-pulau" lengerhans, medula adrenal, corteks adrenal, ovari dan testis.

¨ Reproduksi dan Perkembangan

§ Struktur dan fungsi sistem reproduksi jantan (prisa) dan betina (wanita)

§ Ovulasi dan sistem mensturasi, fertilisasi

§ Pembentukan ektoderma, mesoderma dan endoderma

§ Membran-membran embrionik

¨ Imunitas

§ Antigen, antibodi

IV. Etologi (Perilaku) (5%)

¨ Sistem-sistem perilaku

¨ Penyebab perilaku

¨ Perilaku konflik

¨ Perilaku belajar

V. Genetika dan Evolusi (15%)

¨ Variasi : mutasi dan modifikasi

¨ Hereditas Mendel

§ Persilangan monohybrid

§ Persilangan Dihybrid

§ Persilangan Polyhybrid

¨ Alel multipel, rekombinan dan keterpautan sex (sex likage)

¨ Prinsip Hardy-Weinberg

¨ Mekanisme evolusi

§ Mutasi

§ Seleksi alamiah

§ Isolasi reproduksi

§ Adaptasi

§ Kebugaran

VI. Ekologi (15%)

¨ Ekosistem

¨ Makanan dan hubungannya

§ Jaring makanan

§ Rantai makanan

§ Tingkatan tropik

§ Produser, konsumer, dekomposer

¨ Aliran energi

§ Piramida dari biomassa

§ Piramida energi

¨ Siklus-siklus biogeokimia

§ Siklus karbon

§ Siklus nitrogen

¨ Suksesi

¨ Struktur Populasi dan Dinamika Populasi

§ Struktur seks dan umur dari populasi manusia

§ Laju kelahiran dan kematian

§ Pertumbuhan eksponensial

¨ Biosfer dan Manusia

§ Pertumbuhan populasi

§ Polusi

VII. Biosistematika (10%)

Struktur dan fungsi : hubungan evolusi dan ekologi diantara berbagai tipe organisme dalam berbagai kelompok. Pengetahuan nama-nama ilmiah dan Nama Takson dibawah tingkatan familia untuk tanaman, ordo untuk hewan tidak diperlukan untuk menjawab soal-soal atau tugas-tugas dalam topik biosistematik.

Phylum

Subphylum

Kelas

Ordo

Familia

Genus

P R O K A R Y O T A

Escherichia

Anabaena

E U K A R Y O T A

RHODOPHYTA Chondrus

PHAEOPHYTA

Diatomeae Navicula

Phaeophyceae Sargassum

EUGLENOPHYTA Euglena

CHLOROPHYTA Chlorella

Chlamydomonas

Ulothrix

Spirogyra

ZYGOMICOTA Mucor

ASCOMYCOTA Claviceps, Penicillium, Sacharomyces

BASIDIOMYCOTA Agaricus

RHYNOPHYTA Rhynia

BRYOPHYTA

Hepaticopsida Marchantia

Muscopsida Polytrichum, Sphagnum

LYCOPODIOPHYTA Lycopodium

EQUISEPHYTA Equisetum

POLYPODIOPHYTA Pteridium

PINOPHYTA Ginkgo

Pinus

Cycas

MAGNOLIOPHYTA

Magnoliopsida

Magnoliaceae Magnolia

Ranunculaceae Ranunculus, Pulsatilla

Rosaceae Rosa, Malus, Prunus

Fabaceae Pisum

Oleaceae Syringa

Fagaceae Quercus

Cactaceae Opuntia

Brassicaceae Brassica

Laminaceae Lamium

Solanaceae Solanum

Asteraceae Helianthus

Liliopsida

Liliaceae Lilium, Allium

Orchidaceae Orchis

Poaceae Zea, Triticum, Oryza

Areaceae Cocos

Araceae Monstera

"PROTOZOA" Amoeba

Trypanosoma

Plasmodium

Paramaecium, Vorticella

PORIFERA Euspongia

CINDARIA

Hydrozoa Hydra

Scyphozoa Aurellia

Anthozoa Corallium

PLATHELMINTHES

Turbellaria Polycellis

Trematoda Fasciola

Cestoda Taenia

NEMANTHELMINTHES Ascaris, Trichinella

ANNELIDA

Polychaeta Nereis

Oligochaeta Lumbricus

Cestoda Hirudo

ARTHROPODA

Crustacea Astacus, Daphnia, Cyclops

Chelicerata Araneus, Ixodes

Traceata

Chilopoda Scolopendra

Insekta

Thysanura Lepisma

Odonata Libellula

Orthoptera Locusta

Isoptera Macrotermes

Anoplura Pediculus

Heteroptera Graphosoma, Gerris

Homoptera Aphis

Coleoptera Leptinotarsa, Carabus,

Hynmeoptera Apis, Formica, Ichneumon

Diptera Anopheles, Drosophila, Musca

Lepidoptera Bombyx, Pieris

MOLLUSCA

Gastropoda Helix

Lamellibranchiata Ostrea

Cephalopoda Sepia

ECHINODERMATA

Stellaroidea Asteria

Chelicerata Echinocardium

CHORDATA

Urochordata Ascidia

Cephalochordata Branchiostoma

Vertebrata

Cyclostomata Petromyzon

Chondroichthyes Scyliorhinus

Pisces

Chondrostei Ascipenser

Teleostei Clupea

Amphibia

Caudata Salamandra

Anura Rana

Reptilia

Testudinata Testudo

Crocodylia Crocodylus

Squamata Lacerta, Vipera

Aves

Struthioniformes Struthio

Sphenisciformes Spheniscus

Ciconiiformes Ciconia

Anatiformes Anser

Falconiformes Falco

Galliformes Gallus

Strigiformes Strix

Piciformes Drycopus

Passeriformes Parus

Mamalia

Monotremata Ortnithorhinchus

Marsupialia Macropus

Insectivora Erinaceus, Talpa

Chiroptera Myotis

Rodentia Mus

Carnivora Canis, Fellis, Ursus

Proboscidea Elephas

Perissodactyla Equus

Artiodactyla Sus, Bos

Cetacea Delphinus

Primates Cebus, Macaca, Hylobates, Pan, Gorilla,

Pongo, Homo

Grup yang tidak termasuk dalam klasifikasi diatas, tetapi harus diketahui adalah :

Phylum : Genus :

VIRALES Bacteriophage

LICHENES Parmelia, Cladonia

Silabus IBO : Kemampuan Dasar Untuk Ujian Praktek

Test praktek dalam IBO dan juga NBO akan terkonsentrasi pada evaluasi para siswa/kompetitor dalam kemampuan memecahkan persoalan biologi dengan menggunakan kemampuan sebagai berikut :

I. Kemampuan Proses Ilmiah

1. Observasi

2. Pengukuran

3. Pengelompokan dan Klasifikasi

4. Penemuan dan hubungan

5. Perhitungan

6. Organisasi dan presentasi data : grafik, tabel, chart, diagram, foto, slide, sayatan.

7. Prediksi dan atau proyeksi

8. Formulasi hipotesa

9. Definisi operasional : lingkup, kondisi dan asumsi

10. Identifikasi variasi dan pengendalian

11. Eksperimen : rancangan eksperimen, data/hasil eksperimen, interpretasi hasil dan penggambaran kesimpulan.

12. Hasil yang memperlihatkan angka dengan keakuratan (jumlah digit yang tepat)

II. Kemampuan Biologi dasar

1. Observasi objek biologi dengan menggunakan kaca pembesar

2. Observasi dengan menggunakan mikroskop (maksimum Objektif 45 X)

3. Bekerja dengan stereo mikroskop

4. Penyiapan gambar-gambar (dari mikroskop, dll.)

5. Deskripsi yang tepat dari suatu penggambaran arti biologi dari tabel, dan dari istilah-istilah biologi dengan kode numerik

III. Metoda-metoda Biologi

Siswa/kompetitor dalam IBO/NBO harus mengetahui berbagai metoda dan mampu menggunakan metoda tersebut. Apabila ada suatu metoda memerlukan informasi khusus tambahan mengenai cara-cara yang bergantung pada alat/teknik khusus, akan diberikan keterangan/informasi tambahan.

A. Metoda-metoda sitologi

1. Metoda Maserasi

2. Metoda Apusan

3. Pewarnaan-pewarnaan berbagai sel dan pembuatan/penyiapan slide/preparat

B. Metoda-metoda untuk mengkaji/studi anatomi tanaman dan fisiologi tanaman

1. Sayatan bunga tanaman dan pengambilan kesimpulan dari formulasi pembungaan

2. Sayatan dari bagian tanaman lainnya : akar, batang, daun, buah

3. Ketrampilan tangan dalam menyayat batang, daun dan akar

4. Pewarnaan (misalnya ligninj) dan penyiapan preparat dari jaringan tanaman

5. Pengukuran dasar dari fotosintesa

6. Pengukuran respirasi

C. Metoda-metoda untuk menkaji/studi anatomi dan fisiologi hewan

1. Sayatan arthropoda dan annelida

2. Preparat total/keseluruhan bagian dari invertebrata kecil

3. Pengukuran dasar dari respirasi

D. Metoda-metoda Etologi/Perilaku

1. Determinasi/penentuan dan interpretasi perilaku hewan

E. Metoda-metoda ekologi dan lingkungan

1. Estimasi kerapatan populasi

2. Estimasi Biomassa

3. Estimasi dasar dari kualitas air

4. Estimasi dasar dari kualitas udara

F. Metoda-metoda Taksonomi

1. Penggunaan kunci determinasi/identifikasi

2. Pembentukan/pembuatan kunci-kunci identifikasi sederhana

3. Identifikasi familia-familia tanaman yang umum berdasarkan pembungaan

4. Identifikasi ordo-ordo seranga

5. Identifikasi philum dan kelas dari organisme lain

IV. Metoda-metoda Fisika dan Kimia

1. Teknik-teknik pemisahan : kromatografi, penyaringan dan sentrifugasi

2. Tes standard untuk monosakarida, polisakarida, lipida, protein [Fehling, I2 dalam Kl (aq), Biuret]

3. Titrasi

4. Pengukuran kuantitas dengan metoda "drip" dan "strip"

5. Metoda-metoda pelarutan

6. Penggunaan pipet (termasuk mikropipet)

V. Metoda Biokimia

1. Elektroforesis (aplikasi sampel dan interpretasi)

VI. Metoda-metoda Statistik

1. Probabilitas dan distribusi probabilitas

2. Penerapan nilai rata-rata, nilai tengah, persentase, varian, standard deviasi, standard error, T test, Chi-square test

Metoda-metoda diatas akan dipilih oleh Tim Juri dari Organizing Committee

VII. Penanganan Peralatan

Karena adanya perbedaan peralatan yang digunakan di berbagai negara peserta, kemampauan ini hanya akan dinilai apabila siswa/kompetitor telah diberitahu sebelumnya mengenai cara-cara penggunaan peralatan, bagaimana mengoperasikan suatu peralatan, dll. Metoda biologi yang khusus dengan mengunakan materi biologi yang khusus akan diberikan sebelum dilakukan IBO/NBO.

TEST PRAKTIKUM IBO 2006 di ARGENTINA

1. Anatomi, Ekologi & Biosistematik Hewan

2. Biokimia (Biologi Molekul)

3. Mikrobiologi

4. Anatomi & Fisiologi Tumbuhan

Tentang Kisah Subuh

2011-01-01T08:56:00.000-08:00

Aku bisa saja terlelap, diatas lembaran karpet yang terhampar diruang depan "rumah" kita, menjemput mimpi-mimpi indah malam itu. Namun kau menggoyang pundakku, bangunkanku sebelum sempat kupetik bunga tidurku. Kau bersiap. Tanpa pikir panjang akupun bergegas. Sigap melangkah ke belakang, membasuh diri dengan wudhlu. Mengambil mushaf yang tergeletak diatas rak buku dipojok kamar kita, lalu memasukannya ke dalam tas cangklongku. Tak lupa sehelai sarung juga masuk kedalamnya.

Kau dan aku hanya melempar senyum saat seorang penghuni "rumah" melayangkan tanya. Satu jawaban untuk apa kami keluar menjelang dini hari, lengkap dengan perlengkapan yang ada.

Aku duduk dibelakangmu, memegang pundak. Tatapanmu tak lepas dari jengkal-jengkal jalan yang tersorot lampu, menggenggamkan tanganmu pada stang kanan, sesekali memutarnya pelan. Menambah laju roda makin cepat. Sementara ruji-ruji roda berputar cepat membiaskan kilat sinar lampu merkury yang menerpa. Melaju di atas aspal hitam yang tertanam halus diatas jalanan kota.

Diatas sana, langit tanpa rembulan. Bahkan gemintang pun tak nampak. Hanya gelap awan yang berarak digiring angin ke arah utara. Namun ada satu bintang yang tersenyum riang, terlepas dari gangguan awan kelam yang membayang. Memandang kita dari ujung langit barat. Bahkan sampai laju roda terhenti di pelataran Masjid, bintang itu tak juga berhenti menatap.

Sepi. Empat buah lampu berusaha terjaga. Menempel kokoh di setiap pojok langit-langit Masjid. Kau membuka pintu kupu-kupu itu. Aku menyusul dibelakangmu. Berdiri tak berjauhan menghadap kiblat. Mengangkat tangan untuk takbir, berlanjut berurutan hingga salam. Terdiam sejenak dalam dudukmu. Khusyuk pada dzikirmu. Mengusap seraut wajahmu.

"Kita terlalu sering terlambat", tak perlu mencerna terlalu lama untuk menangkap makna dari ucapanmu. Aku sendiri malu. Begitu pula dirimu. Maka, malam itu kau mengajakku Mabit di Masjid yang dekat dengan tempat pertemuan pekanan kita menjelang subuh itu.

Bukan karena khawatir pada hukuman push up ditempat,
Bukan pula karena "jeweran" yang keluar dari bibir Bos kita setiap kita datang selepas Subuh. Pada setiap pertemuan akhir pekan.

Karena kata "Terlambat" menjadi satu kata yang sangat memalukan jika kita mengalaminya. Malu pada diri kita sendiri. Malu, bahwa aku terlalu terlambat untuk menyadari bahwa begitu berartinya dirimu dalam satu kisah kehidupanku. Dan aku selalu terlambat mengejar langkah-langkah kebaikanmu..

Aku tak pernah tahu, jika akhir pekan itu menjadi pertemuan terakhir untuk kebersamaan ini. Kebersamaan yang tercipta hampir lima tahun. Bukan waktu yang singkat. Juga bukan waktu yang teramat lama.

Pada akhirnya, kita mengambil jalan takdir masing-masing. Melangkah dengan rute yang berbeda. Namun pada tujuan yang sama. Inilah satu kisah kita. Karena setiap orang mempunyai kisahnya masing-masing, punya jalan ceritanya sendiri-sendiri, namun terkadang ada satu titik dimana jalan-jalan itu bertemu dalam beberapa persimpangan, seperti aku denganmu.

"Barokallahulaka ya Akhi"

Ada yang di Kenang, Ada yang Tidak untuk di Kenang

2010-12-06T01:41:00.000-08:00

Oleh : Cahyadi Takariawan

Apakah ada artinya logo atau simbol bagi kita ? Mungkin ya, mungkin tidak. Ka’bah itu simbol penyatuan kiblat umat Islam di seluruh dunia. Saat kita shalat, sudah pasti tidak menyembah Ka’bah, walaupun shalat kita persis di depan Ka’bah. Kita semua menyembah Allah, tidak pernah menyembah selainNya. Namun Ka’bah diperlukan sebagai simbol yang menyatukan arah kiblat umat Islam seluruh dunia. Ka’bah diperlukan sebagai simbol posisi kemana menghadapkan arah saat shalat, kendati telah dinyatakan Allah bahwa laisal birra an tuwallu wujuhakum qibalal masyriqi wal maghrib, bukanlah kebaktian itu menghadapkan wajahmu ke arah barat atau timur. Ka’bah juga diperlukan untuk pusat penyatuan arah saat menunaikan ibadah haji, dimana kaum muslimin menunaikan thawaf mengelilingi Ka’bah.

Dalam konteks ini, kita mengatakan bahwa simbol itu penting. Simbol telah menyatukan arah kiblat, pada suatu titik. Jika dilihat dari langit yang paling atas, saat umat Islam seluruh dunia menunaikan shalat akan tampak komposisi yang tentu sangat indah. Semua menghadap ke satu titik, dimanapun mereka melakukan shalat. Dan titik itu adalah Ka’bah. Dibandingkan dengan besar dan luasnya alam semesta ini, Ka’bah tentu hanya benda kecil, tiada arti dan tiada bandingannya sama sekali. Namun dilihat dari segi makna, ternyata memiliki nilai yang sangat besar bagi umat Islam. Jadi, Ka’bah itu penting. Satu sisi, kepentingannya karena dinyatakan dalam Al Qur’an, namun pada sisi empiris, karena realitas yang kita lihat Ka’bah telah mempertemukan kaum muslimin dari seluruh dunia. Ka’bah bukan semata simbol, namun sekaligus esensi.

Dalam konteks bisnis, simbol yang dimiliki setiap perusahaan menjadi penting untuk kemudahan pemasaran. Tingkat awareness masyarakat terhadap simbol produk atau simbol perusahaan sangat menentukan daya saing di pasaran. Itulah sebabnya perusahaan rela mengeluarkan banyak biaya untuk iklan, agar pasar semakin mengenal dan akrab dengan ikon produk dan perusahaan masing-masing. Satu buah huruf yang dipampang besar-besar di pinggir jalan, sudah mampu mengingatkan masyarakat kepada produk atau perusahaan tertentu.

Dalam konteks politik, simbol partai politik menjadi penting untuk bisa dikenal dan dipilih masyarakat. Saat Indonesia menerapkan kebijakan tiga partai politik peserta Pemilu, maka masyarakat mudah mengenal dan mengingat simbol setiap parpol. Namun ketika parpol mencapai lebih dari 40, maka akan sangat sulit bagi masyarakat untuk menghafal satu persatu simbol dan nama parpol yang ada. Maka bersainglah parpol mengenalkan simbol, logo, warna dominan, nomor urut partai kepada msayarakat pemilih. Kenyataannya, masyarakat banyak dibingungkan oleh warna dominan yang sama atau mirip, simbol parpol yang mirip, yang membuat banyak terjadi salah pilih. Dalam konteks ini, simbol juga menjadi penting, walaupun yang lebih penting adalah kualitas dan kinerja parpol tersebut.

Jika anda seorang tokoh masyarakat, atau seorang aktivis dakwah, atau pekerja sosial, yang banyak bekerja dan berbuat untuk masyarakat, apakah penting bagi anda untuk menciptakan simbol yang menyebabkan orang selalu mengingat kerja dan kebaikan anda ? Simbol bisa anda buat dalam bentuk nama yayasan, nama lembaga pendidikan, nama lembaga sosial, nama lembaga kajian strategis, nama gang, nama jalan, nama kampung, nama pesantren, nama perpustakaan, dan nama-nama lainnya yang berhubungan dengan masyarakat. Simbol bisa anda buat dalam bentuk patung diri anda, atau monumen yang memuat semua tanda jasa, tanda prestasi, tanda penghargaan, tanda pengabdian anda kepada negara dan bangsa.

Memonumenkan simbol tidak sulit di negara kita. Sangat mudah membuat Yayasan Fulan, Museum Fulan, Jalan Fulan, Perpustakaan Fulan, atau Fulan Center. Apakah ini salah ? Saya kira bukan soal benar atau salah, tapi soalnya adalah apa yang kita inginkan dengan monumenisasi nama dan prestasi tersebut, dan apa yang akan kita lakukan dengan monumen-monumen tersebut. Seberapa penting monumen bagi aktivitas kita ? Untuk tujuan apa monumenisasi kita lakukan ?

Bagi saya, karya yang paling monumental adalah kader. Begitu seseorang atau suatu organisasi perjuangan telah mencetak kader yang siap meneruskan garis perjuangan para pendahulu, itulah karya monumental. Kader dengan sendirinya menjadi monumen hidup, yang siap mencetak karya berikutnya dan kader berikutnya. Sepanjang sejarah perjuangan, bertebaranlah kemilau karya dari para kader yang terus berbuat, terus bergerak, terus berkontribusi di tengah masyarakat.

Nama diri kita tidak dikenang orang, pekerjaan bertahun-tahun mencetak kader tidak akan tertulis dalam buku sejarah, namun hasilnya sangat nyata dan tak bisa diingkari keberadaannya. Kader menyebar cepat dan masuk ke seluruh bidang kehidupan, menebar kebaikan, mencetak prestasi amal, menyumbangkan tenaga, pikiran, waktu, harta bahkan jiwa mereka untuk tercapainya tujuan perjuangan. Kader tidak perlu dimuseumkan, kader tidak perlu disimbolisasi menjadi patung atau tugu monumen, karena kader telah bekerja untuk mencetak prestasi amal, mencetak amal terindah yang mampu mereka torehkan bagi peradaban.

Pekerjaan mencetak dan membina kader tidak membuat anda menjadi terkenal dan dikenal. Tidak akan diakses media, tidak akan dijadikan rujukan pertanyaan wartawan. Berbeda dengan pekerjaan di ranah publik, yang memungkinkan pelakunya menjadi terkenal bak selebritis. Kedua aktivitas tersebut sama-sama diperlukan dalam kehidupan, dan tidak boleh dipertentangkan satu dengan lainnya. Keduanya memiliki kontribusi kebaikan bagi upaya mencapai tujuan perjuangan.

Suatu saat, Umar menyampaikan kepada para sahabat beliau, “Tamannau, bersobsesilah kalian”. Maka para sahabat mulai menyampaikan obesesi mereka. Ada yang mengatakan, ”Aku sangat ingin memiliki emas yang memenuhi rumah ini untuk aku infaqkan fi sabilillah”. Sahabat lain juga menyampaikan obsesi mereka masing-masing. Setelah semuanya menyampaikan, mereka bertanya kepada Umar, ”Apakah obsesimu ya Amiral Mukminin”. Jawab Umar, ”Aku sangat ingin rumah ini dipenuhi oleh kader sekualitas Abu Ubaidah Al Jarrah”. Luar biasa obsesi Umar. Obsesi tentang kader yang handal, kader yang berkualitas, namun juga kader yang banyak.

Kader bisa menjadi simbol, apakah sebuah pergerakan memiliki kehidupan atau sudah mati. Namun kader bukan hanya simbol, kader adalah esensi. Kader yang banyak bisa didistribusikan potensinya di berbagai bidang, ada yang di ranah publik, ada pula yang di ranah ”domestik”. Ada jenis pekerjaan yang berorientasi publik dan oleh karena itu memerlukan tolok ukur dan parameter publisitas. Ada jenis pekerjaan yang bercorak domestik dan oleh karena itu sepi dari dunia publisitas. Keduanya saling bertautan dan saling menguatkan. Pada keduanya diperlukan kader yang tepat. Pada keduanya diperlukan kefahaman dan keikhlasan. Pada keduanya diperlukan kesungguhan dan prestasi.

Selamat berkarya.

http://cahyadi-takariawan.web.id

Juang Cinta Para Wanita

2010-12-03T16:55:00.000-08:00

dakwatuna.com –

“Wahai Abu Utsman,” kata perempuan itu, “Sungguh aku mencintaimu.”

Suasana hening sejenak. “Aku memohon, atas nama Allah, agar sudilah kiranya engkau menikahiku,” lanjutnya.

Lelaki yang bernama lengkap Abu Utsman An Naisaburi itu diam. Ada keterkejutan dan kegamangan dalam dirinya tatkala mendengar perkataan perempuan yang datang kepadanya itu. Ia tidak mengenal perempuan ini dengan baik. Namun, tiba-tiba saja perempuan ini datang menemuinya dan menyatakan rasa cintanya yang dalam kepadanya. Bahkan saat itu pula, atas nama Allah, perempuan itu meminta pada Abu Utsman untuk menikahinya. Seakan keterkejutan yang dirasakan Abu Utsman bertumpuk-tumpuk di atmosfir hatinya.

Abu Utsman diam. Memikirkan keputusan apa yang hendak diambilnya. Sebagai seorang pemuda, ia dihadapkan pada sebuah keputusan besar dalam hidupnya. Sebuah keputusan yang mungkin akan dijalaninya selama lebih dari separuh usianya dan separuh imannya. Selama ini keluarganya senantiasa mendorongnya untuk segera meminang salah seorang perempuan shalihah di wilayah itu. Namun, ia selalu menolak dorongan dari keluarganya itu hingga hari ini. Maka, sampai sekarang ia masih juga membujang. Ia akan mengambil sebuah keputusan besar dalam hidupnya, termasuk segala konsekuensi yang menyertainya.

Imam Abul Faraj Abdurahman ibnu Al Jauzi menuliskan dalam salah satu kitabnya, Shaidul Khathir, bahwa Abu Utsman kemudian datang ke rumah si perempuan. Ia mendapati orangtua si perempuan adalah orang yang miskin. Namun, keputusannya tetaplah bulat untuk meminang si perempuan yang datang menyatakan cinta kepadanya itu. Terlebih lagi karena perempuan itu memintanya untuk menikahinya. Ia menyaksikan kebahagiaan yang berlimpah pada orangtua si perempuan mendengar bahwa putrinya dipinang oleh Abu Utsman, lelaki yang berilmu, tampan, shalih, penyabar, setia, jujur, tulus, dan terhormat.

Mereka pun menikah. Hingga akhirnya sang istri itu meninggal dunia lima belas tahun kemudian. Namun, sejak malam pengantin mereka ada kisah yang baru terungkap setelah kematian sang istri. “Ketika perempuan itu datang menemuiku,” kisahnya, “Barulah aku tahu kalau matanya juling dan wajahnya sangat jelek dan buruk. Namun, ketulusan cintanya padaku telah mencegahku keluar dari kamar. Aku pun terus duduk dan menyambutnya tanpa sedikit pun mengekspresikan rasa benci dan marah. Semua demi menjaga perasaannya. Walaupun aku bagai berada di atas panggang api kemarahan dan kebencian.”

Ah, kita jangan marah pada Abu Utsman yang mengharapkan istri yang cantik dan sempurna, tapi kemudian hanya mendapatkan istri juling dan buruk wajah. Itu merupakan sisi manusiawi dari lelaki yang menginginkan kecantikan dan kesempurnaan dari pendamping hidupnya. “Begitulah kulalui lima belas tahun dari hidupku bersamanya hingga dia meninggal,” lanjutnya berkisah. “Maka, tiada amal yang paling kuharapkan pahalanya di akhirat, selain masa-masa lima belas tahun dari kesabaran dan kesetiaanku menjaga perasaannya dan ketulusan cintanya.” Kesetiaan itu adalah bintang di langit kebesaran jiwa, kata Anis Matta.

Sungguh, saya sangat kagum dengan sepasang suami istri ini. Meskipun cinta di antara mereka tidak pernah benar-benar ada dalam masa-masa lima belas tahun perkawinan itu, tapi perjuangan cinta si perempuan sangat luar biasa di mata saya. Meskipun sang perempuan itu tahu bahwa ia bermata juling, meskipun ia tahu bahwa ia hanya anak orang miskin, meskipun ia tahu bahwa ia bukan perempuan berwajah cantik satin, tapi ia memperjuangkan cintanya untuk membersamai orang yang dicintainya itu. Ia berhasil membersamainya dalam masa lima belas tahun hingga maut datang menjemput. Ia memang tidak tahu bahwa selama masa itu sang suami, Abu Utsman An Naisaburi, tidak pernah benar-benar mencintainya. Namun, Abu Utsman membuktikan bahwa ia adalah lelaki yang setia, tulus, sabar, dan senantiasa menjaga perasaan sang istri yang demikian tulus mencintainya. Bagi saya, semua hal itu adalah bagian dari cintanya, hanya saja bentuknya yang sedikit berbeda. Sungguh, saya sangat kagum dengan sepasang suami istri ini. Semua bermula tatkala si perempuan itu menyatakan dan memperjuangkan cintanya.

Ada pula kisah lain dari shahabiyah Rasulullah. Namanya Khansa’ binti Khaddam Al Anshariyah. Ia adalah salah seorang perempuan Madinah dari Bani Aus yang berstatus janda. Khaddam, sang ayah Khansa’, mengawinkannya dengan seorang lelaki yang juga berasal dari Bani Aus. Namun, ia tidak menyukai lelaki itu dan sebenarnya ia telah menyukai lelaki lain. Maka, berangkatlah Khansa’ menemui Rasulullah. Ia menceritakan kasus perselisihannya dengan sang ayah dan mengutarakan hasrat hatinya bahwa ia mencintai lelaki lain itu. Rasulullah pun memanggil sang ayah dan memerintahkan kepadanya untuk memberikan kebebasan kepada putrinya dalam memilih calon suaminya sendiri.

“Sesungguhnya,” tutur para imam hadits dalam kitab mereka, “Ayahnya menikahkan dia, sedangkan dia seorang janda maka ia tidak suka pernikahan itu, kemudian datang kepada Rasulullah. Maka Rasulullah menolak pernikahannya.” Hanya Imam Muslim yang tidak mencatat riwayat dari Khansa’ binti Khaddam Al Anshariyah ini.

Khansa’ binti Khaddam Al Anshariyah pun memilih. Ia memutuskan untuk meninggalkan perkawinan paksaan sang ayah dan menginginkan dinikahi oleh orang yang dicintainya. Dalam Shahifah Amru bin Syaibah, disebutkan bahwa lelaki itu terlebih dahulu meminang Khansa’ dan sudah diterima Khansa’. Nama lelaki itu adalah Abu Lubabah bin Abdil Mundzir. Ia adalah salah seorang sahabat utama yang menghadiri Bai’atul Aqabah kedua, ia adalah wakil Rasulullah di Madinah saat Perang Badar untuk menjaga keamanan dan ketertiban penduduk kota Madinah, anak-anak, kaum perempuan, kebun buah-buahan. Ia juga ditugasi untuk memberi makanan pada warga yang kelaparan dan memenuhi kebutuhan semua warga yang ada, baik anak-anak maupun orang tua sampai pasukan yang berada di jalan Allah itu kembali. Dengan lelaki mulia inilah Khansa’ menjatuhkan pilihannya, ia menikah dengan lelaki yang dicintainya. Ia menikah dengan lelaki yang diperjuangkannya hingga melibatkan keputusan Rasulullah atas pemaksaan sang ayah. Dari pernikahan mereka itu lahirlah seorang perempuan bernama Lubabah.

Pada Khansa’ binti Khaddam Al Anshariyah pula kita berterimakasih atas pelajaran penting tentang larangan pemaksaan menikah dari orang tua jika sang putri tidak menyukai calon suaminya. Dari Khansa’ pula kita belajar tentang hak-hak perempuan dalam syariat Islam dan menjalankan hidupnya sebagai bagian dari sistem struktur masyarakat madani. Semua bermula tatkala si perempuan itu menyatakan dan memperjuangkan cintanya.

Kisah hidup perempuan paling mulia di zamannya pun melakoni episode perjuangan cinta ini.

“Sebenarnya ia orang biasa,” kata perempuan mulia itu. Dr Thaha Husain menuliskan fragmen ini dalam saduran kisahnya yang dinukil oleh Saefulloh Muhammad Satori dalam Romantika Rumah Tangga Nabi. Perempuan mulia ini bernama Khadijah binti Khuwailid. Sedangkan orang yang dibicarakannya adalah Muhammad bin Abdullah yang kala itu berusia sekitar dua puluh lima tahun. “Saya kenal ibunya. Saya kenal ayahnya, dan saya turut hadir pada waktu ia baru lahir,” terangnya.

Dalam pandangan Khadijah, sosok Muhammad muda adalah sosok dengan kebaikan yang melimpah, kewibawaan lelaki, kepercayaan amanah, dan pesona jiwa yang tak mampu tersembunyikan oleh kerasnya hidup yang dilaluinya. Sebentuk empati pada Muhammad muda menunas di hatinya. Segala kabar miring yang pernah didengarnya dari orang-orang yang mengatakan bahwa kedudukan Muhammad hanyalah seorang penggembala kambing penduduk Mekah tertepis dengan sendirinya menyaksikan amanahnya pada lelaki itu terlaksana dengan gemilang.

Rasa empati di dalam hati Khadijah bertransformasi, lembut, lambat dan menumbuh pelan, pasti. Rasa empati itu semakin lama berbunga cinta. Ia merasakan perasaan manusiawi terhadap lelaki mulia yang menjadi pekerjanya itu. Dan seperti bentuk cinta jiwa lainnya, cinta yang dirasakannya menginginkan balasan dan penghalalan di singgasana pernikahan. Namun, ia masih merasakan keraguan di dalam dirinya untuk membersamai sang lelaki mulia itu. Sebelumnya, ia telah menikah dengan Atiq bin Aid bin Abdullah Al Makhzumi dan Abu Halah Hindun bin Zarrah At Tamimi. Bahkan ia telah memiliki putri yang sudah berada di usia nikah dan seorang putra lagi. Saat itu Khadijah berusia sekitar empat puluh tahun. Selisih usianya dengan Muhammad sekitar lima belas tahun.

Dalam kebimbangan itu, datanglah kawan karibnya yang bernama Nafisah binti Munayyah. Ia adalah kawan Khadijah dimana ia banyak mendengarkan keinginan-keinginan hati Khadijah. Dan kali ini termasuk tentang rasa cintanya terhadap Muhammad dan hasrat hatinya untuk menjadi istri dari lelaki yang dicintainya itu. Nafisah pun mengerti. Ia menawarkan bantuannya untuk menjadi utusan rindu antara Khadijah dan Muhammad.

Segera ditemuinya Muhammad. Ditanyalah lelaki mulia ini alasan-alasan mengapa ia belum juga menikah. Ia juga menjelaskan kepada Muhammad tentang keutamaan-keutamaan bagi orang yang menikah yang didampingi seorang istri yang setia. Muhammad muda termangu membayangkan idealisme yang dijabarkan nafisah dan realita yang dihadapinya di masa lalu dan kini.

“Aku tidak tahu dengan apa aku dapat beristri…?” jawab Muhammad dengan pertanyaan retoris.

“Jika ada seorang perempuan cantik, hartawan, dan bangsawan yang menginginkan dirimu, apakah engkau bersedia menerimanya?” tanya Nafisah balik.

Syaikh Shafiyurahman Al Mubarakfuri dalam Rahiq Al Makhtum menyebutkan bahwa Nafisah binti Munayyah bergegas menemui Muhammad muda dan membeberkan rahasia Khadijah tersebut dan menganjurkannya untuk menikahi Khadijah. Muhammad pun menyetujuinya dan merundingkan hal itu dengan paman-pamannya. Kemudian mereka mendatangi paman Khadijah untuk melamarnya bagi Muhammad. Pernikahan pun segera berlangsung dengan dihadiri oleh Bani Hasyim dan para pemimpin suku Mudhar. Muhammad menyerahkan mahar sebanyak dua puluh ekor unta muda.

“Muhammad,” kata Abu Thalib, sang paman, dalam Romantika Rumah Tangga Nabi, “Adalah seorang pemuda yang mempunyai beberapa kelebihan dan tidak ada bandingannya di kalangan kaum Quraisy. Ia melebihi semua pemuda dalam hal kehormatan, kemuliaan, keutamaan, dan kecerdasan. Walaupun ia bukan termasuk orang kaya, tapi kekayaan itu dapat lenyap. Sebab setiap titipan atau pinjaman pasti akan diminta kembali. Sesungguhnya Muhammad mempunyai keinginan khusus terhadap Khadijah binti Khuwailid, begitu pula sebaliknya…”

Tentu saja kisah cinta Khadijah – Muhammad adalah kisah yang sarat dengan hikmah dan berlimpah berkah. Dua orang mulia bertemu dalam singgasana pernikahan yang sama. Bergemuruh oleh kerja-kerja cinta di antara keduanya. Saling melengkapi di antara keduanya. Dan kematangan serta sikap keibuan Khadijah adalah energi gerak dan penenang jiwa tatkala sang suami memikul amanah langit dan menyampaikan dua kalimat keadilan. Penyiksaan psikis pun bisa dikikis oleh rasa kasih dan sayang Khadijah pada Muhammad, Rasulullah.

Kita tidak tahu apa yang akan terjadi seandainya Khadijah hanya berdiam diri menunggu takdir cintanya kepada Muhammad. Bisa jadi Rasulullah tetap akan meminang Khadijah. Namun, bisa jadi hal lain yang terjadi, yakni tidak terjadi apa-apa di antara keduanya. Dan tentu ceritanya akan lain jika Khadijah tidak menikah dengan Muhammad. Namun, sejarah cukup membuktikan bahwa takdir telah diciptakan oleh Khadijah dengan mengutarakan rasa cintanya melalui kawan karibnya, dan takdir ciptaannya itu pun berjodoh dengan takdir ilahi. Khadijah memang perempuan mulia, dan kemuliaannya itu tidak mengurangi kekuatan dirinya untuk memperjuangkan rasa cintanya. Dan cinta Khadijah – Muhammad pun mengabdi di langit jiwa sejarah manusia. Semua bermula tatkala perempuan mulia itu menyatakan dan memperjuangkan cintanya.

Kita seringkali tidak memahami bahwa kehidupan berjalan dalam siklus pilihan, keputusan, dan konsekuensi. Kisah-kisah hidup perempuan-perempuan ini memang berakhir bahagia dalam perjuangan cintanya untuk membersamai lelaki yang dicintainya. Namun, ada juga kisah yang tidak gemilang, bahkan berkesan coretan buram menghitam dalam sejarah perjuangan cinta, jika boleh kita sebut cinta. Mari kita simak kisahnya sebagaimana dituturkan Salim A Fillah dalam Jalan Cinta dengan menukil dari Raudhatul Muhibbin dan Taujih Ruhiyah.

Ini kisah tentang seorang gadis yang sebegitu cantiknya. Dialah sang bunga di sebuah kota yang harumnya semerbak hingga negeri-negeri tetangga. Tak banyak yang pernah melihat wajahnya, sedikit yang pernah mendengar suaranya, dan bisa dihitung jari orang yang pernah berurusan dengannya. Dia seorang pemilik kecantikan yang terjaga bagaikan bidadari di taman surga.

Sebagaimana wajarnya, sang gadis juga memendam cinta. Cinta itu tumbuh, anehnya, kepada seorang pemuda yang belum pernah dilihatnya, belum pernah dia dengar suaranya, dan belum tergambar wujudnya dalam benak. Hanya karena kabar. Hanya karena cerita yang beredar. Bahwa pemuda ini tampan bagai Nabi Yusuf zaman ini. Bahwa akhlaqnya suci. Bahwa ilmunya tinggi. Bahwa keshalihannya membuat iri. Bahwa ketaqwaannya telah berulang kali teruji. Namanya kerap muncul dalam pembicaraan dan doa para ibu yang merindukan menantu.

Gadis pujaan itu telah kasmaran sejak didengarnya sang bibi berkisah tentang pemuda idaman. Tetapi begitulah, cinta itu terpisah oleh jarak, terkekang oleh waktu, tersekat oleh rasa asing dan ragu. Hingga hari itu pun tiba. Sang pemuda berkunjung ke kota si gadis untuk sebuah urusan. Dan cinta sang gadis tak lagi bisa menunggu. Ia telah terbakar rindu pada sosok yang bayangannya mengisi ruang hati. Meski tak pasti adakah benar yang ia bayangkan tentang matanya, tentang alisnya, tentang lesung pipitnya, tentang ketegapannya, tentang semuanya. Meski tak pasti apakah cintanya bersambut sama.

Maka ditulisnyalah surat itu, memohon bertemu. Dan ia mendapat jawaban. ”Ya”, katanya.

Akhirnya mereka bertemu di satu tempat yang disepakati. Berdua saja. Awal-awal tak ada kata. Tapi bayangan masing-masing telah merasuk jauh menembus mata, menghadirkan rasa tak karuan dalam dada. Dan sang gadis yang mendapati bahwa apa yang ia bayangkan tak seberapa dibanding aslinya; kesantunannya, kelembutan suaranya, kegagahan sikapnya. Ia berkeringat dingin. Tapi diberanikannya bicara, karena demikianlah kebiasaan yang ada pada keluarganya.

”Maha Suci Allah”, kata si gadis sambil sekilas kembali memandang, ”Yang telah menganugerahi engkau wajah yang begitu tampan.”

Sang pemuda tersenyum. Ia menundukkan wajahnya. ”Andai saja kau lihat aku”, katanya, ”Sesudah tiga hari dikuburkan. Ketika cacing berpesta membusukkannya. Ketika ulat-ulat bersarang di mata. Ketika hancur wajah menjadi busuk bernanah. Anugerah ini begitu sementara. Janganlah kau tertipu olehnya.”

”Betapa inginnya aku”, kata si gadis, ”Meletakkan jemariku dalam genggaman tanganmu.”

Sang pemuda berkeringat dingin mendengarnya. Ia menjawab sambil tetap menunduk memejamkan mata. ”Tak kurang inginnya aku berbuat lebih dari itu. Tetapi coba bayangkan, kulit kita adalah api neraka; yang satu bagi yang lainnya. Tak berhak saling disentuhkan. Karena di akhirat kelak hanya akan menjadi rasa sakit dan penyesalan yang tak berkesudahan.”

Si gadis ikut tertunduk. ”Tapi tahukah engkau”, katanya melanjutkan, ”Telah lama aku dilanda rindu, takut, dan sedih. Telah lama aku merindukan saat aku bisa meletakkan kepalaku di dadamu yang berdegup. Agar berkurang beban-beban. Agar Allah menghapus kesempitan dan kesusahan.”

”Jangan lakukan itu kecuali dengan haknya”, kata si pemuda. ”Sungguh kawan-kawan akrab pada hari kiamat satu sama lain akan menjadi seteru. Kecuali mereka yang bertaqwa.”

Ah, perjuangan cinta si perempuan itu tampak nyata tidak indah. Memang benar ia orang yang romantis dan memiliki daya khayal yang tinggi serta kemampuan merangkai kata yang indah. Namun, semuanya berbau aroma syaitan dan nafsu. Kesucian cinta yang seharusnya ada di dalam hatinya dan mengejawantah di dalam laku juangnya ternyata tergerus oleh badai hawa nafsu. Selain persoalan ikhtilath yang terjadi di antara mereka, si perempuan itu tidak menunjukkan juang cintanya dalam bentuk yang halal. Semuanya di luar bingkai pernikahan. Begitu hitam dan memalukan yang mendengar kisahnya. Semua bermula tatkala si perempuan mulia itu menyatakan dan memperjuangkan cintanya.

“Di kota Kufah,” tulis Ibnul Qayyim dalam Raudhatul Mubibbin, “Ada seorang pemuda yang tampan sekali wajahnya, rajin beribadah, dan berijtihad. Suatu hari dia singgap di suatu kaum dari An Nakha’. Di sana pandangannya terpapas dengan seorang gadis yang cantik jelita dari kaum itu, sehingga dia langsung jatuh cinta kepadanya. Dia pun berpikir untuk menikahinya. Dia singgah di tempat yang lebih dekat dengan rumah gadis itu, lalu mengirim utusan untuk menyampaikan pinangan kepada ayah sang gadis. Namun, dia dikabari ayahnya, bahwa gadis itu sudah dipinang oleh anak pamannya sendiri.”

Lelaki shalih dan perempuan itu ternyata telah saling mencinta. Dan status si perempuan yang telah dipinang membuat mereka tidak bisa bersatu. Gelora cinta dan asmara begitu menggebu di antara keduanya. Tatkala si perempuan sudah demikian merasa berat, maka ia mengirim utusan kepada lelaki itu.

“Aku sudah mendengar tentang besarnya cintamu kepadaku. Aku pun sedih karenanya. Jika kamu mau, aku bisa menemuimu. Atau jika kamu mau, maka aku bisa mengatur cara agar kamu bisa masuk ke dalam rumahku,” kata utusan itu menirukan pesan si perempuan.

Lagi-lagi, pernyataan cinta dan perjuangan untuk dapat membersamai ini kembali dicoret dengan warna buram menghitam. Keindahan cintanya di antara sepasang manusia itu ternodai oleh niat yang tidak lempang. Terpesong dari jalan cinta rabbani. Namun, ada yang indah dari kisah ini. Tatkala mendengar tawaran dari si perempuan yang sedang mabuk kepayang oleh cinta itu, sang pemuda malah menjawab, “Tidak adakah pilihan di antara dua hal yang dicintai ini? Sesungguhnya aku takut azab hari yang besar jika aku mendurhakai Tuhanku. Sesungguhnya aku takut api neraka yang baranya tidak pernah padam dan tidak surut jilatannya.”

Mendengar jawaban dari lelaki yang dicintainya itu, si perempuan meluncur di titik balik. Ia tersadar atas khilafnya dalam perjuangan cinta yang ia lakukan. Ia sadar dan bertobat. Ia mengabdikan dirinya pada Allah dan hanya beribadah semata. Memisahkan diri dari keluarganya. Namun begitu, ia tetap tidak mampu memadamkan rasa cintanya dan kerinduannya kepada sang pemuda hingga meninggal dalam keadaan seperti itu. Mereka memang akhirnya tidak pernah saling membersamai dalam singgasana pernikahan, tapi masih terasa indah akhirnya. Kesucian diri dari maksiat atas nama cinta. Kisah serupa juga dialami oleh Abdurahman bin Abu Ammar yang dicintai oleh seorang perempuan Mekah yang menyatakan cintanya dan mengajaknya berbuat mesum. Namun, cintanya pada Allah menuntunnya tetap menjaga kesucian diri. Semua bermula tatkala si perempuan itu menyatakan dan memperjuangkan cintanya.

Memperjuangkan cinta bagi seorang perempuan adalah keputusan yang sulit. Di sana dibutuhkan keberanian yang berlipat-lipat dibandingkan dengan perjuangan cinta seorang lelaki. Ada adat, tradisi, dan karakter jiwa yang harus dilawan untuk mampu mengambil keputusan besar itu: memperjuangkan cinta. Rasa malu yang dimiliki perempuan dalam urusan cinta sangatlah mendalam. Oleh karena itu, Rasulullah menjelaskan bahwa kemauan seorang perempuan akan pinangan seorang lelaki adalah dengan diamnya, dalam arti tidak menolak, tanpa perlu mengiyakan dengan rangkaian kata-kata. Namun, kekuatan cinta memang dahsyat dan menggerakkan.

Dalam Shahih-nya, Imam Bukhari meriwayatkan bahwa ketika berada dalam sebuah majelis Rasulullah, seorang perempuan berdiri dan berkata kepadanya, “Ya Rasulullah, apakah engkau mau kepadaku?” Dalam kesempatan lain, perempuan yang lain datang pada Rasulullah dan berkata, “Wahai Rasulullah saya datang untuk menghibahkan diriku kepadamu.”

Hadits tentang perempuan yang pertama diriwayatkan oleh Tsabit Al Bunani dalam Bab Seorang Perempuan Menawarkan Dirinya Kepada Lelaki Shalih. Sedangkan hadits tentang perempuan kedua diriwayatkan dari Sahal bin Sa’ad. Meskipun kedua bentuk penghibahan diri perempuan ini adalah hal yang khusus bagi Rasulullah sebagaimana dicantumkan dalam Surat Al Ahzab ayat 50, tapi menawarkan diri untuk dinikahi lelaki shalih adalah hukum umum yang berlaku untuk semua lelaki shalih.

“Di antara kehebatan Bukhari di sini,” kata Ibnu Al Munir, sebagaimana dinukil Ibnu Hajar dalam Fathul Bari, “Adalah dia tahu bahwa kisah perempuan yang menyerahkan dirinya ini bersifat khusus. Maka, dia beristinbath (menyimpulkan hukum) dari hadits ini untuk kasus yang tidak bersifat khusus, yaitu diperbolehkannya seorang perempuan menawarkan dirinya kepada lelaki yang shalih karena menginginkan keshalihannya. Hal itu boleh dilakukan.”

“Hadits tadi memuat dalil bolehnya seorang perempuan menawarkan dirinya kepada laki-laki shalih. Perempuan itu juga boleh memberitahukan bahwa ia mencintai laki-laki tersebut karena keshalihannya, keutamaan yang dimilikinya, keilmuannya, dan kemuliannya. Sungguh ini bukan suatu perangai jelek. Bahkan, ini menunjukkan keutamaan yang dimiliki perempuan itu,” kata Imam Al ‘Aini.

Masih dari Fathul Bari, dalam Kitab Tafsir, diterangkan bahwa perempuan yang menawarkan diri itu adalah Khaulah binti Hakim, dan ada yang mengatakan Ummu Syarik atau Fathimah binti Syuraih. Dalam riwayat lain disebutkan bahwa perempuan itu adalah Laila binti Hathim, Zainab binti Khuzaimah, dan Maimunah bintul Harits.

“Dari hadits tentang seorang perempuan yang menyerahkan dirinya kepada Rasulullah ini,” kata Ibnu Hajar, “Dapat disimpulkan bahwa barangsiapa dari kaum perempuan yang ingin menikah dengan orang yang lebih tinggi darinya, tidak ada yang harus dirasakan malu sama sekali. Apalagi kalau niatnya baik dan tujuannya benar. Katakanlah, umpamanya karena lelaki yang ingin dia tawarkan itu mempunyai kelebihan dalam soal agama, atau karena rasa cinta yang apabila didiamkan saja dikhawatirkan dapat membuatnya terjerumus pada hal-hal yang dilarang.”

Bagi kebanyakan kita, mungkin juga termasuk saya dan Anda, jika mendengar seorang perempuan yang menawarkan diri untuk dinikahi oleh seorang lelaki shalih, mungkin kita akan berkata seperti yang dikatakan oleh putri Anas yang kala itu menyaksikan sebentuk perjuangan cinta itu, “Alangkah sedikit rasa malunya. Sungguh memalukan! Sungguh memalukan!”

Namun, saya lebih suka perkataan yang disampaikan oleh sang ayah, Anas, kepada putrinya itu, “Dia lebih baik daripada kamu. Dia mencintai Rasulullah, lalu dia menawarkan dirinya untuk beliau.”

(hdn)

Aku : Di Ujung Hari

2010-12-01T02:38:00.000-08:00

Aku berdiri di semenanjung harapan yang teronggok masygul. Deretan panjang cakar-cakar daratan menancap dalam tubuh laut yang beriak ombak. Angin darat punya kuasa disini, ia menjadi raja saat senja mulai tiba. Mengembangkan layar-layar lusuh selusuh kain yang melekat di tubuh kurus lelaki-lelaki penghuni pantai, membungkus tubuh dengan kulit coklat gosongnya.

Langkah ini telah sampai di ujung daratan. Namun perjalanan ini, belumlah usai. Mimpi-mimpi itu masih berlanjut, mengurai kusut jalinan jejak yang tertempuh pada kesadaran dari ilusi panjang. Matahari takkan pernah mati, sepanjang janji pada Tuhannya masih terpatri untuk selalu menemani bumi.

Tanpa terasa, langkah ini menyeretku jauh dari pusaran cinta sang Penguasa. Bagai buih-buih yang terombang-ambing di tepi pantai, menabrak pasir-pasir kemudian menguap menghilang. Lenyap. Dalam samudera yang luas terbentang, rasanya : tidak ada lagi gemercik embun penyegar jiwa, membasahi hati sepanjang masa-masa yang telah ku jejaki kini. Haus, di antara gelombang-gelombang lembut membelai pasir-pasir pantai.

Masa ketundukan itu mulai senyap, berlalu seperti hembusan angin di padang gersang, membawa tiap tetes terakhirnya menuju ketiadaan. Hampa.

Diatas sana, senyum rembulan mulai nampak. Mengintip dari balik rona-rona warna kelabu bayangan senja. Membias pada riak-riak ombak memecah pantai. Dan aku masih di sini, berdiri menatap bayang diri. Menata ruang-ruang memori yang tersusun rapi di lokus-lokus otakku. Bertanya di kedalaman dasar hati, tentang arti perjalanan selama ini.

Apakah aku telah mengukir cinta-Nya dalam hatiku dan menjadikannya monumen yang mengekal dalam singgasana hatiku?

Apakah aku telah menanam syariat-Nya dalam tiap lahan perjalananku dan menumbuhkannya menjadi hamparan hijau ketaatan tanpa satupun hama dosa sanggup hinggap merugikannya?

Apakah aku telah mendapatkan semua yang aku inginkan melalui do’a-do’a dan menjadikannya sebuah keberuntungan yang terwujud tanpa satupun meleset dari perkiraan hingga tak ada lagi kekhawatiran antara aku dengan Tuhanku?

Sungguh : konspirasi makhluk dan hawa nafsu telah menjadikannya pembantah yang nyata, mengikuti keinginan melebihi kebutuhan, memasuki dimensi keterbebasan dalam syariat yang menuntut pertanggungjawaban..

Akal licikkah ini? sebuah trik berbelok dari jalan yang lurus untuk sebuah rihlah jiwa dalam lembah ketidaktaatan…

Memalukan…

Kepalsuan besar dibungkus kemasan paling elegan, drama topeng diatas panggung sandiwara melakonkan kisah kemalasan dan kesia-siaan dan berharap happy ending..

Realitas semu di altar kepalsuan para penyembah hawa nafsu, tak lebih sebuah onggokan daging busuk menunggu dilempar ke mulut serigala. Ketercapaian seperti prestasi di puncak tertinggi, berbangga diri membusung dada sepanjang arena, syukur lisannya telah melegitimasi keberhasilannya adalah karena usahanya, bukan karena kehendak-Nya.

Padahal disana…

Didalamya..

Diantara nafsu yang membelit : ada jiwa yang kering sedang meronta butuh air, gemertak kegersangannya mengepulkan hawa panas, terasa berdenyut tak henti sampai ke ubun-ubun. Hati yang hitam legam karena kemaksiatan, tak lagi mampu menerima cahaya kebenaran meski kepala mengangguk-angguk seribu kali…

Naif!

Jiwa itu memenjarakan dirinya dalam rutinitas yang makin kering, keindahannya hanya ada ketika fajar dan lenyap bersama naiknya sang mentari ke penggalan hari. Langkahnya gontai disapu angin sepi, diperjalanan kemarau paling terik, menuju sebuah titik lontar : langsung ke neraka….

Astaghfirullahal’adhim…

Bahkan seribu cermin tak kan mampu membuka aib diri, gajah dipelupuk matapun tak akan pernah tampak ….

Rabb… tak ada dariku keterlepasan pada kebutuhan akan cinta-Mu, seperti mahluk daratan butuh udara untuk bernafas, MUTLAK!

Alangkah indahnya hari ketika rajutan cinta itu bergelayut memanjang dan makin rapat, tak satupun celah memungkinkan untuk berlalunya detik tanpa cinta-Mu, karena Engkau adalah segala-galanya yang menjalinkan cinta dalam pergerakan semesta.

Tapi mengapa seribu hujan tergores di lembar kehidupan berlalu begitu saja…

: dan aku masih kekeringan…

Rabb… aku ingin hujan itu membuatku terbangun dari keterlenaan ini…

Menyegarkanku, menghidupkan kembali hati yang mati…

Memekarkan bunga-bunga kehidupan berwarna-warni, yang harumnya menyeruakkan wangi.

Bersama kupu-kupu ku akan sanggup meneruskan jalan takdir yang masih harus di lakoni. Karena-Mu... sungguh karena-Mu...!!

: Kupu-kupu dari Timur

2010-11-25T19:13:00.000-08:00

Pagi menjelang,
tak seperti biasanya.
setelah semalam ada satu kepastian,
saatnya pembersihan hati,
dari segala kesemuan mimpi,
yang selalu menghantui hari,
menodai kesucian hati,

Dia yang telah Allah pilih,
menemani hari-hari yang selama ini hanyalah sebuah ilusi.
Memang tak secantik kupu-kupu dengan sayap pelangi,
yang mampu menyeruakkan pesona pada setiap hati.
Memang tak seindah kupu-kupu yang pandai menari.
yang menyapa setiap bunga namun tak punya arti.

Dialah kupu-kupu dengan sayap kusam karena selalu bergelut melawan hari,
Dialah kupu-kupu dengan sayap kuat karena sering melewati badai,
Dialah kupu-kupu yang menebar peduli pada tiap bunga yang tak pernah tersentuh selama ini.
Dialah kupu-kupu yang dengan senyumnya membuat iri bidadari,

Dia yang telah Allah beri,
Mengisi kekurangan diri,
Saling menggenapi,
Saling melengkapi.

Dia yang telah Allah datangkan,
Dengan sebuah tawaran yang menawan,
Taman Syurga di hadapan.

Kupu-kupu dari timur,
Bersamamu kan kuhabiskan umur,
Menebar kepedulian agar Iman tak kendur,
Mewarnai taman hati dengan penuh syukur.
Bersamamu semoga cinta ini pada-Nya takkan luntur.

Kupu Bersayap Kusam

2010-11-24T21:29:00.000-08:00

Kupu-kupu itu terbang rendah, mungkin karena tubuhnya tak seramping yang lain. Mengitari beberapa bunga yang tumbuh subur di bawah tanaman-tanaman perdu, tersembunyi dari penglihatan. Lalu menggapai setiap helai daun-daun mahkota bunga yang tak punya warna dan rupa sempurna. Hinggap pada satu helai, terdiam memandangi putik-sari bunga itu. Kupu-kupu itu tersenyum, kemudian mempertemukan putik dan sari yang walaupun berdekatan namun terasa begitu jauh. Ia bahagia, bisa membantu keduanya melanjutkan siklus takdir yang telah Tuhan gariskan.

Kembali sayap-sayapnya mengembang, melirik bunga-bunga bermahkota warna coklat tua yang lain. Para pasangan putik dan sari yang bersemayam di dalam naungan helai-helai mahkota bunga tersenyum gembira melihat kedatangannya, girang berteriak. Sang Kupu tetap tersenyum dalam ketundukkannya. Hinggap pada satu helai daun mahkota berwarna coklat tua.

"Kalau bukan karena engkau, kami tidak tahu siapa yang akan membantu kami melanjutkan goresan takdir yang telah Dia tuliskan",

"Aku hanya membantu semampuku, sudah menjadi tugasku untuk membersamai kalian, menjadi perantara jalan Tuhan"

"Tapi aku sedih, mereka di luar sana tak pernah mengenalmu. Bahkan melihat dirimu saja tak mau. Apalagi memuji dirimu. Kenapa Tuhan tidak adil padamu, menciptakanmu tak seperti jenis kupu-kupu yang lain, dengan tubuh ramping sehingga dapat leluasa terbang dengan ringan ke atas bunga-bunga dan membantu penyerbukannya, atau dengan sayap penuh warna bagai pelangi sehingga dapat dengan bangga menegakkan kepala agar tidak selalu di hina oleh bunga-bunga yang mempesona di atas sana", Kupu-kupu itu tersenyum.

"Tuhan Maha Adil, Dia menciptakanku dengan segala kelebihan dan kekuranganku. Aku bersyukur di ciptakan seperti ini", Kupu dengan sayap warna coklat kusam tersenyum. Manis. Bunga-bunga dengan daun-daun mahkota berwarna coklat tua ikut tersenyum.

"Ya, Engkaulah pahlawan bagi kami. Kalau saja Tuhan tidak menciptakanmu, mungkin kami juga tidak akan pernah ada. Keberadaanmu membuat kami ada. Tuhan memang Maha Adil, memberimu usia yang lebih lama dari kupu-kupu biasanya, sehingga engkau dapat membantu bunga-bunga yang lain melanjutkan siklus keturunannya. Tuhan memang Maha Adil",

Kupu-kupu itu tersenyum kemudian pamit. Masih banyak tugas yang harus di selesaikannya sebelum tiba ajal yang siap menjemputnya. Sayap-sayap berwarna coklat kusam mengembang, kemudian mengepak mengangkat tubuhnya yang tak bisa di bilang ramping.

"Tuhan menciptakan Makhluk-Nya tanpa sia-sia. Tuhan Maha Adil"

What is that?

2010-11-21T19:24:00.000-08:00

Cerita antara seorang ayah dan anak laki-lakinya yang sangat menyentuh......

Ayah : apa itu ?
Anak : burung gereja (sambil baca koran)
Ayah : apa itu?
Anak : burung gereja (masih sambil baca koran)
Ayah : apa itu?
Anak : burung gereja...b-u-r-u-n-g-g-e-r-e-j-a (mulai agak marah)
Ayah : apa itu?
Anak : mengapa kamu lakukan ini?aku sudah katakan berkali-kali, itu burung gereja (dengan nada marah)

Sang ayah berdiri dan mulai beranjak pergi, sang anak memanggil dan bertanya mau kemana sang ayah?
Tak berapa lama sang ayah kembali dengan membawa sebuah buku yang agak lusuh karena telah tersimpan lama...

Sang ayah membuka buku tersebut, mencari-cari sebuah halaman dan setelah menemukannya dia berikan buku itu kepada anaknya dan menyuruhnya untuk membacanya...

Sang anak mulai membaca buku itu dan sang ayah menyuruhnya untuk membaca lebih keras.
Anak : Hari ini anak laki-laki ku yang paling muda yang 3 hari yang lalu berusia 3 tahun duduk denganku di taman saat seekor burung gereja hinggap di depan kami. Anakku bertanya padaku sebanyak 21 kali "apa itu?", dan aku menjawabnya sebanyak 21 kali. "burung gereja". Aku memeluknya tiap kali dia bertanya pertanyaan yang sama. Lagi dan lagi... Tanpa perasaan marah, karena merasa sayang kepada anak laki-laki kecilku yang innocent.

Lalu sang anak menutup buku dan memeluk sang ayah.

Hujan Hapus Bayangmu

2010-10-28T06:49:00.000-07:00

Dhuhur telah lengser dari singgasana langit, sementara di langit barat Ashar segera menggantikan kekuasaannya. Di satu sudut kamar, selembar kertas warna biru masih tersimpan rapi dalam sarung plastik bening. Kertas dengan dua buah nama yang tercetak timbul di sampul depannya. Dengan gambar dua ekor merpati yang membawa pita memadu membentuk hati. Sementara di ujung sudut mata seorang gadis, ada bening mengalir bak anak sungai, membasahi bantal merah jambu berbentuk hati yang ia dekap. Seakan pada istana jiwanya terdapat sumber gempa sebesar 8 skala richter. Meluluh-lantakkan bangunan hati dengan segala puing-puing yang menyangga jiwa.

“ Dek, undangan tadi aku titipkan Dek Sari. Afwan, ndak sempat mampir ke rumah, masih harus ngurus persiapan gedung dan sound system”, sebuah pesan singkat yang muncul pada layar hpnya seakan menjadi pemicu gempa susulan yang semakin memperparah keadaan. Menimbulkan gelombang tsunamu dalam samudera jiwanya. Bergejolak, memecah tebing-tebing keimanan.

Dia, lelaki yang tiga tahun silam mengantarkannya mengenal jalan tuhan. Yang bersabar meladeni segala pertanyaan-pertanyaan mendalam tentang Islam. Sampai pada satu batas waktu akhirnya ia memantapkan hati untuk mengenakan selembar kain untuk menutupi rambut dan sebagian tubuh. Waktu tiga tahun kebersamaan yang berbalut kata seindah ukhuwah. Dan sentuhan-sentuhan hangat persaudaraan. Bagai kakak dan adik. Bahkan ia berharap lebih, menempatkannya pada posisi tertinggi di singgasana hati.

“Ada apa denganku...?”, gadis berkerudung biru itu meruntuki dirinya sendiri. Meremas kuat bantal merah jambu.

“Jelas-jelas aku bukan siapa-siapa. Ia tak pernah memintaku untuk menunggu. Tak pernah memaksaku menyimpan harap. Tak pernah sekalipun...!! Tak pernah..!! “

“ Lalu ada apa denganku ? Ya Robb...“, Lirih batin membongkar bendungan pada genangan mata. Semakin deras alirannya. Wanita, dengan segala kelemahan hatinya. Semakin tenggelam dalam banjir yang semakin dalam

“ Ini semua salahnya...!! ia telah menebar harapan. Senyumannya, sapaannya, perhatiannya.Ini semua salahnya...!! ”, bantal merah jambu berbentuk hati menjadi korban, bulu lembut yang melapisinya kini basah oleh air mata.

Kepala mungil berbalut kain biru itu tersungkur, kembali gempa dasyat menerpa.

**

“Hai, Mas Andri kan..?”, satu suara memanggil seorang pemuda dengan jas mahasiswa warna biru tua yang sejurus menggeser posisi berdirinya. Menghadap penuh pada gadis berwajah mungil yang berbaur di antara ratusan wajah-wajah baru yang bertebaran, Wajah-wajah yang kini menyandang gelar mahasiswa. Kedua alisnya tertaut naik, seakan dalam benaknya mencoba berusaha keras membongkar seluruh laci lemari memori.

“Mas Andri jangan pura-pura lupa deh...Aku Arni, Mas. Adik kelas Mas Andri, dulu ikut PMR, kelas 1-B”. Gadis itu segera membantu mengambilkan satu berkas dalam memori tersebut. Pemuda yang di panggil Andri itu tersenyum lebar.

“Owh iya, Mas sempat pangling. Keterima di fakultas apa ?”, sapanya ramah. Senyumnya merekah. Wajahnya cerah.

“Wah, mas Andri bener-bener sudah jadi orang sibuk nih, sampe lupa sama adik kelas sendiri. Aku keterima di Fakultas SOSPOL, Mas. Jurusan Sosiologi”,

“Alhamdulillah, Selamat ya”, Andri menangkupkan kedua tangannya di depan dada. Arni mengngguk dengan senyum yang semakin mengembang.

“Oh iya. Arni sudah dapat Kost-kostan..? kalau belum, saya punya temen yang bisa membantu mencarikan kost-kostan”, masih dengan senyum itu. Senyum yang dulu menjadikannya sebagai idola bagi para remaja putri penghuni sekolahnya. Bukan hanya senyum, namun keramahannya yang tak juga berubah.

“Belum, Mas. Sementara ini aku ikut Pakdhe.Tapi ternyata lumayan jauh juga dari kampus. Pengin nyari kost aja, biar dekat kampus.”

“Oke, bentar ya, saya panggilkan teman.”, pemuda itu berlalu, angin mencuri-curi tempat diantara belahan rambut. Memainkan setiap helai rambut hitamnya. Kemudian Andri kembali bersama seorang mahasiswi dengan kerudung lebar.

“Assalamu’alaikum...Dewi”, mahasiswi berwajah ramah itu mengulurkan tangannya, disambut erat oleh Arni.

“Arni”, senyumnya kembali mengembang.

“Dek Arni belum dapat kost-kostan ya...?”

“Belum, Mbak”,

“Kebetulan nih, Mbak bersama teman-teman punya kontrakan, dan masih ada kamar kosong. Insya Allah kondusif buat belajar. Aman, fasilitas memadai walaupun sederhana. Dan dekat dengan kampus. Apalagi kampusnya Dek Arni, paling 10 menit jalan santai bisa nyampai.”

“Wah boleh tuh, Mbak. Nggak keberatan lihat-lihat dulu khan Mbak..?”

“Dengan senang hati, Dek Arni. Nanti setelah semua urusan registrasi selesai, Dek Arni langsung ke Stand UKKI saja ya, itu di sana”, Dewi melayangkan telunjuknya ke arah gerombolan mahasiswi-mahasiswi yang berpenampilan tidak jauh berbeda dengan Dewi.“

“Maaf, Dek Arni, saya harus mengurus yang lain dulu. Dek Arni sama Mbak Dewi dulu ya.”, pemuda itu menyela obrolan mereka.

“Ya, Mas. Terima kasih banyak.oh iya,minta No HPnya Mas Andri siapa tahu nanti Arni butuh bantuan Mas Andri.”

“Sebentar”, Andri mengeluarkan dompetnya, mengambil secarik kartu nama. kemudian segera berpindah di tangan Arni.

“Assalamu’alaikum...”, Andri menangkupan dua tangan di dada, kemudian berlalu dari dua wanita yang kembali akrab dalam perkenalannya.

**

“Iya, Mbak. Dulu Mas Andri itu jadi idola di sekolah. Coba deh bayangkan, Mbak. Siapa yang gak bakal jatuh hati sama Mas Andri. Udah cakep, baik hati, ramah, aktif organisasi, OSIS, Pramuka, PMR, Karawitan, Taekwondo, Club Sains, pokoknya di sekolah tuh dulu cuma satu makhluk itu yang jadi inceran cewek-cewek. Belum lagi nih Mbak, Senyumnya itu loh... kagak nahaaann...”, Arni heboh di lingkungan barunya saat berkumpul mempersiapkan perlengkapan Ospek untuk besok.

“Ssst.. Ihh Dek Arni ini, jangan buka masa lalu orang lain ahh.. Itu namanya Ghibbah.”, Dewi mencubit kecil lengan Arni .

“ Yee... kalau ngomongin kebaikan khan bukan Ghibbah, Mbak. Apalagi Mas Andri itu, dari dulu dia sekolah memang gak suka macem-macem, Mbak. Pokoknya beda jauh deh sama cowok-cowok jaman itu.”

“Iya..iya... sudah ah... pembahasannya kok jadi sampai ke Andri githu. Sudah ah, nih di kerjain tugas Ospeknya. Mbak mau nyiapin materi presentasi besok pagi.”, Dewi kembali ke depan layar komputernya.

“Oce deh mbaakk...”, Arni mencubit pipi “bakpao”nya, Dewi membalas gbalik. Mencubit kecil pinggang Arni. Arni mencoba mengelak, kemudian tertawa lebar. Arni serasa sudah pernah mengenal lama. Akrab. Bagaikan kakak dengan adiknya. Ia merasa nyaman. Merasa di terima di lingkungan yang “asing” bagi dirinya.

**

“ Begini, Ustadz. Saya ingin menanyakan, apa yang di maksud seseorang mencintai karena Allah?”, Sebuah suara dari mahasiswa yang duduk dekat dinding sebelah kiri membuka session pertanyaan pada kajian kelas jurusan Sosiologi. Arni yang duduk di depan begitu antusias mengikuti kajian yang selama ini jarang ia ikuti. Karena ia berpandangan yang namanya pengajian adalah hal yang membosankan. Sekedar duduk, dan mendengarkan pak kyai yang berceramah monoton dan bahasa urakan. Namun entah kenapa, di kajian kelas yang di adakan oleh Program studinya ini, Arni begitu bersemangat. Tentunya bukan hanya karena konsep kajian yang menarik, tapi juga mungkin karena ustadz yang mengisi kajiannya. Mas Andri.

“Terima kasih. Sebuah pertanyaan yang sangat bagus. Tapi jangan panggil saya Ustadz, ilmu saya kurang mumpuni untuk layak di panggil ustadz. Panggil Mas saja. Bismillah. Menjawab pertanyaan dari saudaraku. Pengertian cinta karena Allah adalah mencintai seseorang lantaran ketaatannya kepada Allah Azza wa Jalla, atau cinta di jalan Allah. Memang harus dibedakan mana yang mencintai pasangan jenisnya karena Allah Azza wa Jalla dan mana yang sekedar cinta karena ketertarikan kepada pasangan jenis saja, dan keduanya jelas berbeda. Hal itu dapat dilihat dari motif dasar dia mencintainya. Apakah dasarnya adalah agama dan keshalihannya ataukah tidak ?”, Mas Andri memberi jeda waktu kepada peserta untuk menyerap kata-katanya. Mengedarkan pandangan ke setiap ruangan. Tidak lama, hanya sekian detik. kemudian dia melanjutkan.

“ Biasanya seseorang mencintai kepada pasangan jenis, karena memang orang itu suka atau tertarik pada pasangan jenisnya saja, karena kecantikan dan ketampanan, atau hal lain yang menarik baginya. Dan tidak didasarkan cinta karena Allah Tabaraka wa Ta’ala.
Oleh karena itu sebaiknya kita semua kembali melihat diri kita masing-masing, apakah sifat cinta karena Allah Azza wa Jalla telah ada dalam diri kita ataukah belum? Kalau sudah bersyukurlah dan mintalah kepada Allah agar tetap istiqomah, dan kalau belum marilah kita perbaiki iman dan Islam kita sehingga bisa tumbuh sifat tersebut dalam diri kita.

“Dan perlu kita ketahui, kalau seandainya seseorang itu benar-benar cintanya karena Allah, maka pasti ia akan berusaha berjalan sesuai dengan syari’at agama Allah, dan tidak akan melanggar ketentuan-ketentuan dan larangan-larangan dari Allah Tabaraka wa Ta’ala. Sebagaimana Abu Dzar pernah berkata: “Wahai Rasulullah, bagaimana jika ada seseorang yang mencintai suatu kaum tapi tidak mampu beramal seperti mereka? Rasulullah saw. bersabda, “Engkau wahai Abu Dzar, akan bersama siapa saja yang engkau cintai.” Abu Dzar berkata; maka aku berkata, “Sungguh, aku mencintai Allah dan Rasul-Nya.” Abu Dzar mengulanginya satu atau dua kali”. Di riwayatkan oleh Imam Ahmad, Abu Dawud, dan Ibnu Hibban. Jadi, barang siapa diantara kita apabila mencintai seseorang karena Allah, karena kebaikan-kebaikan yang ada pada seseorang yang di cintainya, maka ia pun akan berusaha menjadi seperti yang di cintainya. Berusa menjadi sholeh, berusaha menjadi baik. Semuanya di niatkan karena Allah. Wallahu a’lam.”, Kalimat itu menyisakan kebingungan di benak beberapa peserta kajian. Suatu konsep yang baru menurut mereka. Karena selama ini mereka memahami yang namanya mencintai adalah selayaknya dua pasang sejoli, lelaki dan perempuan. Hanya sebatas itu.

“Maaf, Ustadz, eh Mas. Mau tanya, ketika ada rasa yang timbul kepada lawan jenis, kita tertarik karena merasa cocok, kemudian kita jatuh cinta, apakah di perbolehkan dalam Islam, Mas ?”, Arni memberanikan diri untuk bertanya. Karena jujur saja, ia masih bingung dengan konsep baru yang ia terima mengenai cinta. Tidak seperti yang ia pahami selama ini.

“Baik, terima kasih. Bismillah. Rasa cinta adalah sebuah fitrah yang di anugerahkan Allah kepada kita. Rasa cinta itu hadir tanpa di duga, mengalir begitu saja. Sebagaimana jerawat, tumbuh tanpa kita minta. Sekecil apapun jerawat itu muncul, ia akan menjadi begitu meresahkan. Begitu juga cinta. Sekecil apapun perasaan itu tumbuh, akan menghabiskan segala potensi diri kita. Baik itu perasaannya dan waktunya. Sesungguhnya cinta hadir karena sebuah sebab, namun ketika sebab itu menghilang maka cintapun akan perlahan memudar.” Kembali Mas Andri memberi waktu jeda, memberi kesempatan untuk di cerna.

“Salah satu contoh, seorang lelaki mencintai seorang wanita karena kecantikannya. Cantik merupakan sebab, maka ketika kecantikan itu memudar karena suatu sebab, tua, kecelkaan dan sebaginya, bisa jadi rasa cinta pun akan menghilang. Namun ketika seorang lelaki mencintai seorang wanita karena kesolehannya, ketaatannya menjalankan perintah-perintah Allah maka itu yang lebih layak. Tapi dengan catatan, tidak hanya sampai di situ saja. Masih ada aturan-aturan dalam hal ini adalah mengenai Hak. Ya, hak kita untuk mencintai seorang hamba jangan sampai mengalahkan hak Allah untuk lebih di cintai. Dalam sebuah hadits Muadz bin Anas Al-Jahni bahwa Rasulullah saw. bersabda: Siapa saja yang memberi karena Allah, menolak karena Allah, mencintai karena Allah, membenci karena Allah, dan menikah karena Allah, maka berarti ia telah sempurna imannya. Diriwayatkan oleh AL Hakim.Wallahu ‘alam”,

Kembali Mas Andri mengakhiri jawabannya. Mengambang. Bisa jadi agar orang-orang yang sudah berstatus mahasiswa ini dapat mencernanya sendiri. Arni terlihat mengangguk-anguk, tanda memahami. Namun dalam hati ia masih bingung dengan penjelasan tersebut. Ia pun berjanji akan mencoba menghubungi Mas Andri untuk lebih banyak bertanya mengenai masalah-masalah agama. Sejak ia tinggal di Wisma Mawar bersama Mbak Dewi, ia berjanji ingin memperbaiki hidupnya. Ia butuh proses. Ia butuh bantuan.

............ Bersambung

MENIKAH, KENAPA TAKUT

2010-10-05T06:46:00.000-07:00

Oleh: DR. Amir Faishol Fath

Hidup, bagaimanapun adalah sebuah resiko. Mati pun resiko. Yang tidak ada resikonya adalah bahwa kita tidak dilahirkan ke dunia. Tetapi kalau kita berpikir bagaimana lari dari resiko, itu pemecahan yang mustahil. Allah tidak pernah mengajarkan kita agar mencari pemecahan yang mustahil. Bila ternyata segala sesuatu ada resikonya, maksiat maupun taat, mengapa kita tidak segera melangkah kepada sikap yang resikonya lebih baik? Sudah barang tentu bahwa resiko pernikahan lebih baik daripada resiko pergaulan bebas (baca: zina). Karenanya Allah mengajarkan pernikahan dan menolak perzinaan.

Pernikahan dan Penghasilan

Seringkali saya mendapatkan seorang jejaka yang sudah tiba waktu menikah, jika ditanya mengapa tidak menikah, ia menjawab belum mempunyai penghasilan yang cukup. Padahal waktu itu ia sudah bekerja. Bahkan ia mampu membeli motor dan HP. Tidak sedikit dari mereka yang mempunyai mobil. Setiap hari ia harus memengeluarkan biaya yang cukup besar dari penggunakan HP, motor, dan mobil tersebut. Bila setiap orang berpikir demikian apa yang akan terjadi pada kehidupan manusia?

Saya belum pernah menemukan sebuah riwayat yang menyebutkan bahwa Rasulullah saw. melarang seorang sahabatnya yang ingin menikah karena tidak punya penghasilan. Bahkan dalam beberapa riwayat yang pernah saya baca, Rasulullah saw. bila didatangi seorang sahabatnya yang ingin menikah, ia tidak menanyakan berapa penghasilan yang diperoleh perbulan, melainkan apa yang ia punya untuk dijadikan mahar. Mungkin ia mempunyai cincin besi? Jika tidak, mungkin ada pakaiannya yang lebih? Jika tidak, malah ada yang hanya diajarkan agar membayar maharnya dengan menghafal sebagian surat Alquran.

Apa yang tergambar dari kenyatan tersebut adalah bahwa Rasulullah saw. tidak ingin menjadikan pernikahan sebagai masalah, melainkan sebagai pemecah persoalan. Bahwa pernikahan bukan sebuah beban, melainkan tuntutan fitrah yang harus dipenuhi. Seperti kebutuhan Anda terhadap makan, manusia juga butuh untuk menikah. Memang ada sebagian ulama yang tidak menikah sampai akhir hayatnya seperti yang terkumpul dalam buku Al-ulamaul uzzab alladziina aatsarul ilma ‘alaz zawaj. Tetapi, itu bukan untuk diikuti semua orang. Itu adalah perkecualian. Sebab, Rasulullah saw. pernah melarang seorang sahabatanya yang ingin hanya beribadah tanpa menikah, lalu menegaskan bahwa ia juga beribadah tetapi ia juga menikah. Di sini jelas sekali bagaimana Rasulullah saw. selalu menuntun kita agar berjalan dengan fitrah yang telah Allah bekalkan tanpa merasakan beban sedikit pun.

Memang masalah penghasilan hampir selalu menghantui setiap para jejaka muda maupun tua dalam memasuki wilayah pernikahan. Sebab yang terbayang bagi mereka ketika menikah adalah keharusan membangun rumah, memiliki kendaraan, mendidik anak, dan seterusnya di mana itu semua menuntut biaya yang tidak sedikit. Tetapi kenyataannya telah terbukti dalam sejarah hidup manusia sejak ratusan tahun yang lalu bahwa banyak dari mereka yang menikah sambil mencari nafkah. Artinya, tidak dengan memapankan diri secara ekonomi terlebih dahulu. Dan ternyata mereka bisa hidup dan beranak-pinak. Dengan demikian kemapanan ekonomi bukan persyaratan utama bagi sesorang untuk memasuki dunia pernikahan.

Mengapa? Sebab, ada pintu-pintu rezeki yang Allah sediakan setelah pernikahan. Artinya, untuk meraih jatah rezki tersebut pintu masuknya menikah dulu. Jika tidak, rezki itu tidak akan cair. Inilah pengertian ayat iyyakunu fuqara yughnihimullahu min fadhlihi wallahu waasi’un aliim, jika mereka miskin Allah akan mampukan mereka dengan kurnia-Nya. Dan Allah Maha luas lagi Maha mengetahui (An-Nur: 32). Ini adalah jaminan langsung dari Allah, agar masalah penghasilan tidak dikaitkan dengan pernikahan. Artinya, masalah rezki satu hal dan pernikahan hal yang lain lagi.

Abu Bakar Ash-Shidiq ketika menafsirkan ayat itu berkata, “Taatilah Allah dengan menikah. Allah akan memenuhi janjinya dengan memberimu kekayaan yang cukup.” Al-Qurthubi berkata, “Ini adalah janji Allah untuk memberikan kekayaan bagi mereka yang menikah untuk mencapai ridha Allah, dan menjaga diri dari kemaksiatan.” (lihat Tafsirul Quthubi, Al Jami’ liahkamil Qur’an juz 12 hal. 160, Darul Kutubil Ilmiah, Beirut).

Rasulullah saw. pernah mendorong seorang sahabatnya dengan berkata, “Menikahlah dengan penuh keyakinan kepada Allah dan harapan akan ridhaNya, Allah pasti akan membantu dan memberkahi.” (HR. Thabarni). Dalam hadits lain disebutkan: Tiga hal yang pasti Allah bantu, di antaranya: “Orang menikah untuk menjaga diri dari kemaksiatan.” (HR. Turmudzi dan Nasa’i)

Imam Thawus pernah berkata kepada Ibrahim bin Maysarah, “Menikahlah segera, atau saya akan mengulang perkataan Umar Bin Khattab kepada Abu Zawaid: Tidak ada yang menghalangimu dari pernikahaan kecuali kelemahanmu atau perbuatan maksiat.” (lihat Siyar A’lamun Nubala’ oleh Imam Adz Dzahaby). Ini semua secara makna menguatkan pengertian ayat di atas. Di mana Allah tidak akan pernah membiarkan hamba-Nya yang bertakwa kepada Allah dengan membangun pernikahan.

Persoalannya sekarangan, mengapa banyak orang berkeluarga yang hidup melarat? Kenyataan ini mungkin membuat banyak jejaka berpikir dua kali untuk menikah. Dalam masalah nasib kita tidak bisa mengeneralisir apa yang terjadi pada sebagian orang. Sebab, masing-masing ada garis nasibnya. Kalau itu pertanyaanya, kita juga bisa bertanya: mengapa Anda bertanya demikian? Bagaimana kalau Anda melihat fakta yang lain lagi bahwa banyak orang yang tadinya melarat dan ternyata setelah menikah hidupnya lebih makmur? Dari sini bahwa pernikahan bukan hambatan, dan kemapanan penghasilan bukan sebuah persyaratan utama.

Yang paling penting adalah kesiapan mental dan kesungguhan untuk memikul tanggung jawab tersebut secara maksimal. Saya yakin bahwa setiap perbuatan ada tanggung jawabnya. Berzina pun bukan berarti setelah itu selesai dan bebas tanggungjawab. Melainkan setelah itu ia harus memikul beban berat akibat kemaksiatan dan perzinaan. Kalau tidak harus mengasuh anak zina, ia harus menanggung dosa zina. Keduanya tanggung jawab yang kalau ditimbang-timbang, tidak kalah beratnya dengan tanggung jawab pernikahan.

Bahkan tanggung jawab menikah jauh lebih ringan, karena masing-masing dari suami istri saling melengkapi dan saling menopang. Ditambah lagi bahwa masing-masing ada jatah rezekinya yang Allah sediakan. Tidak jarang seorang suami yang bisa keluar dari kesulitan ekonomi karena jatah rezeki seorang istri. Bahkan ada sebuah rumah tangga yang jatah rezekinya ditopang oleh anaknya. Perhatikan bagaimana keberkahan pernikahan yang tidak hanya saling menopang dalam mentaati Allah, melainkan juga dalam sisi ekonomi.

Pernikahan dan Menuntut Ilmu

Seorang kawan pernah mengatakan, ia ingin mencari ilmu terlebih dahulu, baru setelah itu menikah. Anehnya, ia tidak habis-habis mencari ilmu. Hampir semua universitas ia cicipi. Usianya sudah begitu lanjut. Bila ditanya kapan menikah, ia menjawab: saya belum selesai mencari ilmu.

Ada sebuah pepatah diucapkan para ulama dalam hal mencari ilmu: lau anffaqta kullaha lan tashila illa ilaa ba’dhiha, seandainya kau infakkan semua usiamu –untuk mencari ilmu–, kau tidak akan mendapatkannya kecuali hanya sebagiannya. Dunia ilmu sangat luas. Seumur hidup kita tidak akan pernah mampu menelusuri semua ilmu. Sementara menikah adalah tuntutan fitrah. Karenanya, tidak ada aturan dalam Islam agar kita mencari ilmu dulu baru setelah itu menikah.

Banyak para ulama yang menikah juga mencari ilmu. Benar, hubungan mencari ilmu di sini sangat berkait erat dengan penghasilan. Tetapi banyak sarjana yang telah menyelesaikan program studinya bahkan ada yang sudah doktor atau profesor, tetapi masih juga pengangguran dan belum mendapatkan pekerjaan. Artinya, menyelesaikan periode studi juga bukan jaminan untuk mendapatkan penghasilan. Sementara pernikahan selalu mendesak tanpa semuanya itu. Di dalam Alquran maupun Sunnah, tidak ada tuntunan keharusan menunda pernikahan demi mencari ilmu atau mencari harta. Bahkan, banyak ayat dan hadits berupa panggilan untuk segera menikah, terlepas apakah kita sedang mencari ilmu atau belum mempunyai penghasilan.

Berbagai pengalaman membuktikan bahwa menikah tidak menghalangi seorang dalam mencari ilmu. Banyak sarjana yang berhasil dalam mencari ilmu sambil menikah. Begitu juga banyak yang gagal. Artinya, semua itu tergantung kemauan orangnya. Bila ia menikah dan tetap berkemauan tinggi untuk mencari ilmu, ia akan berhasil. Sebaliknya, jika setelah menikah kemauannya mencari ilmu melemah, ia gagal. Pada intinya, pernikahan adalah bagian dari kehidupan yang harus juga mendapatkan porsinya. Perjuangan seseorang akan lebih bermakna ketika ia berjuang juga menegakkan rumah tungga yang Islami.

Rasulullah saw. telah memberikan contoh yang sangat mengagumkan dalam masalah pernikahan. Beliau menikah dengan sembilan istri. Padahal beliau secara ekonmi bukan seorang raja atau konglomerat. Tetapi semua itu Rasulullah jalani dengan tenang dan tidak membuat tugas-tugas kerasulannya terbengkalai. Suatu indikasi bahwa pernikahan bukan hal yang harus dipermasalahkan, melainkan harus dipenuhi. Artinya, seorang yang cerdas sebenarnya tidak perlu didorong untuk menikah, sebab Allah telah menciptakan gelora fitrah yang luar biasa dalam dirinya. Dan itu tidak bisa dipungkiri. Masing-masing orang lebih tahu dari orang lain mengenai gelora ini. Dan ia sendiri yang menanggung perih dan kegelisahan gelora ini jika ia terus ditahan-tahan.

Untuk memenuhi tuntutan gelora itu, tidak mesti harus selesai study dulu. Itu bisa ia lakukan sambil berjalan. Kalaupun Anda ingin mengambil langkah seperti para ulama yang tidak menikah (uzzab) demi ilmu, silahkan saja. Tetapi apakah kualitas ilmu Anda benar-benar seperti para ulama itu? Jika tidak, Anda telah rugi dua kali: ilmu tidak maksimal, menikah juga tidak. Bila para ulama uzzab karena saking sibuknya dengan ilmu sampai tidak sempat menikah, apakah Anda telah mencapai kesibukan para ulama itu sehingga Anda tidak ada waktu untuk menikah? Dari sini jika benar-benar ingin ikut jejak ulama uzzab, yang diikuti jangan hanya tidak menikahnya, melainkan tingkat pencapaian ilmunya juga. Agar seimbang.

Kesimpulan

Sebenarnya pernikahan bukan masalah. Menikah adalah jenjang yang harus dilalui dalam kondisi apapun dan bagaimanapun. Ia adalah sunnatullah yang tidak mungkin diganti dengan cara apapun. Bila Rasulullah menganjurkan agar berpuasa, itu hanyalah solusi sementara, ketika kondisi memang benar-benar tidak memungkinkan. Tetapi dalam kondisi normal, sebenarnya tidak ada alasan yang bisa dijadikan pijakan untuk menunda pernikahan.

Agar pernikahan menjadi solusi alternatif, mari kita pindah dari pengertian “pernikahan sebagai beban” ke “pernikahan sebagai ibadah”. Seperti kita merasa senang menegakkan shalat saat tiba waktunya dan menjalankan puasa saat tiba Ramadhan, kita juga seharusnya merasa senang memasuki dunia pernikahan saat tiba waktunya dengan tanpa beban. Apapun kondisi ekonomi kita, bila keharusan menikah telah tiba “jalani saja dengan jiwa tawakkal kepada Allah”. Sudah terbukti, orang-orang bisa menikah sambil mencari nafkah. Allah tidak akan pernah membiarkan hambaNya yang berjuang di jalanNya untuk membangun rumah tangga sejati.

Perhatikan mereka yang suka berbuat maksiat atau berzina. Mereka begitu berani mengerjakan itu semua padahal perbuatan itu tidak hanya dibenci banyak manusia, melainkan lebih dari itu dibenci Allah. Bahkan Allah mengancam mereka dengan siksaan yang pedih. Melihat kenyataan ini, seharusnya kita lebih berani berlomba menegakkan pernikahan, untuk mengimbangi mereka. Terlebih Allah menjanjikan kekayaan suatu jaminan yang luar biasa bagi mereka yang bertakwa kepada-Nya dengan membangun pernikahan. Wallahu a’lam bishshawab.

Merawat Cinta

2010-10-05T06:40:00.000-07:00

Cinta tak ubahnya seperti pohon yang tak selamanya terlihat segar. Daun-daun yang dulu hijau cerah mulai menguning, akhirnya coklat kaku. Bunga-bunganya yang pernah indah merekah kini layu. Beberapa ujung tangkai pun mulai tampak mengering.

Begitulah hidup. Tak ada yang tetap dalam hidup. Semuanya dinamis: bergerak dan berubah, tumbuh dan menyusut, berkembang dan tumbang. Apa pun dan siapa pun. Termasuk, cinta suami isteri.

Setidaknya, itulah yang kini dialami Bu Tati. Ibu lima anak ini merasakan ada yang berkurang dari suaminya. Tidak seperti dulu ketika anak masih satu, dua, hingga tiga. Apalagi ketika belum ada anak. Wah, terlalu jauh perbandingannya.

Saat dulu, suami Bu Tati tak pernah ketinggalan telepon ke rumah sebelum pulang kantor. Bahkan, sehari bisa tiga kali telepon. Kini, seminggu dua kali sudah teramat bagus. Itu pun karena ada yang mau ditanyakan.

Dulu, kemana pun Bu Tati pergi, suami selalu antar jemput. Paling tidak, mewanti-wanti agar ia berhati-hati. “Hati-hati, ya Dik. Bisnya sering kebut-kebutan,” ucap suami dengan penuh perhatian. Kini, menanyakan tujuan pergi pun sudah sangat bagus.

Dulu juga, suami kerap ngasih hadiah di hari-hari bersejarah. Di antaranya, hari kelahiran, dan tanggal pernikahan. Walau hadiah cuma pulpen, buku harian, atau Alquran saku. Tapi, kesan yang timbul begitu dalam. Kini, jangankan hadiah, ingat dengan momen itu saja sudah bagus.

Mengingat-ingat masa lalu, bikin Bu Tati mengoreksi diri. Apa yang salah. Kalau cinta dihubung-hubungkan dengan rupa, kenyataan itu mungkin bisa diterima. Ia memang bukan Tati dua belas tahun lalu. Banyak perubahan, memang. Tapi, mestikah cinta dan perhatian harus menyusut sebagaimana berkerutnya wajah dan tidak langsingnya tubuh. Apa layak itu jadi alasan.

Bukankah cinta terlihat dari pandangan mata hati. Bukan dari simbol-simbol fisik yang terlihat dari pandangan mata, yang bisa menyilaukan ketika ada cahaya dan buram di saat gelap. Bukankah cinta perpaduan dari senang, kagum, cocok, sayang. Bahkan, kasihan.

Tidak jarang, cinta tumbuh pesat dari akar kasihan. Bukan hal aneh jika seorang pemuda langsung melamar muslimah yang terusir dari rumahnya lantaran mengenakan busana muslimah. Ada juga muslimah yang dilamar lantaran statusnya sebagai anak yatim miskin.

Lalu, kenapa cinta suami Bu Tati bisa menyusut. Padahal kasih sayang Bu Tati tak pernah berkurang. Dengan lima anak, Bu Tati pun mesti giat menggali kasih sayang agar bisa merata ke anak-anaknya. Bukankah ini sebuah bukti bahwa adakalanya cinta tersangkut pada rupa.

Menjamin lestarinya kasih sayang memang bukan perkara mudah. Dan, lebih tidak mudah lagi menjamin bahwa kecantikan rupa tidak akan bergeser. Karena sudah kepastian Allah bahwa muda akan menapaki anak tangga usia menuju tua. Semakin banyak anak tangga yang ditapaki, makin berkurang nilai rupa.

Seorang teman Bu Tati pernah ngasih anjuran soal menjaga nilai rupa. Sang teman menganjurkan agar Bu Tati diet, senam, minum herba. Tiga hal itu mesti dilakukan teratur dan terus-menerus. “Repot memang. Tapi, itu penting. Supaya cinta suami tetap lestari,” ungkap sang teman beriring canda.

Ucapan teman itu menguatkan dugaan Bu Tati: cinta juga berbanding lurus dengan rupa. Boleh-boleh saja Bu Tati berdalih bahwa cinta melulu persoalan hati. Tapi, bukankah manusia tidak semata-mata terdiri dari hati dan rasa. Bukankah fisik juga bagian dari unsur manusia. Dan itu berarti keindahan rupa.

Jadi, bisa dibilang wajar kalau perhatian dan cinta suami menurun lantaran nilai rupa Bu Tati berkurang. Benarkah? Ah, rasanya tidak. Di simpangan ini, Bu Tati ragu mau menempuh jalan mana. Kok, sepertinya tidak adil. Kalau dulu, Bu Tati masih sempat ngurus kecantikan, kesegaran, dan kebugaran tubuh. Tapi, sekarang? Duduk istirahat saja sudah sangat sulit. Selalu saja ada kesibukan: anak sakit, anak mau berangkat sekolah, anak punya PR sekolah, anak mau makan, memasak menu kesukaan suami, mencuci, ngurus rumah. Dan masih segudang persoalan rumah lainnya. Itu pun belum termasuk tugas-tugas sosial masyarakat.

Nah, gimana mau diet, kapan mau fitnes, gimana bisa minum herba. Bukankah diet butuh pilihan dan keteraturan makanan yang sehat dan baik. Dan itu berhubungan erat dengan waktu dan uang. Begitu juga dengan fitnes dan herba. Sulit kan kalau waktu dan uangnya belum memadai. Jadi?

Harus ada langkah bersama supaya cinta tetap terawat. Tidak semua sangkutan-sangkutan yang bikin redupnya cahaya cinta bersumber dari Bu Tati. Bisa jadi, ada ketidakcocokan antara standar nilai rupa suami dengan kenyataan yang semestinya. Kalau nilai rilnya memang hanya lima puluh, standarnya jangan dipatok sembilan puluh. Susah ngejarnya. Paling tidak, selisi antara standar dengan kenyataan tidak lebih dari sepuluh. Dan nilai sepuluh ini bisa dikejar dengan diet dan senam sederhana. Kalau ada uang belanja lebih, bisa ditopang dengan herba.

Memang, kehangatan cinta bisa lahir dari stabilnya nilai rupa. Tapi, unsur emosi pun punya andil yang lumayan besar. Kalau cinta cuma berpatok pada langgengnya rupa, mungkin rumah tangga kakek nenek akan bubar massal.

Di sinilah seninya bagaimana suami isteri bisa memainkan emosi sehingga cinta menjadi indah untuk dinikmati. Kepiawaian mengelola emosi juga mampu menjadikan cinta lestari. Bayangkan, betapa jauhnya jarak usia antara Rasulullah saw dengan Aisyah: kira-kira empat puluh tiga tahun. Belum lagi kesenjangan intelektual dan rupa. Tapi, semua itu tidak jadi masalah lantaran irama emosinya begitu rapi dan indah. Rasulullah tidak perlu ragu berlomba lari bersama isterinya, mengecup kening isteri saat pergi ke masjid, bersenda gurau layaknya teman, berdiskusi layaknya guru dan murid, dan sebagainya.

Justru, unsur emosilah yang kadang dominan dari nilai rupa. Bu Tati punya kesadaran baru. Bahwa, merawat cinta merupakan upaya bersama mengelola nilai rupa agar tidak jatuh drastis. Dan, memainkan irama emosi dengan saling percaya dan saling membutuhkan.

Cinta memang tak ubahnya seperti pohon yang tidak selamanya segar. Karena pohon memang tidak akan pernah kokoh kalau hanya dinikmati kesejukan, keindahan, dan buahnya. Ia juga butuh siraman air, kesuburan tanah, dan pagar perlindungan. (muhammadnuh@eramuslim.com)

Antara Saya, Cinta, dan Pria (Semua Atas Nama Cinta)

2010-10-05T06:33:00.000-07:00

ini adalah kisah yang sudah sangat melegenda:
- Tentang Julius Caesar, kaisar Romawi yang rela kehilangan kehormatan, kesetiaan dan bahkan negaranya demi si Ratu Penggoda:Cleopatra. Semua dia lakukan (kata ahli sejarah)...atas nama cinta
- Ini kisah tentang pemuda bernama Romeo, demi seorang wanita, rela kehilangan keluarga, dan tentu saja nyawa... tetap saja:atas nama cinta -

Satu lagi, seorang janda bernama Khadijah, yang rela mengorbankan segalanya demi membela pemuda bernama Muhammad, yang dia yakini membawa risalah Tuhannya.

Ini juga :atas nama cinta kata Jalaluddin Rumi: cinta akan membuat yang pahit menjadi manis dan dengan cinta tembaga menjadi emas dengan cinta yang keruh menjadi jernih. Dengan cinta sakit menjadi obat, dengan cinta yang mati akan menjadi hidup, dan cintalah yang menjadikan seorang raja menjadi hamba sahaya dari pengetahuanlah cinta seperti tumbuh.

Afwan, aku bukan pujangga yang hendak membahas tentang cinta. Aku juga tidak sedang mencampuri urusan orang lain (Aku hanya ingin memposisikan diri sebagai seorang saudara.. yang wajib hukumnya untuk mengingatkan saudaranya yang mungkin...salah langkah.

Bila aku salah, atau artikel ini tak berkenan, mohon maaf. Itu saatnya aku untuk dikritisi. Aku ingin bicara atas nama wanita, terlebih akhwat (kalau boleh sih) tolong untuk para ikhwan (atau yang merasa sebagai muslim).

Wanita adalah makhluk yang sempit akal dan mudah terbawa emosi. Terlepas bahwa aku tidak suka pernyataan tersebut, tetapi itulah fakta. Sangat mudah membuat wanita bermimpi.

Tolong, berhentilah memberi angan-angan kepada kami. Mungkin kami akan melengos kalau disapa. Atau membuang muka kalau dipuji. Namun, jujur saja, ada perasaan bangga. Bukan suka pada antum (mungkin) namun suka karena diperhatikan "lebih".

Diantara kami, ada golongan Maryam yang pandai menjaga diri. Tetapi tidak semua kami mempunyai hati suci. Jangan antum tawarkan sebuah ikatan bernama ta'aruf bila antum benar-benar belum siap akan konsekuensinya. Sebuah ikatan ilegal yang bisa jadi berumur tak cuma dalam hitungan bulan tetapi menginjak usia tahun, tanpa kepastian kapan akan dilegalkan.

Tolong, pahami arti cinta seperti pemahaman Umar Al Faruq: seperti induk kuda yang melangkah hati-hati karena takut menginjak anaknya (afwan, bener ini ya riwayatnya?). Bukan mengajak kami ke bibir neraka. Dengan SMS-SMS mesra, telepon sayang, hadiah-hadiah ungkapan cinta dan kunjungan pemantapan yang dibungkus sebuah label: ta'aruf.

Tolong, kami hanya ingin menjaga diri. Menjaga amal kami tetap tertuju padaNYA.Karena janji Allah itu pasti. Wanita baik hanya diperuntukkan laki-laki baik. Jangan ajak mata kami berzina dengan memandangmu! Jangan ajak telinga kami berzina dengan mendengar pujianmu! Jangan ajak tangan kami berzina dengan menerima hadiah kasih sayangmu! Jangan ajak kaki kami berzina dengan mendatangimu! Jangan ajak hati kami berzina dengan ber-dua-an denganmu! Ada beda persahabatan sebagai saudara, dengan hati yang sudah terjangkiti virus. Beda itu bernama "rasa" dan "pemaknaan"

Bukan, bukan seperti itu yang dicontohkan Rasulullah! Antum memang bukan Mush'ab. Antum juga tak sekualitas Yusuf as. Tetapi antum bukan Arjuna dan tak perlu berlagak seperti Casanova karena Islam sudah punya jalan keluar yang indah. Segeralah menikah atau jauhi wanita dengan puasa!

Kisah Cinta Yang Paling Mengagumkan

2010-10-05T06:16:00.001-07:00

Sahabatku sekalian, taukah kita arti cinta sejati ? Apakah kita pernah mendengar atau mengetahui kisah cinta Qais dan Laila atau kisah cinta Romeo dan Juliet ?

Apakah kisah cinta seperti itu yang dikatakan sebagai kisah cinta sejati ? Seperti yang kita ketahui bahwa kisah cinta mereka tidaklah berakhir di pelaminan bahkan rela mati demi cintanya.

Lalu, cinta seperti apakah yang dikatakan sebagai cinta sejati.
Cinta sejati antara dua insan adalah cinta yang terus abadi dalam setelah pernikahan yang berlandaskan atas kecintaan mereka kepada Sang Pemilik Cinta yaitu Allah. Walaupun salah satu meninggal, namun cinta sejati ini terus saja abadi. Kisah cinta siapakah yang begitu indah ini ?

Kisah cinta yang paling indah ini siapa lagi yang memilikinya kalau bukan kisah cinta Junjungan kita,Nabi Muhammad Saw kepada Khadijah ra.

Sungguh sebuah cinta yang mengaggumkan, cinta yang tetap abadi walaupun Khadijah telah meninggal. Setahun setelah Khadijah meninggal, ada seorang wanita shahabiyah yang menemui Rasulullah Saw. Wanita ini bertanya, “Ya Rasulullah, mengapa engkau tidak menikah ? Engkau memiliki 9 keluarga dan harus menjalankan seruan besar.”

Sambil menangis Rasulullah Saw menjawab, “Masih adakah orang lain setelah Khadijah?”

Kalau saja Allah tidak memerintahkan Muhammad Saw untuk menikah, maka pastilah Beliau tidak akan menikah untuk selama-lamanya. Nabi Muhammad Saw menikah dengan Khadijah layaknya para lelaki. Sedangkan pernikahan-pernikahan setelah itu hanya karena tuntutan risalah Nabi Saw, Beliau tidak pernah dapat melupakan istri Beliau ini walaupun setelah 14 tahun Khadijah meninggal.

Pada masa penaklukan kota Makkah, orang-orang berkumpul di sekeliling Beliau, sementara orang-orang Quraisy mendatangi Beliau dengan harapan Beliau mau memaafkan mereka, tiba-tiba Beliau melihat seorang wanita tua yang datang dari jauh. Beliau langsung meninggalkan kerumunan orang ini. Berdiri dan bercakap-cakap dengan wanita itu. Beliau kemudian melepaskan jubah Beliau dan menghamparkannya ke tanah. Beliau duduk dengan wanita tua itu.

Bunda Aisyah bertanya, “Siapa wanita yang diberi kesempatan, waktu, berbicara, dan mendapat perhatian penuh Nabi Saw ini?”"

Nabi menjawab, “Wanita ini adalah teman Khadijah.”"

“Kalian sedang membicarakan apa, ya Rasulullah?” tanya Aisyah

“Kami baru saja membicarakan hari-hari bersama Khadijah.”"

Mendengar jawaban Beliau ini, Aisyah pun merasa cemburu. “Apakah engkau masih mengingat wanita tua ini (Khadijah), padahal ia telah tertimbun tanah dan Allah telah memberikan ganti untukmu yang lebih baik darinya?”

“Demi Allah, Allah tidak pernah menggantikan wanita yang lebih baik darinya. Ia mau menolongku di saat orang-orang mengusirku. Ia mau mempercayaiku di saat orang-orang mendustakanku.”"

Aisyah merasa bahwa Rasulullah Saw marah. “Maafkan aku, ya Rasulullah.”"

“Mintalah maaf kepada Khadijah, baru aku akan memaafkanmu.” “
(Hadits ini diriwayatkan Bukhari dari Ummul Mukminin Aisyah)

Apakah mungkin ada cinta seperti itu, yang dapat terus abadi setelah orang yang dicintai meninggal bertahun-tahun? ya ! karena cinta ini tidak pernah didahului hubungan haram dan karena ketaatan kepada Allah menjadi dasar dalam rumah tangga ini. Rumah tangga yang selalu dihiasi dengan dzikir kepada Allah, bukan rumah yang digunakan untuk mengingat setan.

Apakah kita tidak ingin menjadikan rumah tangga kita seperti ini ?Suami membaca Al-Qur’an bersama istrinya. Betapa agungnya ketika anak-anak mereka turut serta membaca Al-Qur’an.Menjelang waktu Shubuh tiba, si istri membangunkan suaminya untuk melaksanakan solat Subuh. Suami melaksanakan solat tahajjud 2 rakaat bersama istrinya. Seperti apa rumah ini ? Indah nian bukan ? betapa manisnya, betapa indah cinta di dalam rumah tangga ini.

Cobalah, pasti kita dapat menemukan segalanya berubah, cinta pun bertambah, dan Allah melimpahkan berkah-Nya kepada kita.Subhanallah

Argumentasi, Lelaki Shalih, dan Cinta

2010-10-05T06:15:00.000-07:00

dakwatuna.com –

“Bila seorang laki-laki yang kamu ridhai agama dan akhlaqnya meminang,” kata Rasulullah mengandaikan sebuah kejadian sebagaimana dinukil Imam At Tirmidzi, “Maka, nikahkanlah dia.” Rasulullah memaksudkan perkataannya tentang lelaki shalih yang datang meminang putri seseorang.

“Apabila engkau tidak menikahkannya,” lanjut beliau tentang pinangan lelaki shalih itu, “Niscaya akan terjadi fitnah di muka bumi dan kerusakan yang meluas.” Di sini Rasulullah mengabarkan sebuah ancaman atau konsekuensi jika pinangan lelaki shalih itu ditolak oleh pihak yang dipinang. Ancamannya disebutkan secara umum berupa fitnah di muka bumi dan meluasnya kerusakan.

Bisa jadi perkataan Rasulullah ini menjadi hal yang sangat berat bagi para orangtua dan putri-putri mereka, terlebih lagi jika ancaman jika tidak menurutinya adalah fitnah dan kerusakan yang meluas di muka bumi. Kita bisa mengira-ngira jenis kerusakan apa yang akan muncul jika seseorang yang berniat melamar seseorang karena mempertahankan kesucian dirinya dan dihalang-halangi serta dipersulit urusan pernikahannya. Inilah salah satu jenis kerusakan yang banyak terjadi di dunia modern ini, meskipun banyak di antara mereka tidak meminang siapapun.

Mari kita belajar tentang pinangan lelaki shalih dari kisah cinta sahabat Rasulullah dari Persia, Salman Al Farisi. Dalam Jalan Cinta, Salim A Fillah mengisahkan romansa cintanya. Salman Al Farisi, lelaki Persia yang baru bebas dari perbudakan fisik dan perbudakan konsepsi hidup itu ternyata mencintai salah seorang muslimah shalihah dari Madinah. Ditemuinya saudara seimannya dari Madinah, Abud Darda’, untuk melamarkan sang perempuan untuknya.

“Saya,” katanya dengan aksen Madinah memperkenalkan diri pada pihak perempuan, “Adalah Abud Darda’.”

“Dan ini,” ujarnya seraya memperkenalkan si pelamar, “Adalah saudara saya, Salman Al Farisi.” Yang diperkenalkan tetap membisu. Jantungnya berdebar.

“Allah telah memuliakannya dengan Islam dan dia juga telah memuliakan Islam dengan amal dan jihadnya. Dia memiliki kedudukan yang utama di sisi Rasulullah, sampai-sampai beliau menyebutnya sebagai ahli bait-nya. Saya datang untuk mewakili saudara saya ini melamar putri Anda untuk dipersuntingnya,” tutur Abud Darda’ dengan fasih dan terang.

“Adalah kehormatan bagi kami,” jawab tuan rumah atas pinangan Salman, ”Menerima Anda berdua, sahabat Rasulullah yang mulia. Dan adalah kehormatan bagi keluarga ini bermenantukan seorang sahabat Rasulullah yang utama. Akan tetapi hak jawab ini sepenuhnya saya serahkan pada putri kami.” Yang dipinang pun ternyata berada di sebalik tabir ruang itu. Sang putri shalihah menanti dengan debaran hati yang tak pasti.

”Maafkan kami atas keterusterangan ini”, kata suara lembut itu. Ternyata sang ibu yang bicara mewakili putrinya.
”Tapi, karena Anda berdua yang datang, maka dengan mengharap ridha Allah, saya menjawab bahwa putri kami menolak pinangan Salman.”

Ah, romansa cinta Salman memang jadi indah di titik ini. Sebuah penolakan pinangan oleh orang yang dicintainya, tapi tidak mencintainya. Salman harus membenturkan dirinya dengan sebuah hukum cinta yang lain, keserasaan. Inilah yang tidak dimiliki antara Salman dan perempuan itu. Rasa itu hanya satu arah saja, bukan sepasang.
Salman ditolak. Padahal dia adalah lelaki shalih. Lelaki yang menurut Ali bin Abi Thalib adalah sosok perbendaharaan ilmu lama dan baru, serta lautan yang tak pernah kering. Ia memang dari Persia, tapi Rasulullah berkata tentangnya,

“Salman Al Farisi dari keluarga kami, ahlul bait.” Lelaki yang bertekad kuat untuk membebaskan dirinya dari perbudakan dengan menebus diri seharga 300 tunas pohon kurma dan 40 uqiyah emas. Lelaki yang dengan kecerdasan pikirnya mengusulkan strategi perang parit dalam Perang Ahzab dan berhasil dimenangkan Islam dengan gemilang. Lelaki yang di kemudian hari dengan penuh amanah melaksanakan tugas dinasnya di Mada’in dengan mengendarai seekor keledai, sendirian. Lelaki yang pernah menolak pembangunan rumah dinas baginya, kecuali sekadar saja. Lelaki yang saking sederhana dalam jabatannya pernah dikira kuli panggul di wilayahnya sendiri. Lelaki yang di ujung sekaratnya merasa terlalu kaya, padahal di rumahnya tidak ada seberapa pun perkakas yang berharga. Lelaki shalih ini, Salman Al Farisi, ditolak pinangannya oleh perempuan yang dicintanya.

Salman ditolak. Alasannya ternyata sederhana saja. Dengarlah.

“Namun, jika Abud Darda’ kemudian juga memiliki urusan yang sama, maka putri kami telah menyiapkan jawaban mengiyakan,” kata si ibu perempuan itu melanjutkan perkataannya. Anda mengerti? Si perempuan shalihah itu menolak lelaki shalih peminangnya karena ia mencintai lelaki yang lain. Ia mencintai si pengantar, Abud Darda’. Cinta adalah argumentasi yang shahih untuk menolak.

Ada juga kisah cinta yang lain. Abu Bakar Ash Shiddiq meminang Fathimah binti Muhammad kepada Rasulullah. Ia ingin mempererat kekerabatannya dengan Sang Rasul dengan pinangan itu. Saat itu usia Fathimah menjelang delapan belas tahun. Ia menjadi perempuan yang tumbuh sempurna dan menjadi idaman para lelaki yang ingin menikah. Keluhuran budi, kemuliaan akhlaq, kehormatan keturunan, dan keshalihahan jiwa menjadi penarik yang sangat kuat.

“Saya mohon kepadamu,” kata Abu Bakar kepada Rasulullah sebagaimana dikisahkan Anas dalam Fatimah Az Zahra, “Sudilah kiranya engkau menikahkan Fathimah denganku.” Dalam riwayat lain, Abu Bakar melamar melalui putrinya sekaligus Ummul Mukminin Aisyah.

Mendapat pinangan dari lelaki shalih itu, Rasulullah hanya terdiam dan berpaling. “Sesungguhnya, Fathimah masih kecil,” kata beliau dalam riwayat lain. “Hai Abu Bakar, tunggulah sampai ada keputusan,” kata Rasulullah. Yang terakhir ini diriwayatkan oleh Ibnu Sa’d dalam Ath Thabaqat. Maksud Rasulullah dengan menunggu keputusan adalah keputusan dari Allah atas kondisi dan keadaan itu, apakah menerima pinangan itu atau tidak.

Ketika Umar bin Khathab mendengar cerita ini dari Abu Bakar langsung, ia mengatakan, “Hai Abu Bakar, beliau menolak pinanganmu.”

Kemudian Umar mengambil kesempatan itu. Ia mendatangi Rasulullah dan menyampaikan pinangannya untuk menikahi Fathimah binti Muhammad. Tujuannya tidak terlalu berbeda dengan Abu Bakar. Bahkan jawaban yang diberikan Rasulullah kepada Umar pun sama dengan jawaban yang diberikan kepada Abu Bakar.

“Sesungguhnya, Fathimah masih kecil,” ujar beliau. “Tunggulah sampai ada keputusan,” kata Rasulullah.

Ketika Abu Bakar mendengar cerita ini dari Umar bin Khathab langsung, ia mengatakan, “Hai Umar, beliau menolak pinanganmu.”

Kita bisa membayangkan itu? Dua orang lelaki paling shalih di masa hidup Rasulullah pun ditolak pinangannya. Abu Bakar adalah sahabat paling utama di antara seluruh sahabat yang ada. Kepercayaannya kepada Islam dan kerasulan begitu murni, tanpa reverse ataupun setitis keraguan. Karena itulah ia mendapat julukan Ash Shiddiq. Ia adalah lelaki yang disebutkan Al Qur’an sebagai pengiring jalan hijrah Rasulullah di dalam gua. Ia adalah dai yang banyak memasukkan para pembesar Mekah dalam pelukan Islam. Ia adalah pembebas budak-budak muslim yang senantiasa tertindas. Ia adalah lelaki yang menginfakkan seluruh hartanya untuk jihad, dan hanya menyisakan Allah dan Rasul-Nya bagi seluruh keluarganya. Ia adalah orang yang ingin diangkat sebagai kekasih oleh Rasulullah. Ia adalah salah satu lelaki yang telah dijamin menginjakkan tumitnya di kesejukan taman jannah. Namun, lelaki shalih ini ditolak pinangannya secara halus oleh Rasulullah.

Sementara, siapa tidak mengenal lelaki shalih lain bernama Umar bin Khathab. Ia adalah pembeda antara kebenaran dan kebathilan. Ia dan Hamzah lah yang telah mengangkat kemuliaan kaum muslimin di masa-masa awal perkembangannya di Mekah. Ia lelaki yang seringkali firasatnya mendahului turunnya wahyu dan ayat-ayat ilahi kepada Rasulullah. Ia adalah lelaki yang dengan keberaniannya menantang kaum musyrikin saat ia akan berangkat hijrah, ia melambungkan nama Islam. Ia lelaki yang sangat mencintai keadilan dan menegakkannya tatkala ia menggantikan posisi Rasulullah dan Abu Bakar di kemudian hari. Ia pula yang di kemudian hari membuka kunci-kunci dunia dan membebaskan negeri-negeri untuk menerima cahaya Islam. Namun, lelaki shalih ini ditolak pinangannya secara halus oleh Rasulullah.

Mari kita simak kenapa pinangan dua lelaki shalih ini ditolak Rasulullah. Ketika itu, Ali bin Abi Thalib datang menemui Rasulullah. Shahabat-shahabatnya dari Anshar, keluarga, bahkan dalam sebuah riwayat termasuk pula dua lelaki shalih terdahulu mendorongnya untuk datang meminang Fathimah binti Muhammad kepada Rasulullah. Ia menemui Rasulullah dan memberi salam.

“Hai anak Abu Thalib,” sapa Rasulullah pada Ali dengan nama kunyahnya, ”Ada perlu apa?”

Simaklah jawaban lugu yang disampaikan Ali kepada Rasulullah sebagaimana dinukil Ibnu Sa’d dalam Ath Thabaqat.

“Aku terkenang pada Fathimah binti Rasulullah,” katanya lirih hampir tak terdengar. Dengar dan rasakan kepolosan dan kepasrahan dari setiap diksi yang terucap dari Ali bin Abi Thalib itu. Kepolosan dan kepasrahan seorang pecinta akan cintanya yang demikian lama. Ia menggunakan pilihan kata yang sangat lembut di dalam jiwa, “Terkenang.” Kata ini mewakili keterlamaan rasa dan gelora yang terpendam, bertunas menembus langit-langit realita, transliterasi rasa.

“Ahlan wa sahlan!” kata Rasulullah menyambut perkataan Ali. Senyum mengiringi rangkaian kata itu meluncur dari bibir mulia Rasulullah. Kita tidak usah sebingung Ali memahami jawaban Rasulullah. Jawaban itu bermakna bahwa pinangan Ali diterima oleh Rasulullah seperti yang dipahami rekan-rekan Ali.

Mari kita biarkan Ali dengan kebahagiaan diterima pinangannya oleh Rasulullah. Mari kita melihat dari perspektif yang lebih fokus untuk memahami penolakan pinangan dua lelaki shalih sebelumnya dan penerimaan lelaki shalih yang ini. Kita boleh punya pendapat tersendiri tentang masalah ini.

Ketika Rasulullah menjelaskan alasan kepada Abu Bakar dan Umar berupa penolakan halus, kita tidak bisa menerimanya secara letter lijk. Sebab bisa jadi itu adalah bahasa kias yang digunakan Rasulullah. Misalnya ketika Rasulullah mengatakan bahwa Fathimah masih kecil, tentu saja ini tidak bisa diterjemahkan sebagai kecil secara harfiah, sebab saat itu usia Fathimah sudah hampir delapan belas tahun. Sebuah usia yang cukup matang untuk ukuran masa itu dan bangsa Arab. Sementara Rasulullah sendiri berumah tangga dengan Aisyah pada usia setengah usia Fathimah saat itu. Maka, kita harus memahami kalimat penolakan itu sebagai bahasa kias.

Saat Rasulullah meminta Abu Bakar dan Umar bin Khathab untuk menunggu keputusan, ini juga diterjemahkan sebagai penolakan sebagaimana dipahami dua lelaki shalih itu. Jadi, pernyataan Rasulullah itu bukan pernyataan untuk menggantung pinangan, sebab jika pinangan itu digantung, tentu saja Umar dan Ali tidak boleh meminang Fathimah. Pernyataan itu adalah sebuah penolakan halus.

Atau bisa jadi, saat itu Rasulullah punya harapan lain bahwa Ali bin Abi Thalib akan melamar Fathimah. Beliau tahu sebab sejak kecil Ali telah bersamanya dan banyak bergaul dengan Fathimah. Interaksi yang lama dua muda mudi sangat potensial menumbuhkan tunas cinta dan memekarkan kuncup jiwanya. Ini dibuktikan dari pernyataan Rasulullah untuk meminta dua lelaki shalih itu menunggu keputusan Allah tentang pinangannya. Jadi, dalam hal ini kemungkinan Rasulullah mengetahui bahwa putrinya dan Ali telah saling mencintai. Sehingga Rasulullah pun punya harapan pada keduanya untuk menikah. Rasulullah hanya sedang menunggu pinangan Ali. Di masa mendatang sejarah membuktikan ketika Ali dan Fathimah sudah menikah, ia berkata kepada Ali, suaminya,

“Aku pernah satu kali merasakan jatuh cinta pada seorang pemuda.” Saya yakin kita tahu siapa yang dimaksud oleh Fathimah. Ini perspektif saya.

Hal ini diperkuat oleh pernyataan singkat Ali, “Aku terkenang pada Fathimah binti Rasulullah.” Satu kalimat itu sudah mewakili apa yang diinginkan Ali. Rasulullah sangat memahami ini. Beliau adalah seseorang yang sangat peka akan apa-apa yang diinginkan orang lain dari dirinya. Beliau memiliki empati terhadap orang lain dengan demikian kuat. Beliau memahami bentuk sempurna keinginan seseorang seperti Ali dengan beberapa kata saja.

Dan jawaban Rasulullah pun menunjukkan hal yang serupa, “Ahlan wa sahlan!” Ungkapan sambutan selamat datang atas sebuah penantian.

Jadi, dengan perspektif ini, kita akan memahami bahwa lelaki shalih yang datang untuk meminang bisa ditolak pinangannya, tanpa akan menimbulkan fitnah di muka bumi ataupun kerusakan yang meluas. Wanita shalihah yang dipinang Salman Al Farisi telah menunjukkan kepada kita, bahwa ia mencintai Abud Darda’ dan menolak pinangan lelaki shalih dari Persia itu. Rasulullah pun telah menunjukkan pada kita bahwa ia menolak pinangan dua lelaki tershalih di masanya karena Fathimah mencintai lelaki shalih yang lain, Ali Bin Abu Thalib. Di sini, kita belajar bahwa cinta adalah argumentasi yang shahih untuk menolak, dan cinta adalah argumentasi yang shahih untuk mempermudah jalan bagi kedua pecinta berada dalam singgasana pernikahan.

Mari kita dengarkan sebuah kisah yang dikisahkan Ibnu Abbas dan diabadikan oleh Imam Ibnu Majah. Seorang laki-laki datang menemui Rasulullah. “Wahai Rasulullah,” kata lelaki itu,

“Seorang anak yatim perempuan yang dalam tanggunganku telah dipinang dua orang lelaki, ada yang kaya dan ada yang miskin.”

“Kami lebih memilih lelaki kaya,” lanjutnya berkisah, “Tapi dia lebih memilih lelaki yang miskin.” Ia meminta pertimbangan kepada Rasulullah atas sikap yang sebaiknya dilakukannya.

“Kami,” jawab Rasulullah,

“Tidak melihat sesuatu yang lebih baik dari pernikahan bagi dua orang yang saling mencintai, lam nara lil mutahabbaini mitslan nikahi.”

Cinta adalah argumentasi yang shahih untuk menolak. Di telinga dan jiwa lelaki ini, perkataan Rasulullah itu laksana setitis embun di kegersangan hati. Menumbuhkan tunas yang hampir mati diterpa badai kemarau dan panasnya bara api. Seakan-akan Rasulullah mengatakannya khusus hanya untuk dirinya. Seakan-akan Rasulullah mengingatkannya akan ikhtiar dan agar tiada sesal di kemudian hari.

“Cinta itu,” kata Prof. Dr. Abdul Halim Abu Syuqqah dalam Tahrirul Ma’rah fi ‘Ashrir Risalah, “Adalah perasaan yang baik dengan kebaikan tujuan jika tujuannya adalah menikah.” Artinya yang satu menjadikan yang lainnya sebagai teman hidup dalam bingkai pernikahan.

Dengan maksud yang serupa, Imam Al Hakim mencatat bahwa Rasulullah bersabda tentang dua manusia yang saling mencintai. “Tidak ada yang bisa dilihat (lebih indah) oleh orang-orang yang saling mencintai,” kata Rasulullah, “Seperti halnya pernikahan.” Ya, tidak ada yang lebih indah. Ini adalah perkataan Rasulullah. Dan lelaki ini meyakini bahwa perkataan beliau adalah kebenaran. Karena bagi dua orang yang saling mencintai, memang tidak ada yang lebih indah selain pernikahan. Karena cintalah yang menghapus fitnah di muka bumi dan memperbaiki kerusakan yang meluas, insya Allah.

Cinta adalah argumentasi yang shahih untuk menolak, dan cinta adalah argumentasi yang shahih untuk mempermudah jalan bagi kedua pecinta berada dalam singgasana pernikahan

DI BALIK SENYUM SANG BIDADARI

2010-10-05T06:08:00.000-07:00

Sumber Forum : JANGAN TAKUT NIKAH

Ketika kondisi Nabi saw sngat kritis,harapan untk sembuh dari sakitnya sudah bgtu tipis.beberapa sahabat beliau ingin melihat lbh dkat.namun krn kondisinya yg parah,siapapun tdk diijinkan masuk di ruang pembaringannya kecuali anggota keluarganya.

Fatimah az-zahra,satu2nya putri beliau yg msh hidup,duduk disisi ranjangnya.ditatapnya wajah suci ayahnya itu dng hati yg iba.sesekali Fatimah menyeka keringat yg mengalir di wajah dan dahi nabi.kecintaan nabi pada putri bungsunya ini sangatlah beralasan dan manusiawi.dia adalah satu2nya buah hati yg mash tersisa dari istri tercintanya,-Khadijah.Fatimah lah yg menggantikan kepiluannya sejak putra putrinya yg lain meninggal dalam usia muda.dalam kehidupan nabi,Fatimah laksana bidadari.beliau tdk pernah melakukan perjalanan sebelum mengucpkan kata2 perpisahan kpd putrinya.sekembalinyapun,Fatimah pulalah yg pertama2 di temuinya.kedudukan Fatimah disisi nabi demikian terhormat.ketulusan cinta nabi kpd bidadarinya ini bisa disimak dari ucapan beliau;-Fatimah adalah bagian dari diriku,kesenangannya adalah kesenanganku,dan kemarahannya adalah kemarahanku.

Selama nabi sakit,Fatimah selalu berada disisi ranjang beliau.tiba2 nabi memberi isyarat padanya bhwa beliau hendk mengatakn sesuatu.Fatimah pun menunduk dan menempelkan telinganya ke bibir nabi.lalu nabi membisikkan sesuatu,hingga orang lain tdk bisa mendngar apa yg dibicarakan.seusai nabi bicara,Fatimahpun menangis dan bersedih.melihat itu,nabipun membisikkan lagi,Fatimahpun nampak bahagia dan tersenyum dngn riangnya.

Dua suasana hati Fatimah yg brlawanan itu tentu saja membauat yg lain penasaran.istri2 nabi lalu meminta kpd bidadari kekasih Alloh itu untk memberi tahu apa yg dibisikkan nabi.namun dng tegas Fatimah berkata-Aku tidak akan membuka rahasia Nabi Alloh.

Setelah nabi wafat,rupanya Aisyah penasaran dng sesuatu yg dibisikkan nabi itu.maka ia pun mendesak Fatimah agar bersedia mengatakannya. -ya Fatimah,engkau telah diistimewakan oleh rosululloh di antara istri2nya.apa yg membuatmu menangis dan tersenyum saat rosululloh membisikkan sesuatu padamu?- pinta Aisyah.
pertama,ayah memberitahukan bhwa dahulu malaikat jibril datang kpd beliau untk membacakan al-qur'an setahun sekali.tpi tahun itu jibril dtang dan membacakn al-qur'an dua kali.itu artinya ajal ayah telah dekat.karenanya aku menangis dan bersedih.tatkala melhat kesedihanku,ayah membisiki lg bhwa akulah orng prtama diantara ahlul baitnya yg akan menyertai beliau,

Hal itulah yg membuat aku tersenyum dan merasa bahagia,sebab aku sadar bhwa tak lama lagi akan segera bergabung dngn ayahanda tercinta. jwb Fatimah tak dpt mengelak.
sepeninggalnya rosululloh,Fatimah hampir tak pernah tertawa.kesedihan dan duka slalu menghiasi wajahnya.ia sering menziarahi makam ayahnya,sgla perasaannya ia tuangkan dlm sebuah syair-ufuk langit telah pergi,matahari tak brsinar lagi,dunia telah gelap gulita.stlah kpergian nabi,bumi brsedih.smua negeri timur dan barat menangis.bgtu pula bani mudhaar dan penduduk yaman.wahai rosul terakhr yg penuh berkah,al-qur'an tlh brsholawt kpdmu.

Bisikn nbi yg membuat bidadarinya itu tersenyum menjdi kenyataan.sekitar 6 bulan sejak wafatnya nabi,Fatimah menderita sakit keras.merasa ajalnya sudah dekat,wanita sholehah ini brwasiat kpd suaminya,Ali bin abi thalib -wahai suamiku,sepeninggalku nanti aku brharap agar yg memandikn jenazahku adalah engkau sendiri bersama Asma' binti umais.mandikanlh aku dlm ruangan tertutup hingga tdk ada siapapun yg melihatnya.lalu,sholatkn,dan kuburknlah aku olehmu. pesan Fatimah pd suaminya.

Ketika ia merasakan ajalnya benar2 sudh dekat,putri rosululloh itu mandi sendirian dng meminta bantuan Ummu rafi' untk menyiramkan air ke tubuhnya.bgtu ia rasa sudah bersih,Fatimah segera memakai pakaian terbarunya.ia lalu menyuruh ummu rafi' menyiapkn tempat pembaringan di tengah2 rumahnya.Fatimahpun berbaring ke kanan dan menghadap kiblat seraya brpesan kpd ummu rafi' -wahai ibu,sekarang aku akan menghadap kpd Tuhanku,ajalku telah tiba.karena aku sudah mandi,maka tubuhku tdk usah disingkap2 lg oleh siapapun.

Setlah ajal menjemptnya,Ali dan Asma' melaksanakan wasiat Fatimah.mrk memandìkn jenazah suci itu tanpa menyingkap auratnya dan tdk dihadiri olh siapapun.saat itu dtanglah Aisyah hendk ikt memandikannya,namun Asma' melarangnya.Aisyah lalu mengadukn hal tsb kpd ayahnya,Abu Bakar yg saat itu menjadi amirul mu'minin.khalifahpun dtng k rumh Fatimah dan brkata,-wahai Asma',knp kau larang istri2 rosululloh untk memandikan jenazah putrinya.bgt pula knpa kau siapkan usungan laksana tmpat membawa pengantin,tertutup sedemikian rupa?-
ketahuilah ya amirulmu'minin,demikianlah wasiat Fatimah sebelum wafatnya.tdk bolh dimasuki oleh siapapun dan tertutup pada tmpat yg tlh saya persiapkan tadi.jawb Asma'

Usai Fatimah dimandikan,Ali mengimami sholt jenazah istrinya dng diikutì pamannya Abbas,Fadhl bin Abbas.Asma' dan beberapa kaum muslimin.malam itu juga Ali mempersiapkan sendiri sgala keperluan untk pemakaman istrinya.pada saat itu Ali berkata,-dua kekasih yg berkumpul pasti akan berpisah.dan semua,selain kematian,adalah sedikit.kehilangan thdap seorang demi seorang,suatu bukti bhwa kekasih itu tiada abadi.

Fatimah laksana bidadari bagi suaminya.kashsayang keduanya demikian bersejarah.dalam kesendiriannya mengenang istrinya,Ali sering berkata,-kami berdua bagaikan sepasang burung merpati yg tiada kenal kata berpisah.tapi nasib telah memisahkan kami.

kerap kali Ali bin abi thalib menziarahi makam istrinya pada malam hari.pada saat itulah dia terkenang kembali kata2 istrinya menjelang ajalnya; -Ali sayangku,ketika engkau nanti telah selesai menguburkan jasadku, dan menutupi makamku dngan tanah,janganlah tergesa2 untk pergi.tinggallah barang sejenak,karena pada saat itu aku amat membutuhkanmu.

Subhanalloh,dari cerita di atas,saya mencoba memberi sdikit makna dari ratusan atau bhkn ribuan kebaikan yg bisa kita ambil sbg ibroh dan teladan.Fatimah,sosok wanita agung,bidadari bagi ayah dan suaminya adalah pribadi wanita sholehah.Ia bnyak menghabiskn wktunya dngn cinta dan kashsayang brsama ayah,suami,anak2 dan wanita2 sholehah lainnya.rumahtangganya jauh dari fitnah.kashsayang Fatimah dan Ali dlm hubungn suami istri hanya dipisahkan oleh maut.karena itu,mari smua kita jaga keutuhan rumahtngga kita,hingga maut yg memisahkn.tak ada yg abadi di dunia ini,maka apa yg kita mìliki,suatu saat akn pergi meninggalkan kita.tanamkanlah kashsayang dan cinta itu pada pondasi yg kokoh,yakni kecintaan kpd Alloh dan Rosul-Nya.

semoga kita mampu menjadi suami yg sholeh buat istri kita,tdk hanya mereka mau menjadi sholehah sedang kita terpaku diam dan berlari di tempat mengejar angan2.
semoga pula istri2 kita mampu menjaga kehormatannya,menjdi istri yg sholehah,bukan sekedar mau,tapi bagaimana berusaha sekuat tenaga memaksimalkan sgala potensi yg ada pada dirinya,untk menjadi ìstri sholehah.
amiiin

Ketika Aktivis Harus Jatuh Cinta

2010-10-05T06:06:00.000-07:00

Oleh : Alifa El-Khansa

Ketika Harus Jatuh Cinta, Catatan Kecil untuk Para Aktivis Dakwah Sejati
(Part 1: Fenomena)
Dakwah bagaikan cahaya yang terpantul dari kedalaman senyawa dalam dada.
Cahayanya terpantul karena banyaknya kaca hati yang terserak, menyertai segenap duka yang terpupuk atas nama surga.
Semakin banyak kaca hati yang terserak mampu melunturkan waktu yang kian menipis di kisi-kisi senja. Berharap cepat kembali demi sebuah cinta.

Bagi seorang aktivis, dakwah merupakan sebuah jalan panjang menuju surga-Nya yang penuh onak dan duri. Tidak akan disebut berdakwah ketika seorang aktivis tidak menemui cobaan dalam berdakwah. Karena memang cobaan adalah bagian dari dakwah itu sendiri dan Allah akan selalu menguji kesungguhan hati orang-orang yang telah berani mengatakan bahwa mereka beriman.

Banyak aktivis yang telah berhasil melewati berbagai fase cobaan dalam rentang dakwahnya yang panjang. Aktivis ini telah membuktikan dirinya di hadapan kaum muslimin dan Rabb bahwa dengan keteguhan hati dan kesabarannya telah berhasil melakukan terobosan-terobosan dakwah yang penuh strategi dalam melawan kebatilan. Aktivis ini menjadi tumpuan dakwah di tempatnya berada karena dapat dipercaya dan amanah dalam melaksanakan berbagai agenda. Ia layak digelari mujahidullah peradaban karena mampu bertahan dengan cobaan dakwah yang menyangkut strategi dalam melawan kebatilan.

Tetapi seringkali aktivis itu tidak menyadari bahaya cobaan yang sedang menerpa hatinya. Hatinya yang rapuh sering tergelincir dengan cinta terhadap lawan jenis yang tumbuh dari kebersamaan mereka dalam dakwah yang panjang dan penuh cobaan. Ta'awun yang mereka lakukan seringkali menimbulkan benih-benih terpendam. Lalu diam-diam mereka pupuk di dalam hati hingga akhirnya bunga bermekaran di mana-mana. Sayangnya, bunga itu bukanlah bunga mawar yang indah... Bunga itu tumbuh bukan dari keimanan, melainkan dari pandangan mata dan nafsu yang pelan-pelan merusak hati lalu menggerogoti jiwa yang lemah. Jiwa itu kini menjadi rapuh, merusak seluruh niat yang tersampir di dada lalu akhirnya merobohkan sendi-sendi dakwah.

Walaupun begitu, sulit sekali untuk melepaskan ‘dia' yang telah bersemayam di dada, jauh melebihi Dia yang selama ini selalu bersama kita dengan penuh cinta. Bagaimana bisa melupakannya begitu saja? Ketika seorang aktivis dakwah telah terlalu lama menancapkan panah-panah pandangan mata ke arah ‘dia' yang tampak indah dengan segala gerik dakwahnya, sedangkan Dia-Rabb yang selalu ada untuk kita tak pernah sekalipun menampakkan wujud-Nya, tentu saja sosok'nya' jadi lebih bermakna. Kita takut tegas padanya karena sebelumnya telah terbayang wajahnya yang memelas. Kita jadi takut berbuat salah padanya karena telah terbayang wajahnya yang merah padam. Sekarang di dalam pikiran hanya ada wajahnya dimana-mana! Inilah bahaya kalau para aktivis mengurangi porsi ghadul bashar pada lawan jenis...

Lalu setelah berusaha ghadul bashar dan meluruskan niat lagi, datang cobaan dari lingkungan sesama aktivis dakwah. Yang anehnya lagi, lingkungan aktivis kadang malah mendukungnya. Mereka ucapkan kata-kata penggoda untuk membuatnya merasa bahwa sosok ‘itu' juga pantas disandingkan dengannya. Hati yang telah kokoh dibentengi keimanan kepada Allah itu akhirnya kandas juga dimakan api asmara yang datangnya dari sesama para aktivis dakwah. Terkadang lingkungan aktivis dakwah sekalipun juga dapat menjerumuskan ketika orang-orang yang ada di lingkungan itu sendiri kurang bisa menjaga hati dan pandangannya. Benar-benar cobaan yang dahsyat! Harapan dan kenyataan untuk menggapai surga-Nya telah terkotori oleh cobaan cinta dari lawan jenis yang tidak mampu dimaknai sesuai porsinya. Kini, yang tersisa hanyalah puing-puing dakwah yang terserak, roboh terkena badai cinta.

Ketika Harus Jatuh Cinta, Catatan Kecil untuk Para Aktivis Dakwah Sejati
(Part 2:Antara Kejujuran & Ketulusan)
Cinta... tiada satu pun di dunia ini yang menafikan karena cinta sendiri merupakan senyawa yang menjadi fitrah manusia sejak dia ada. Sekarang, permasalahan yang muncul adalah apakah kita bisa menumbuhkan benih cinta yang ada di dalam hati sesuai dengan porsinya? Apakah kita mampu mensinkronisasikan cinta dengan dakwah yang telah menjadi darah daging kita sendiri? Ataukah kita memisahkan cinta dengan dakwah lalu jatuh terluka karena telah mencabik-cabiknya dari nyawa? Kita letakkan harapan pada hamba, yang bahkan masih mengeja makna cinta. Sedangkan cinta hanya mau berharap pada Ilahi Rabbi-Tuhan yang telah menjadikannya ada.

Andaikan kita menjadi seorang aktivis yang telah jatuh cinta pada seorang pengemban dakwah lainnya, apakah kita adalah orang yang lantas tergelincir dari jalan dakwah ataukah kita mampu bertahan lalu menjaga cinta kita sebagai rahasia saja? Atau jangan-jangan kita biarkan cinta dan dakwah berjalan beriringan. Kita berjuang untuk Allah sekaligus untuk mendapatkan cinta dari aktivis dakwah lainnya juga. Padahal kita mengetahui hanya amal yang niat tulus karena Allah saja-lah yang diterima oleh Allah.

Wahai para pengemban risalah Allah, sadarlah... Hanya kejujuran dan ketulusan sajalah yang mampu mengalahkan semua niat yang telah ternoda di dalam dada. Ketika niat telah terkotori dan cinta telah berharap pada selain Allah, jujurlah pada Allah. Utarakan kepada Allah dengan sejujurnya keinginanmu yang sebenarnya. Jika ingin bersatu dengannya, mintalah... Pun ketika hati ini ingin diluruskan oleh Allah, dihilangkan bayang-bayang dirinya dari pikiran, maka mintalah... Jujurlah pada Allah... Kenapa kita harus menutupi hal yang tampak di hadapan-Nya?

Tulus dan jujurlah hanya kepada Allah-Rabb yang Maha Mengetahui segala isi hati. Karena hanya Allah saja yang mampu jujur dan tulus kepada kita. Bukan pendamping dakwah yang kita harapkan atau bahkan lingkungan yang mungkin juga sedang futur.

Lalu ketika Allah telah membalas kejujuran itu, maka saatnya untuk tulus kepada Allah. Tulus atas apapun keputusan Allah yang diberikannya kepada kita. Seandainya Allah mengabulkan doa-doa kita, anggaplah ini sebagai kado kecil dari-Nya karena kita telah jujur pada-Nya. Jika Allah mengizinkan kita bersatu dengan kekasih hati, maka tuluskan lagi niat kita hanya karena Allah. Maka insyaAllah perjalanan dakwah ini dengan kekasih hati akan lebih indah dan diridhoi oleh-Nya. Sedangkan bila Allah justru memisahkan kita dengan kekasih hati, maka kita juga harus berusaha tulus menerima segala keputusan Allah. Ini adalah keputusan terbaik dari Allah dan tiada yang bisa menandinginya. Yakinlah dengan keputusan Allah ini, maka insyaAllah penggantinya akan lebih baik dari apa yang selama ini kita bayangkan.

InsyaAllah dengan kejujuran dan ketulusan cinta ini maka aktivis dapat melangkah di jalan dakwah dengan keyakinan teguh dan kesabaran. Akivis menjadi insan yang istiqomah melangkah di jalan dakwah. Aktivis menjadi mujahid yang berhasil dari segi strategi dan segi kesucian cinta. Semoga kita semua menjadi aktivis yang mampu jujur dan tulus kepada Allah atas fitrah cinta yang telah menjadi senyawa dalam jiwa kita. Amin...

Sebuah Tawaran Mulia

2010-10-05T06:01:00.001-07:00

"Bagaimana akhi, antum sudah siap?" ... setelah beberapa saat berfikir, akhirnya pertanyaan sang ustadz dijawabnya,"Baiklah ustadz, kali ini insya Allah saya sudah siap" Itulah jawaban yg ditunggu2 oleh sang ustadz setelah sekian kali tawaran demi tawaran diajukan oleh sang ustadz ditolak dengan berbagai alasan. Seringnya sih dia menolak dengan alasan belum bekerjalah, belum cukup danalah... bla3x.

Padahal sebenarnya alasan utamanya saat menolak tawaran2 tersebut tidak juga karena masalah yg berhubungan dengan uang/dana. Toh nyatanya, ketika tawaran ustadz diterimanya kali ini juga pada saat dia dalam kondisi belum bekerja. Lantas apa sebenarnya yg terjadi? Rupanya kali ini ia merasa lebih siap dari sebelumnya. Siap secara mental, siap secara niat, dan siap secara ruhiyah. Rupanya kali ini dia benar2 yakin bahwa Allah akan membantu niatannya yg suci dan mulia ini. Dan Allah akan menolongnya dari jalan yang tak diduga2.

Loh kenapa begitu? Terkadang alasan ketidak siapan seseorang (khususnya ikhwan) bukan karena dana yg tidak cukup atau belum adanya pekerjaan yg tetap atau tetek bengek lainnya yg UUD (Ujung-2nya Duit). Bisa jadi lebih kepada masalah kesiapan mental dan ruhiyahnya saja.

Bagaimana kelanjutan kisah di atas? Akhirnya proses taaruf pun di lalui, setelah bertukar biodata kemudian disepakati hari yg tepat tuk bertemu dengan didampingi oleh Ustadz/Ustadzah masing2. Singkat cerita proses berjalan dengan lancar. Tak lama setelah proses taaruf berlangsung, Allah mulai menunjukkan jalan baginya. Diperolehnya info lowongan kerja di sebuah perusahaan penerbitan majalah Remaja Islami dari salah seorang temannya yg juga ternyata teman dari calon belahan jiwanya tersebut. Dan uniknya info tersebut ternyata memang bersumber dari calonnya tsb. Alhamdulillah tanpa proses yg rumit ternyata ia diterima dengan mudah di perusahaan tersebut di bagian sirkulasi. Cerita punya cerita, ternyata sang kabag sirkulasi adalah temannya satu kuliah!!

Itu sekedar contoh saja buat kita, gak harus jalannya seperti itu juga kalee. Yg jelas Allah akan menunjukkan jalannya bagi mereka yg memiliki tujuan mulia utk menyempurnakan separuh Diin-Nya. Yakinlah bhw Allah tak akan berpangku tangan. Allah akan menggerakkan seluruh energi positif yg ada disekitar kita saat niatan mulia tersebut timbul dalam hati kita dan kita jawab dengan lisan serta kita laksanakan dengan perbuatan.

Berapa banyak orang2 yg ketika masih jomblo, tidak memiliki 'apa2'. Namun ketika mereka menikah, maka pintu2 rejeki mulai terbuka. Bahkan ketika niat itu baru muncul dan dibarengi dengan azzam yg kuat.

Ada satu cerita lagi. Ini kebetulan adik saya sendiri. Saat masih bujangan dia pernah ikut test masuk PNS di sebuah instansi pemerintah. Tahap demi tahap dilaluinya sampai akhir. Apa jawaban yg diterimanya..."anda silahkan menunggu, kami akan mengabari lagi nanti".. tentu saja demi mendapat jawaban demikian, sirnalah harapannya utk bisa masuk jadi PNS. AKhirnya dia diterima di sebuah perusahaan swasta di kawasan industri di Karawang.

Saat itulah dia juga memulai proses taaruf, dan selang hampir satu bulan ia bekerja di karawang... tanpa diduga datanglah telpon dari instansi dimana dia pernah ikut test tsb. Dia diminta datang dgn membawa beberapa berkas administrasi. Alhamdulillah diterima dan hingga kini telah diangkat sbg PNS di instansi tersebut.

Dan datangnya pertolongan Allah memang pasti... bagi hamba-Nya yg meyakini akan pertolongannga. Saya dan tentunya kita semua berharap bahwa cerita2 di atas tidak sekedar menjadi nina bobok utk menjadi teman tidur kita. Cerita tersebut nyata adanya. Alangkah ruginya jika kita tidak bisa mengambil pelajaran daripadanya. Lebih rugi dan bodoh lagi jika ternyata kita masih meragukan akan pertolongan-Nya.

Sekarang masalahnya apa? Mungkin sebagian akan menjawab... "nanti deh pikir2 dulu"... atau... "masih pengen bebas nih"... atau "klo gak dilarang sih pengennya kyak org pacaran getoo"... atau ... mungkin seribu "atau" lainnya tak akan cukup dituliskan disini.

Yg penting bagaimana kita membangun kepercayaan diri kita khususnya terhadap Allah Sang Maha Pemberi Rezeki, Sang Maha Pembolak-Balik Hati. Niat saja memang tidak cukup jika tidak dibarengi dengan keyakinan yg tinggi tergadap Allah swt. Pun demikian materi saja juga tidak akan cukup menjamin keberhasilan suatu proses pernikahan. Mungkin jika diukur dengan materi bisa saja proses itu berjalan dengan lancar.. tapi bagaimana selanjutnya? Apakah kehidupan berumah tangga ckp hanya dengan materi semata?

Berapa banyak pasangan (ikhwan-akhwat) yg mapan secara materi tapi dalam perjalanan rumah tangganya mengalami lebih banyak badai dalam RT-nya ketimbang pasangan yg 'ELIT' (ekonomi sulit) tapi secara ruhiyah mereka cukup siap dan lancar2 saja dalam kehidupan RT-nya. Tentunya sekedar riak2 kecil itu hal biasa. Semua itu adalah bagaimana kita bisa masing2 menerima dan berbagi ketika nanti bertemu dengan jodoh kita.

Memang sih, yg asyik itu... dah materi ok, ruhi-nya juga ok. Tapi selagi masih sendiri, kita gak akan pernah benar2 membuktikan hal itu bukan? Semua itu akan terbutkti saat kita berumah tangga nanti. Allah telah berjanji, utk memasangkan hamba-Nya yg sholeh dgn yg sholehah demikian pula sebaliknya. Maka dari itu persiapkan diri kita dan bekali diri dengan keyakinan thd Allah. Memilih pasangan hidup bukan sekedar utk diri kita, tapi juga utk anak2 yg akan kita miliki nantinya.

Sangatlah ironis saat saya mendengar kisah ttg perkawinan ikhwan-akhwat yg hanya seumur jagung (jagung umurnya berapa sih?.. hehe piss). Menikah sudah sekian tahun, kemudian sampailah sang suami pada satu kesimpulan, bahwa ternyata ia tidak mencintai istrinya... (GUBRAKK!!) padahal mereka sudah punya anak!!

Itu salah satu contoh pernikahan yg tidak dilandasi oleh iman & ketakwaan serta keikhlasan dan niat yg lurus saat mengawali prosesnya dulu. Semoga kita tidak termasuk yg demikian.

Memangnya apa sih yg kita cari ketika menikah? Apa sekedar syahwat? Sekedar merubah status? Sekedar menunjukkan bhw dirinya emang laki2? Pliss deh, klo cuma itu di pinggir jalan juga banyak (maaf).

Saya dan kita semua pastinya berharap akan menemukan pasangan hidup yg sesuai dengan keinginan kita dan bukan hanya sekedar cocok dengan syahwat kita. Tentunya rasulullah sudah memiliki kriteria utk itu. Semoga dalam menuju langkah2 kita menuju rumah tangga yg Sakinah Mawaddah Warrohman, kita bisa menemukan langkah yg tepat utk memulainya. Di mulai dari diri kita sendiri, dengan memperbaiki akhlak kita, keimanan dan takwa kita kepada Allah swt. Semata2 demi mendaptkan pasangan yg paling tidak sepadan dengan apa yg ada pada diri kita dan Subhanallah jika kita bisa mendapatkan yg lebih baik dari yg kita harapkan. Semua trgantung niat dan langkah kita. Wallahu a'lam bishowwab.

Semoga bermanfaat

Rindro Suluh Nugroho
21.09.2010

Jangan Salah Pìlih dan Jangan Takut Nikah!!

2010-10-05T06:00:00.000-07:00

Apa yang menghalangimu untuk menikah? padahal usia sudah kepala 3?

Banyak alasan;terlalu muda(padahal usia sudah cukup matang untuk menikah),mengejar karier,ingin membahagiakn orang tua dulu,merasa takut dengan berbagai faktor psikologìs, misalnya materi atau ada catatan buruk dalam sejarah hidupnya. Bila kau mampu,singkirkan semua alasan klise. Jadilah seorang pemberani yang Cerdas, genapkanlah darì setengah Dien-mu.

Materi, mungkin jadi alasan paling dominan mengapa orang takut untuk menikah. Mereka pesimis dengan modal yang ada, dan berfikir "mau dikasih makan apa anak orang nanti". Kaum wanitapun ada yang berfikir takut nanti hidupnya jadi miskin, lelah mengurus Rumah Tangga, terbatasi hak-haknya,dan lain-lain.

Berfikirlah realistis!, itu hanya sekedar alasan yg dibisikkan oleh syetan agar laki-laki dan wanita lebih cenderung kepada berbuat kemaksiatan,-berzina! daripada menyalurkannya ke jalan yang halal, yaitu pernikahan.

Jangan takut!, apakah menikah itu suatu yg memberatkan?
BERIKANLAH MAHAR WALAU HANYA DNG CINCIN BESI (AL-HADIST).

Anda takut pernikahan itu akan membuat hidup menjadi sengsara?

"Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah, Niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu." (Ath Thalaq: 2-3)

Bukankah Alloh telah menjamin rejeki buat hamba2-Nya? hewan melatapun telah Alloh cukupkan rejekinya, apalagi manusia yg punya akal fikiran. Bertawakallah, terus berusaha menggapai kebahagiaan. Menunda pernikahan adalah dilarang oleh Rasululloh.

"Rasulullah melarang Laki-laki yang menolak Nikah untuk beralih kepada Ibadah saja (HR.Bukhori)

"Hai Ali, ada 3 perkara yang jangan kamu tunda-tunda pelaksanaannya, yaitu Sholat bila telah tiba waktunya, Jenasah apabila telah siap penguburannya, dan wanita yang bila telah ada laki-laki sepadan yang meminangnya. (HR. Ahmad)

WAHAI SEGENAP PEMUDA,BARANG SIAPA YG TELAH MAMPU MEMIKUL BEBAN KELURGA,HENDAKLAH MENIKAH.SESUNGGUHNYA PERNIKAHAN ITU LEBIH DPT MEREDAM GEJOLAK MATA DAN NAFSU SEKSUAL.DAN BARANGSIAPA BELUM MAMPU,HENDAKLAH DIA BERPUASA,KARENA PUASA ITU BENTENG BAGINYA(HR:BUKHORI).

Berani bukan berartì nekad. Keberanian bagi seorang mukmin adalah berdasarkan ilmu dan iman.Bismìllah,niatkan dng bulad azzam mu itu.

wanita dinikahi krn 4 perkara;hartanya,kehormatannya,kecantikannya,dan agamanya.maka pilihlah agamanya,niscaya itu cukup bagimu(HR:MUSLIM)
Jangan salah pilih,dan jng takut nikah!!

MAPAN BUKAN SYARAT UTAMA

2010-10-05T05:42:00.000-07:00

Dari Forum : JANGAN TAKUT NIKAH
oleh : Nur Muslimin Abu Yasin

Seorang sahabat suatu hari pernah bercerita kpd saya.

Ada salah seorang anak buahnya ditanya,"ente mau nikah gak?"ya,mau.tp sama siapa?dan siapa yg mau dngan saya?" "dengan si A,mau gak?" kagetlah dia,karena tanpa di duga bakal dijodohkan dng si A ini yg merupakan anak orang kaya,sedang dìa anak orng gk mampu. tp karena dia punya azzam yg kuat dan percaya dng sahabat saya,lalu dia menyerahkan urusan tsb.singkatnya sahabat saya ini lalu bicara dng sang akhwat juga orang tuanya.Subhanalloh,mereka menerima permintaan tsb.yg jadi masalah justru datang dari keluarga sang ikhwan,karena merasa malu dan gak pe-de dng kemiskinannya.bingung,dan meminta anaknya untuk mengurungkan niatnya itu.tp sang akhwat ternyata brprinsip lain,dan terus memberi semangat kpd sang ikhwan untuk terus maju.(kata ust.Widian:pantang bagi seorang kesatria yg telah memakai baju perang,lalu melepasnya).sang akhwat berkata,"sudahlah,gk usah bingung2,untuk mahar apa ajalah,saya ridlo asal baik dan dng pemberian yg baik juga ikhlas.untuk resepsi/walimah,sederhana aja.yg penting semua orang tau bhwa kita sudah menikah".Subhanalloh.ternyata masih ada ya wanita yg tdk memandang dunia hanya dng harta.
Singkatnya lagi,mereka akhirnya menikah dan hidup bahagia.sang ikhwan terangkat kedudukannya,dan sang akhwatpun tdk kalah,terangkat kehormatan dan kesuciannya.
Sang ikhwan yg tadinya bekerja sbg pelayan di sebuah warung makan,dng gaji 400rb/bulan.kini dia bekerja bersama istrinya (diajak ìstrinya)disebuah perusahaan perakitan di Karawang dng gaji 2jt/bulan.dan tentu saja istrinya punya gaji yg lbh besar dari dia karena masa kerja yg berbeda.

Bisa kita ambil hikmah dari cerita ini?yah,keterbatasan bukan berarti penghalang meraih cita2.bukan menjadi malu,minder dan bhkan menyerah lalu berkeluh kesah.TIDAK TAKUT NIKAH DNG KETERBATASAN YG DIMILIKI,DAN TDK TAKUT NIKAH DNG ORANG YG MEMILIKI KETERBATASAN.
Nikah adalah ibadah,Alloh akan menolong siapapun yg bersungguh2 dalam mencarì ridlo-Nya.

Anda termasuk yg takut nikah karena keterbatasan?siap2lah kecewa karena sesungguhnya dalam keterbatasan itu ada kelebihan yg jauh lebih indah.singkirkan rasa takutmu itu,kobarkan semangat meraih harapan.manjadda wa jada.

Pernikahan Ali Bin Thalib dan Fathimah Binti Rasulullah SAW

2010-10-05T05:39:00.001-07:00

oleh :maman & eka
[Motivasi Jiwa Bagi Perindu Cinta Sejati]

Ada rahasia terdalam di dalam hati ‘Ali yang tak dikisahkannya pada siapapun (bisa dikatakan Cinta Dalam Hati). Fathimah, karib kecilnya, puteri tersayang dari Sang Nabi yang juga adalah sepupunya itu, sungguh memesonanya. Kesantunannya, ibadahnya, kecekatan kerjanya, parasnya. Lihatlah gadis itu pada suatu hari ketika ayahnya pulang dengan luka memercik darah dan kepala yang dilumur isi perut unta. Ia bersihkan hati-hati, ia seka dengan penuh cinta. Ia bakar perca, ia tempelkan ke luka untuk menghentikan darah ayahnya.

Semuanya dilakukan dengan mata gerimis dan hati menangis. Muhammad ibn ‘Abdullah Sang Terpercaya tak layak diperlakukan demikian oleh kaumnya! Maka gadis cilik itu bangkit. Gagah berani ia berjalan menuju Ka’bah. Di sana, para pemuka Quraisy yang semula saling tertawa membanggakan tindakannya pada Sang Nabi tiba-tiba dicekam diam. Fathimah menghardik mereka dan seolah waktu berhenti, tak memberi mulut-mulut jalang itu kesempatan untuk menimpali. Mengagumkan!

‘Ali tak tahu apakah rasa itu bisa disebut cinta. Tapi, ia memang tersentak ketika suatu hari mendengar kabar yang mengejutkan. Fathimah dilamar seorang lelaki yang paling akrab dan paling dekat kedudukannya dengan Sang Nabi. Lelaki yang membela Islam dengan harta dan jiwa sejak awal-awal risalah. Lelaki yang iman dan akhlaknya tak diragukan; Abu Bakr Ash Shiddiq, Radhiyallahu ‘Anhu. “Allah mengujiku rupanya“, begitu batin ‘Ali.

Ia merasa diuji karena merasa apalah ia dibanding Abu Bakr. Kedudukan di sisi Nabi? Abu Bakr lebih utama, mungkin justru karena ia bukan kerabat dekat Nabi seperti ‘Ali, namun keimanan dan pembelaannya pada Allah dan Rasul-Nya tidak tertandingi. Lihatlah bagaimana Abu Bakr menjadi kawan perjalanan Nabi dalam hijrah sementara ‘Ali bertugas menggantikan beliau untuk menanti maut di ranjangnya.

Lihatlah juga bagaimana Abu Bakr berdakwah. Lihatlah berapa banyak tokoh bangsawan dan saudagar Mekkah yang masuk islam karena sentuhan Abu Bakr, ‘Utsman, ‘Abdurahman ibn ‘Auf, Thalhah, Zubair, Sa’d ibn Abi Waqqash, Mush’ab.. Ini yang tak mungkin dilakukan anak-anak kurang pergaulan seperti ‘Ali.

Lihatlah berapa banyak budak muslim yang dibebaskan dan para faqir yang dibela Abu Bakr, Bilal, Khabbab, keluarga Yassir, ‘Abdullah ibn Mas’ud.. Dan siapa budak yang dibebaskan ‘Ali? Dari sisi finansial, Abu Bakr sang saudagar, insya Allah lebih bisa membahagiakan Fathimah.

‘Ali hanya pemuda miskin dari keluarga miskin. ‘’Inilah perasaudaraan dan cinta’’, gumam ‘Ali.

“Aku mengutamakan Abu Bakr atas diriku, aku mengutamakan kebahagiaan Fathimah atas cintaku.”

Cinta tak pernah meminta untuk menanti. Ia mengambil kesempatan atau mempersilakan. Ia adalah keberanian, atau pengorbanan.

Beberapa waktu berlalu, ternyata Allah menumbuhkan kembali tunas harap di hatinya yang sempat layu.

Lamaran Abu Bakr ditolak. Dan ‘Ali terus menjaga semangatnya untuk mempersiapkan diri. Ah, ujian itu rupanya belum berakhir. Setelah Abu Bakr mundur, datanglah melamar seorang lelaki lain yang gagah dan perkasa, seorang lelaki yang sejak masuk islamnya membuat kaum muslimin berani tegak mengangkat muka, seorang laki-laki yang mampu membuat syaithan berlari takut dan musuh-musuh Allah bertekuk lutut.

‘Umar ibn Al Khaththab. Ya, Al Faruq, sang pemisah kebenaran dan kebatilan itu juga datang melamar Fathimah. ‘Umar memang masuk islam belakangan, sekitar 3 tahun setelah ‘Ali dan Abu Bakr. Tapi siapa yang menyangsikan ketulusannya? Siapa yang menyangsikan kecerdasannya untuk mengejar pemahaman? Siapa yang menyangsikan semua pembelaan dahsyat yang hanya ‘Umar dan Hamzah yang mampu memberikannya pada kaum muslimin? Dan lebih dari itu, ‘Ali mendengar sendiri betapa seringnya Nabi berkata.“Aku datang bersama Abu Bakr dan ‘Umar, aku keluar bersama Abu Bakr dan ‘Umar..“

Betapa tinggi kedudukannya di sisi Rasul, di sisi ayah Fathimah. Lalu coba bandingkan bagaimana dia berhijrah dan bagaimana ‘Umar melakukannya. ‘Ali menyusul sang Nabi dengan sembunyi-sembunyi, dalam kejaran musuh yang frustrasi karena tak menemukan beliau Shallallaahu ‘Alaihi wa Sallam. Maka ia hanya berani berjalan di kelam malam. Selebihnya, di siang hari dia mencari bayang-bayang gundukan bukit pasir. Menanti dan bersembunyi.

‘Umar telah berangat sebelumnya. Ia thawaf tujuh kali, lalu naik ke atas Ka’bah, “Wahai Quraisy“, katanya. “Hari ini putera Al Khaththab akan berhijrah. Barangsiapa yang ingin istrinya menjanda, anaknya menjadi yatim, atau ibunya berkabung tanpa henti, silakan hadang ‘Umar di balik bukit ini!“. ‘Umar adalah lelaki pemberani. ‘Ali, sekali lagi sadar. Dinilai dari semua segi dalam pandangan orang banyak, dia pemuda yang belum siap menikah. Apalagi menikahi Fathimah binti Rasulullah! Tidak. ‘Umar jauh lebih layak. Dan ‘Ali ridha.

Cinta tak pernah meminta untuk menanti.

Ia mengambil kesempatan.

Itulah keberanian.

Atau mempersilakan.

Yang ini pengorbanan.

Maka ‘Ali bngung ketika kabar itu meruyak. Lamaran ‘Umar juga ditolak.

Menantu macam apa kiranya yang dikehendaki Nabi? Yang seperti ‘Utsman sang miiarder kah yang telah menikahi Ruqayyah binti Rasulullah? Yang seperti Abdul ‘Ash ibn Rabi’kah, saudagar Quraisy itu, suami Zainab binti Rasulullah? Ah, dua menantu Rasulullah itu sungguh membuatnya hilang kepercayaan diri.

Di antara Muhajirin hanya ‘Abdurrahman ibn ‘Auf yang setara dengan mereka. Atau justru Nabi ingin mengambil menantu dari Anshar untuk mengeratkan kekerabatan dengan mereka? Sa’d ibn Mu’adzkah, sang pemimpin Aus yang tampan dan elegan itu? Atau Sa’d ibn ‘Ubaidah, pemimpin Khazraj yang lincah penuh semangat itu?

“Mengapa bukan engkau yang mencoba kawan?“, kalimat teman-teman Ansharnya itu membangunkan lamunannya. “Mengapa engka tak mencoba melamar Fathimah? Aku punya firasat, engkaulah yang ditunggu-tunggu Baginda Nabi..“

“Aku?“, tanya ‘Ali tak yakin.

“Ya. Engkau wahai saudaraku !“

“Aku hanya pemuda miskin. Apa yang bisa kuandalkan?“

“Kami di belakangmu, kawan! Semoga Allah menolongmu. “

‘Ali pun menghadap Sang Nabi. Maka dengan memberanikan diri, disampaikannya keinginannya untuk menikahi Fathimah. Ya, menikahi. Ia tahu, secara ekonomi tak ada yang menjanjikan pada dirinya. Hanya ada satu set baju besi di sana ditambah persediaan tepung kasar untuk makannya. Tapi meminta waktu dua atau tiga tahun untuk bersiap-siap? Itu memalukan! Meminta Fathimah menantikannya di batas waktu hingga ia siap? Itu sangat kekanakan! Usianya telah berkepala dua sekarang.

“Engkau pemuda sejati wahai ‘Ali!“, begitu nuraninya mengingatkan. Pemuda yang siap bertanggungjawab atas cintanya. Pemuda yang siap memikul resiko atas pilihan-pilihannya. Pemuda yang yakin bahwa Allah Maha Kaya. Lamarannya berjawab, “Ahlan wa sahlan!“. Kata itu meluncur tenang bersama senyum Sang Nabi.

Dan ia pun bingung. Apa maksudnya? Ucapan selamat datang itu sulit untuk bisa dikatakan sebagai isyarat penerimaan atau penolakan. Ah, mungkin Nabi pun bingung untuk menjawab. Mungkin tidak sekarang. Tapi ia siap ditolak. Itu resiko. Dan kejelasan jauh lebih ringan daripada menanggung beban tanya yang tak kunjung berjawab. Apalagi menyimpannya dalam hati sebagai bahtera tanpa pelabuhan. Ah, itu menyakitkan.

“Bagaimana jawab Nabi kawan? Bagaimana lamaranmu?“

“Entahlah.. “

“Apa maksudmu?“

“Menurut kalian apakah ‘Ahlan wa Sahlan’ berarti sebuah jawaban?“

“Dasar tolol! Tolol!“, kata mereka, “Eh, maaf kawan. Maksud kami satu saja sudah cukup dan kau mendapatkan dua! Ahlan saja sudah berarti ya. Sahlan juga. Dan kau mendapatkan Ahlan wa Sahlan kawan! Dua-duanya berarti ya!“

Dan ‘Ali pun menikahi fathimah. Dengan menggadaikan baju besinya. Dengan rumah yang semula ingin disumbangkan ke kawan-kawannya tapi Nabi berkeras agar ia membayar cicilannya. Itu hutang.

Dengan keberanian untuk mengorbankan cintanya bagi Abu Bakr, ‘Umar, dan Fathimah. Dengan keberanian untuk menikah. Sekarang. Bukan janji-janji dan nanti-nanti.

‘Ali adalah gentleman sejati. Tidak heran kalau pemuda Arab memiliki yel, “Laa fatan illa ‘Aliyyan! Tak ada pemuda kecuali ‘Ali!“. Inilah jalan cinta para pejuang, Jalan yang mempertemukan cinta dan semua perasaan dengan tanggung jawab. Dan di sini, cinta tak pernah meminta untuk menati. Seperti ‘Ali. Ia mempersilakan. Atau mengambil kesempatan. Yang pertama adalah pengorbanan. Yang kedua adalah keberanian.

Dan ternyata tak kurang juga yang dilakukan oleh Putri Sang Nabi, dalam suatu riwayat dikisahkan bahwa suatu hari (setelah mereka menikah), Fathimah berkata kepada ‘Ali, “Maafkan aku, karena sebelum menikah denganmu, aku pernah satu kali jatuh cinta pada seorang pemuda“.

‘Ali terkejut dan berkata, “Kalau begitu mengapa engkau mau menikah denganku? Dan siapakah pemuda itu?“

Sambil tersenyum Fathimah berkata, “Ya, karena pemuda itu adalah dirimu!“.

. . .

Kemudian Rasulullah SAW mendoakan keduanya:

“Semoga Allah mengumpulkan kesempurnaan kalian berdua, membahagiakan kesungguhan kalian berdua, memberkahi kalian berdua, dan mengeluarkan dari kalian berdua kebajikan yang banyak“.

[Kitab Ar-Riyadh An-Nadhrah 2:183, bab 4]

. . .

“Dan nikahkanlah orang-orang yang masih sendirian di antara kamu, dan juga orang-orang yang layak (menikah) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberi kemampuan kepada mereka dengan karunia-Nya. Dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui“. (Q.S. An Nuur, 24: 32)

ISTRI IDEAL (Part 5)

2010-10-05T05:38:00.000-07:00

Istri ideal dan sholehah adalah yg senantiasa dpt berfikir cerdas dan cermat dlm melaksanakan tugasnya sbg seorang istri,ibu dan juga anggota masyarakat.dia mau bersusah payah untk mencari jalan untk bisa menciptakan suasana yg harmonis.sgala potensi yg dia punya dimaksimalkan demi membahagiakan klg,meringankan beban suami,menyingkirkan sgla ego dan amarah demi sbuah harapan.dan tentu saja smua itu dilakukan bukan semata-mata rasa cinta dan sayangnya kpd suami dan anak2,tp buah dari kelezatan iman,yaitu berharap pahala dari Alloh.

Bgitu bnyk kriteria dari istri yg ideal.bercerminlah dari para istri Rosululloh,sahabat dan istri para pejuang2 Islam.kalian mampu dan pasti bisa untk mencontoh dan menauladaninya.hanya wanita yg brhati culas yg tdk bisa.dia hanya mementingkan diri sendiri.wanita pemberani ini tdk punya rasa malu,pembangkang,pendusta dan penghianat.dia telah menukar akheratnya dng dunia.adzab neraka tmpat mereka kembali nanti.

Tidakkah kalian ingin menjadi bidadari syurga?istri yg abadi bg suamimu?tdkkah kalian cemburu dng para bidadarì syurga yg memang telah Alloh sediakn buat suami yg sholeh

Janganlah seorang wanita menyakiti suaminya di dunia,hingga istri dari bidadari berkata kpdnya; janganlah engkau menyakitinya,sehingga Alloh memusuhimu.sesungguhnya dia disisimu laksana tamu yg segera berpisah dnganmu untuk berhimpun dngan kami. (HR:Ahmad-Tirmidzy)

Akhirnya,kita semua ingin rumahtangga laksana syurga-baiti jannati.teguhkan cinta kash dlam kemesraan bersama Rabb disetiap tarikan nafas.

Smga tulisan ini dpt memberi pncerahan buat smua,trutama untk diri pribadi dan istriku trcinta.

*ISTRI YANG IDEAL@Khaulah Binti Abdul Kadir Darwis

ISTRI IDEAL (Part 41)

2010-10-05T05:05:00.000-07:00

Istri ideal akan senantiasa menjaga tindak tanduknya dan slalu menampakkan kebaikan.tidk berbohong apalagi bermaksud menipu suami.di depan dia menjadi istri yg baik,di belakang dia berbuat khianat.kepura2an,kesaksian palsu,dan bhkan perbuatan dosa seperti zina bisa berawal dari kedustaan.maka,jujurlah,bersikaplah terbuka kpd suami sbg implementasi dari rasa hormat dan penghargaan thdpnya.

Sesungguhnya yg mengadakan kebohongan hanya orang2 yg tdk beriman kpd ayat2 Alloh. (An-Nahl:105)

Tanda orang munafik ada 3;berkata dia dusta,berjanji dia mengingkari,dan dipercaya dia khianat. (Bukhory-Muslim)

Sebaik2 wanita shalehah adalah istri yg dpt menebarkan ketenangan dan ketentraman di dalam rumahnya,tdk menimbulkan problem bg suami,karena komitmennya thdp cita2 yg berbalut cinta kasih sayang dan smua itu ditujukan untk mendpt pahala dari Alloh.

Istri yg ideal adlh wanita muslimah yg menjaga lidahnya dari perkataan yg tdk layak,kotor,kasar,sering berkeluhkesah yg bisa menyebbkan perpecahan,kebencian,permusuhan dan kehancuran.istri ideal lbh bnyak membelenggu lidahnya,tdk berbicara kecuali yg bermanfaat.sehingga sifat diamnya akan membngkitkan keseganan dan kecintaan suami kpdnya.dan dng sikap ini pula dia terpelihara dari kesalahan,rumahnya akan trjaga dari berbagai problem.

Istri yg ideal tdk akn menceritakan keburukn suaminya dan atau orng tua+saudara suaminya kpd orang lain.tdk membocorkan rahasianya dan tidk membuka apa yg disembunyikannya.dan juga tdk mengabarkan tentang KEMESRAANNYA.

Sesungguhnya di antara yg paling buruk kedudukannya di sisì Alloh pada hari kiamat ialah seorang laki2 yg bercampur dng istrinya dan istrinya yg bercampur dng suaminya,kemudian salah seorang diantara ke duanya menyiarkan rahasia pasangannya. (HR:Al-Bukhory)

Selain itu,wanita juga tdk boleh menceritakan sifat,ciri2,dan keadaan wanita lain pada suaminya.jk itu dilakukan,dan membuat suami penasaran lalu mencari dan brusaha untk dekat dng wanita yg dìceritakn itu lalu trtarik hatinya....nah lokh?!bgaimana jk akhirnya sang suami menikahinya?karena mungkin dia menemukan kelebihan yg tdk ditemui pada diri istrinya.

Janganlah seorang wanita bergaul dng wanita yg lain,lalu dia menyebutkan sifat2 wanita itu kpd suaminya,seakan2 sang suami bisa memandangnya.(HR:Al-Bukhory).

ISTRI IDEAL (Part 3)

2010-10-05T05:04:00.000-07:00

Kehidupan ini penuh tantangan,pengorbanan dan perjuangan.kehidupan ini bukan tempat mangkal orang yg datang dan pergi tanpa meninggalkn "bekas",tpi pesinggahan sementara untuk mencari bekal yg cukup dalam melangkah ke perjalanan berikutnya.kita ini musafir yg perlu bekal,yg perlu petunjuk arah agar tdk sesat dlm melangkah ke tujuan akhir,tempat menetap yg abadi.
Begitu pula dng kehidupn seorng istri,penuh dng warna warni.kehidupan macam apapun yg dihadapkan pada istri manapun pasti akan menghadapi perjuangan dan pengorbanan.penderitaan saat mengandung,melahirkan,mengurus anak2,dll.semua itu hendaknya dipikul tanpa keluhan dan kegundahan.jika hal ini dilakukan,maka rumah tangga akan terjaga dari cacat dan kelemahan yg disebabkan oleh kesulitan hidup,minimnya kesabaran dan rendahnya iman.

Dan kesabaran tanpa disertai kecemasan dan kegundahan,maka hidup akan terasa manis dan jiwa menjadi terkontrol.dng ketabahan dlm menghadapi tantangan,maka cintakasih akan tetap subur.bukan emosi dan egoisme yg dijadikan sandaran tp kesungguhan dlm kesabaran dan keikhlasan.

Sungguh baik perkataan Abu Darda' kpd istrinya;"jika engkau melihatku sedang marah,maka buatlah aku ridlo kpdmu.dan jika aku melihatmu sedang marah,maka aku akan membuatmu ridlo kpdku.jika tidak,maka kita tdk akan bisa hidup menyatu".
yah,hendaknya suami-istri saling mengimbangi sifat-kekurangan dan kelebihannya.bila sikap saling menghormati,menghargai dan tahu peranan masing2 dlm rumahtangga,niscaya akan terhindar dari kehancuran.

Tiada rumah tangga yg bersih dari masalah.hadapi dng kesabaran.cita2 yg di bangun sejak awal,hendaknya ditanamkan dng kuat,jngan goyah apalagi pudar dimakan usia pernikahan.jika cita2 itu terus tumbuh dan hidup,mewarnai tiap detik nafas khidupan cinta kasih keduanya,maka masalah yg ada walau seberat apapun akan dihadapi dng ketegaran seorang kesatria.tidak cengeng,putus asa dan lari dari kenyataan.

Perceraian akan jdi jalan trakhir dari permasalahan yg ada.tapi hendaknya wanita mau menahan diri dari meminta cerai ke suaminya.
Siapapun wanita yg meminta cerai kpd suaminya tanpa alasan yg dibenarkan,maka diharamkan baginya bau syurga.(HR:Abu Daud-Tirmidzi)

Jangankan untuk masuk syurga,baunya aja diharamkan!!

Kpd suami juga demikian.janganlah sekali2 mengeluarkan kata2 cerai! walau itu berupa ancaman untk menakut2i.
Ada 3 perkara yg kesungguhannya adalah kesungguhan,dan guraunya adalah kesungguhan,yaitu;cerai,nikah dan rujuk.(HR:Abu Hanifah)

ISTRI IDEAL (Part 2)

2010-10-05T05:02:00.000-07:00

"Neraka diperlihatkan kpdku,ternyata kebanyakan penghuninya adalah para wanita yg kufur(tdk brsyukur)".Ada yg bertanya,"apakah mereka kufur kpd Alloh?"Beliau menjawb,"mereka kufur terhadap suami dan tdk mensyukuri kebajikan.jika salah seorang di antara mereka berumur panjang,lalu melihat sesuatu dari milikmu,maka dia berkata,"aku sama sekali tdk pernah melihat yg lebih baik dari milikmu ini".(HR:Al-Bukhory)

Istri ideal senantiasa bisa mengukur perbuatan,mensyukuri pemberian suami,mengakui kebaikannya.

Namun wanita yg setia dan shalihah tdk akn mengurangi hak suami sedikitpun,dia senantìasa berlapang dada,mudah merasa puas,luwes,lembut dan tdk suka membangkang dan menentang.

Istri yg ideal menjadi unggul krn akhlaknya yg mulia,seprti malu,sabar,wajah berseri,menahan lidah,dll.wajah yg slalu tampak berseri trmasuk sumber rasa cinta dan kehidupn yg bahagia.

Istri yg ideal senantiasa ceria,lemah lembut,menghormati dan menghargai suami,sopan dan slalu gembira.krn khidupan suami istri membtuhkan keceriaan dan kegembiraan,agar cinta senantiasa bersemi.

Jika suami pulng bekerja,maka dia bisa mendptkan sesuatu yg dpt menenangkan dan menghibur hatinya.dia mndptkan ketenangn yg hakiki dari istrinya.

Sedangkan istri yg wajahnya tampak muram dan kusut,maka suami akan merasa tdk nyaman dan betah melihatnya.selagi suami pulang ke rumah,yg dilihatnya wajah istrinya yg muram,cemberut,seakan2 dia memikul kemuraman dunia dipundaknya.jk berbicara bernada muram,ketus dan tdk jelas,menampakkan wajah yg tdk enak untk dipandang sehingga suamipun akan berpaling darinya,lalu pergi dng menghabiskan waktu di luar rumah,bergaul dng orang2 yg tdk jelas sifatnya,agar dia bisa terlepas dari kecemberutan istrinya.ATAU JIKA PERLU DIA AKAN BERUSAHA UNTUK MENIKAH LAGI.

Istrì yg ideal menjauhi perkataan yg tdk disenangi jiwa,yg memiliki tatakrama dan sanubari yg trhormat.

Perkataan yg baik dpt mengobati luka di hati,membasahi bilik2nya yg kering dan menyatukannya dlam ikatan kashsayang.

Syetan slalu mencari2 mulut yg hina dan perkataan yg tergelincir,lalu membangkitkan permusuhan,kebencian dan percecokan.

Jika istri mndpt perlakuan buruk dari suami(dan memang bgtulah yg kadang2 dialami oleh para istri),maka dia tdk boleh membalas dng perbuatan yg sama,apalagi sampai meninggalkan tempat tidur,pulang ke rumah ortu atau saudara atau bercurhat tntang permasalahannya kpd orang lain.wanita tdk boleh lupa,tmpatnya adalah dirumah.rumh bukan ajang perselisihan.

ISTRI IDEAL (Part 1)

2010-10-05T05:01:00.000-07:00

Catatan dari FORUM : JANGAN TAKUT NIKAH

TIDAK ADA YG BISA DIAMBIL MANFAAT OLEH SEORANG MUKMIN YG LEBIH BAIK BAGINYA SESUDAH TAKWA KPD ALLOH SELAIN DARI ISTRI SHOLEHAH.JK SUAMI MEMERINTAHNYA,MAKA DIA MENTAATINYA,JK MEMANDANGNYA,MAKA DIA MEMBUATNYA SENANG,JK SUAMINYA MEMBERINYA PEMBAGIAN,MAKA DIA MENERIMANYA DNG BAIK,DAN JIKA SUAMINYA TDK ADA DI SAMPINGNYA,MAKA DIA MENJAGA DIRI DAN HARTANYA.(HR:IBNU MAJAH)

Kehidupan keluarga antara suami-istri yg sholeh merupakan nikmat yg agung,merupakan jenis hubungan yg paling mendalam dan paling langgeng di antara manusìa.dlm hubungan ini dpt diperoleh ketenangan dan kedamaìan jiwa.

Dan dì antara tanda2 kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untk kalian istri2 dari jenis kalian sendiri,supaya kalian cenderung dan merasa tentram kepadanya,dan dijadikan-Nya di antara kalian rasa kasih dan sayang.(Ar-rum:21).

Wanita yg ideal adalah wanita mukminah,istri shalehah yg bisa tampil sebagai penyambung ajaran2 syariat yg hanif,akidah yg bersih,akhlak dan tingkah laku yg baik. Istri yg ideal adalah yg dpt menjadikan rumahnya sbg bangunan pertama yg kuat dari berbagai bangunan dlm masyarakat. Sedang wanita/istri yg maunya terlepas dari segala ikatan,istri yg membawa invasi pemikiran,sama sekali bukanlah wanita/istri yg ideal. Istri yg ideal adalah wanita yg memiliki akidah yg kuat,iman yg mendalam,bnyk bribadah kpd rabb nya berdasarkan pengetahuan,menerapkn akhlak yg baik,dan menjadikan siroh rasululloh sbg mata air kehidupan.

Istri yg ideal tdk berteman kecuali dng wanita2 mukminah dan shalihah.dia tahu hanya mrk inilah yg layak dijadikan teman,dijadikan saudara dan diperlakukan dng cara yg baik.mrk saling mempunyai hubungan yg kuat,karena agamalah yg mempersatukan hati mrk.wanita ideal tdk bersahabat dng wanita yg hina,wanita2 pemberani yg menentang fikrohnya.

Istri yg ideal tdk mengabaikan kewajiban2 syariat,entah krn apapun trmasuk untuk memuaskan hati suami.dia bisa tampil sbg teladan yg baik,sehingga orng mengikuti langkahnya.dng bgtu rumahtngganya akan trjaga dari sgala keburukan dan kerusakan.anak2nya dpt melihat pada dirinya kecuali yg baik.perkataannya selalu mengandung nasihat dan amalnya menjadi teladan yg baik.

Dia slalu memegang amanat dan menanamkan ruh jihad ke dalam jiwa mereka. Anak-anaknya bisa belajar dari keteguhannya,bhwa agama itu adalah akidah yg mantap,bukan sekedar ucapan atau gerakan semata,tanpa ada resapan iman.

Dengan begitu dia bisa mewariskan generasi yg bertakwa dan komitmen thd syariat, menghindari dajjal dan bid'ah.

Di Balik Rintihan Hujan

2010-09-23T02:12:00.000-07:00

Ya Allah...
Seandainya telah Engkau catatkan
dia akan mejadi teman menapaki hidup
Satukanlah hatinya dengan hatiku
Titipkanlah kebahagiaan diantara kami
Agar kemesraan itu abadi

Dan ya Allah... ya Tuhanku yang Maha Mengasihi
Seiringkanlah kami melayari hidup ini
Ke tepian yang sejahtera dan abadi

Tetapi ya Allah...
Seandainya telah Engkau takdirkan...
...Dia bukan milikku
Bawalah ia jauh dari pandanganku
Luputkanlah ia dari ingatanku
Ambillah kebahagiaan ketika dia ada disisiku

Dan peliharalah aku dari kekecewaan

Serta ya Allah ya Tuhanku yang Maha Mengerti...
Berikanlah aku kekuatan
Melontar bayangannya jauh ke dada langit
Hilang bersama senja nan merah
Agarku bisa berbahagia walaupun tanpa bersama dengannya

Dan ya Allah yang tercinta...
Gantikanlah yang telah hilang
Tumbuhkanlah kembali yang telah patah
Walaupun tidak sama dengan dirinya....

Ya Allah ya Tuhanku...
Pasrahkanlah aku dengan takdirMu
Sesungguhnya apa yang telah Engkau takdirkan
Adalah yang terbaik buatku
Karena Engkau Maha Mengetahui
Segala yang terbaik buat hambaMu ini

Ya Allah...
Cukuplah Engkau saja yang menjadi pemeliharaku
Di dunia dan di akhirat
Dengarlah rintihan dari hambaMu yang daif ini

----------------------------------------
Jangan Engkau biarkan aku sendirian
Di dunia ini maupun di akhirat
----------------------------------------

Menjuruskan aku ke arah kemaksiatan dan kemungkaran
Maka kurniakanlah aku seorang pasangan yang beriman
Supaya aku dan dia dapat membina kesejahteraan hidup
Ke jalan yang Engkau ridhai
Dan kurniakanlah padaku keturunan yang soleh

Amin... Ya Rabbal 'Alamin

3 RAMADHAN 1431 H

2010-08-14T09:16:00.000-07:00

‎

:: disini aku berdiri,

pada tepian takdir yang tak jua kudapati,

bukan karena tebing tinggi yang menghalangi,

bukan pula karena lelahnya langkah kaki ini berlari,

namun karena keberanian itu perlahan pergi,

mungkin sejenak untukku menepi mengisi segenap hati ::

-masih menunggu kabar dari-Mu, wahai Rabb penggenggam takdir setiap diri-

HATI YANG TENANG

2010-08-03T19:38:00.000-07:00

Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

Mukadimah Sirah (bagian ke-1)

2010-08-02T19:58:00.000-07:00

Oleh: Tim Kajian Manhaj Tarbiyah

MUKADIMAH

Keistimewaan Sejarah Nabi

dakwatuna.com – Dalam sejarah hidup Nabi Muhammad SAW terdapat beberapa keistimewaan, dengan mempelajarinya akan merupakan kekayaan rohaniah, pemikiran dan kesejarahan. Keistimewaan itu mengharuskan para agamawan, da’i dan orang-orang yang memperjuangkan perbaikan masyarakat untuk banyak mempelajarinya, karena dan studi itu mereka akan dapat menyampaikan ajaran-ajaran agama dengan menggunakan metode yang mampu memperlihatkan hal-hal yang seyogianya dijadikan pegangan oleh masyarakat, terutama dalam situasi tak menentu. Dengan metode dakwah yang dipetik dan hasil studi tersebut, para da’i akan mampu membuka hati publiknya, sehingga seruannya akan sukses.
Keistimewaan-keistimewaan yang menonjol dalam biografi Nabi Muhammad ini dapat disimpulkan dalam lima unsur, sebagai berikut:

Pertama

Sejarah hidup Nabi Muhammad paling benar dibandingkan dengan sejarah hidup Nabi-nabi yang lain dan dengan biografi tokoh-tokoh masyarakat yang ada. Sejarah hidup Rasulullah sampai ke tangan kita melalui jalur ilmiah yang paling terpercaya dan pasti, sehingga fakta-fakta dan peristiwa-peristiwanya tidak mungkin diragukan. Dengan metode penyampaian itu kita mudah mengetahui hal-hal yang dilebih-lebihkan oleh tangan-tangan jahil berkenaan dengan din Nabi, baik yang berupa peristiwa luar biasa maupun fakta-fakta.
Kebenaran yang tak diragukan dalam sejarah hidup Nabi Muhammad ini tidak didapati dalam sejarah hidup Nabi-nabi terdahulu. Sejarah hidup Nabi Musa As. yang sampai kepada kita sekarang, misalnya, sudah dibumbui dan sudah ditambal sulam oleh orang-orang Yahudi. Sementara Taurat yang ada, tak lagi dapat dijadikan rujukan untuk melihat bagaimana sejarah hidup Nabi Musa yang sebenarnya. Kritikus Barat banyak yang meragukan kebenaran sebagian isi Taurat tersebut, sementara kritikus yang lain justru memastikan sebagian isi kitab ini tidak ditulis pada masa hidup Nabi Musa dan tidak juga pada masa yang belum begitu jauh. Sebaliknya, menurut kritikus-kritikus tersebut banyak di antaranya yang ditulis pada masa yang sudah jauh dari itu dan penulisannya tidak diketahui persis. Hal ini cukup meragukan kita tentang kebenaran sejarah hidup Nabi Musa yang ditulis dalam Taurat. Oleh karena itu tidak ada satu pun sejarah hidup Musa yang dapat dibenarkan oleh kaum Muslimin kecuali sebagaimana diceritakan oleh Al-Qur’an dan Hadits-hadits shahih. Akan halnya sejarah hidup Nabi Isa As. sama saja. Injil-injil yang mendapat pengakuan resmi Gereja Masehi ditetapkan atau disusun ratusan tahun setelah Nabi Isa wafat. Injil-injil tersebut adalah saduran dari beratus injil yang ada pada masa itu dan penyadurannya pun tanpa dibatasi pedoman ilmiah. Di samping itu, penamaan Injil-injil menurut nama penulisnya tidak juga didasari metode ilmiah yang meyakinkan, tidak diriwayatkan melalui jalur (sanad) yang berurutan langsung sampai kepada Si penulis, sehingga kritikus-kritikus Barat bertikai tentang siapa sebenarnya nama penulis-penulis injil itu dan di zaman mana mereka hidup.

Jika demikian keraguan mengenai kebenaran sejarah Rasul-rasul pembawa agama-agama yang tersebar di seantero alam, maka sejarah pendiri-pendiri agama dan filsafat yang ratusan juta penganutnya pun tentu lebih diragukan lagi. Taruhlah Budha Gautama dan Kungfutse, sejarah hidup mereka yang diriwayatkan oleh pengikut-pengikutnya tidak digali dari sumber-sumber yang terpercaya secara ilmiah. Sejarah mereka ini hanyalah merupakan hasil formulasi para pendeta tentang kehidupan mereka sendiri, yang diproyeksikan menjadi sejarah pendiri aliran-aliran tersebut. Setiap generasi penerusnya juga menambah dongeng-dongeng ke dalam sejarah dimaksud, sekalipun hal itu tidak masuk akal sehat dan tidak bebas dari fanatisme yang membabi buta. Setelah melihat-seperti di atas, maka nyatalah sejarah hidup Nabi Muhammad SAW merupakan sejarah yang paling terpercaya kebenarannya.

Kedua

Fase-fase sejarah hidup Nabi Muhammad SAW jelas adanya, yakni sejak dari perkawinan ayahnya (Abdullah) dengan ibunya (Aminah) sampai dengan wafatnya. Kita semua mengetahui kelahirannya, masa kanak-kanak dan masa remajanya. kita tahu pekerjaan-pekerjaan yang dilakukannya pada masa-masa sebelum menjadi Nabi, perjalanan-perjalanannya ke luar kota Makkah sampai menjadi Nabi. Yang lebih jelas dan terperinci lagi ialah sejarahnya setelah diangkat sebagai Rasul, sehingga dapat diketahui kronologisnya tahun demi tahun. Adalah beralasan jika kritikus-kritikus Barat mengatakan “Muhammad lah satu-satunya Rasul yang dilahirkan dalam riwayat hidup yang jelas.”

Tidak kita dapati sejarah Rasul-rasul terdahulu yang sama atau hampir sama jelasnya dengan sejarah Nabi Muhammad SAW. Biografi Nabi Musa dan Isa misalnya sedikit sekali yang dapat diketahui.

Ketiga

Sejarah Nabi Muhammad SAW merupakan lukisan sejarah seorang manusia biasa yang mendapat keistimewaan berupa kerasulan, sehingga tidak keluar dari kemanusiaannya tidak dibumbui dengan dongeng-dongeng dan tidak pula diberi atribut-atribut ketuhanan sedikit pun. Jika dibandingkan dengan sejarah Nabi Isa As. yang disusun oleh orang-orang Masehi atau dengan sejarah Budha dan lain sebagainya, maka tampak jelas bedanya. Apa-apa yang diriwayatkan tentang mereka itu amat besar pengaruhnya terhadap sikap atau tingkah laku individual dan sosial para pengikutnya. Pemberian atribut-atribut kepada Nabi Isa dan Budha ternyata membuat kedua tokoh ini tidak mungkin dijadikan contoh teladan oleh manusia lain, baik dalam kehidupan pribadi maupun dalam kehidupan sosialnya. Nabi Muhammad adalah sebaliknya, karena tidak diberi atribut ketuhanan dapatlah beliau dijadikan contoh oleh siapa pun. Inilah yang dinyatakan oleh ayat:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

“Sesungguhnya pada diri Rasulullah ada teladan yang baik bagi orang yang mengharap Allah dan hari akhir dan banyak berdzikir.” (Q.S. Al-Ahzab: 21)

Keempat

Sejarah hidup Rasulullah mencakup semua segi kemanusiaan. Sejarahnya semasa belum menjadi Rasul, merupakan sejarah seorang pemuda yang lurus. Sejarah seorang Rasul mengajak ke jalan Allah dengan metode yang dapat diterima dan mencurahkan seluruh kemampuan yang ada padanya guna menyampaikan risalah. Sejarah hidup Nabi mengisahkan dirinya sebagai kepala negara yang berhasil meletakkan setepat-tepat dan sebagus-bagus sistem kenegaraan, mengawasinya dengan sigap, tulus dan jujur. Sejarah Rasulullah melukiskan beliau sebagai seorang suami dan seorang ayah yang penuh kasih sayang, ramah dan pandai membedakan mana hak dan mana kewajiban masing-masing anggota keluarga, sebagai seorang pendidik dan pembimbing yang menuntun sahabat-sahabatnya dengan pendidikan yang patut ditiru sebagai jalan menanamkan semangatnya ke dalam jiwa mereka, hingga mengikuti teladannya, baik dalam soal kecil maupun dalam soal besar. Sejarah Nabi SAW juga mengisahkan dirinya sebagai seorang Rasul yang benar, melaksanakan keharusan-keharusan dalam persahabatan yang berupa kewajiban maupun tata tertibnya, sehingga sahabat-sahabat tersebut sangat menyayanginya seperti menyayangi diri sendiri, bahkan lebih sayang ketimbang terhadap keluarga dan sanak family. Sejarah hidup Nabi Muhammad juga menceritakan beliau sebagai seorang ahli perang yang perkasa, sebagai panglima yang unggul, sebagai politikus yang sukses, sebagai seorang tetangga yang terpercaya dan seorang yang selalu menepati janji.

Pendeknya, sejarah Rasulullah SAW benar-benar merupakan sejarah yang mencakup semua segi manusiawi yang terdapat dalam masyarakat. Inilah yang membuatnya menjadi teladan yang baik untuk setiap da’i, panglima, ayah, suami, pendidik, politisi, negarawan dan seterusnya.

Kelengkapan serupa atau hampir serupa dengan kelengkapan sejarah Nabi Muhammad SAW tidak pernah dijumpai dalam biografi Rasul-rasul terdahulu. Nabi Musa As. misalnya hanya merupakan pemimpin yang berhasil membebaskan umatnya dan perbudakan, kemudian berhasil meletakkan kaidah-kaidah dan prinsip-prinsip kemasyarakatan yang berguna. Tetapi dalam sejarahnya tidak ada sesuatu yang membuat beliau pantas dijadikan contoh oleh tentara, oleh para pendidik, politikus-politikus, kepala-kepala negara, oleh bapak atau oleh suami-suami. Sejarah Nabi Isa hanya menggambarkan beliau sebagai da’i yang zuhud (tidak mementingkan dunia). Beliau tidak punya harta, rumah dan kekayaan lainnya. Sejarah Nabi Isa seperti yang dipahami oleh orang-orang Kristen sama sekali tidak menggambarkan beliau sebagai seorang panglima perang atau sebagai kepala negara, tidak pula tergambarkan beliau sebagai seorang ayah, seorang suami, atau seorang yang berani. Ketidaklengkapan ini juga ditemui dalam sejarah hidup Büdha, Kungfutse, Aristoteles, Plato, dan orang-orang bersejarah lainnya. Mereka ini tidak menjadi suri teladan. Kalaupun ada, hanya dalam segi tertentu saja. Satu-satunya manusia bersejarah yang pantas dijadikan teladan dalam semua segi kehidupan adalah Muhammad SAW.

Kelima

Sejarah Nabi Muhammad SAW yang lengkap itu sendiri merupakan bukti kebenaran risalah dan kerasulannya. Sejarah beliau merupakan sejarah insan kamil 1) yang melaksanakan dakwahnya setapak demi setapak. Tidak dengan menggunakan mukjizat atau hal-hal yang luar biasa, tetapi justru dengan cara dan jalan biasa. Dalam melaksanakan dakwahnya beliau sering diganggu atau disakiti, dan dakwah beliau memperoleh pengikut setia dan jika tidak dapat mengelak dan terjadinya peperangan, maka beliau pun berperang. Beliau bertindak bijaksana dan simpatik. Sampai saat wafatnya dakwah beliau telah meratai anak benua Arab, tidak dengan menggunakan cara-cara kekuasaan, akan tetapi menggunakan cara ihsan. Siapa saja yang paham benar adat keyakinan orang-orang Arab pada waktu itu, mengetahui betul bagaimana kerasnya tantangan yang mereka berikan, mengerti benar tidak seimbangnya kekuatan pihak Nabi dibanding dengan kekuatan lawan, mengetahui singkatnya waktu yang dihabiskan dalam tugas kerasulannya, pastilah orang itu yakin akan kebenaran kerasulan beliau. Allah Swt. memberikan ketetapan hati, kekuatan jiwa, keluasan pengaruh dan kemenangan kepada Muhammad SAW tidak lain hanya karena dia benar-benar seorang Nabi yang benar. Tidak mungkin Allah akan memberikan kualitas-kualitas seperti itu, kalau dia seorang yang dusta. Sejarah hidup Rasulullah SAW benar-benar membuat kita yakin terhadap kebenaran risalahnya. Kita meyakininya hanyalah karena cocok dengan akal pikiran, bukan karena mukjizat. Iman bangsa Arab kepada kebenaran risalahnya tidak pertama-tama didasari oleh adanya mukjizat yang keluar. Tak satu mukjizat Nabi pun yang menjadi sebab berimannya orang-orang kafir yang degil itu. Sebab suatu mukjizat material tentu hanya bernilai bagi orang-orang yang menyaksikannya, sedangkan iman orang-orang yang tidak menyaksikan seperti kita sekarang semata-mata berdasarkan pengakuan dan pembenaran secara akal atas kebenaran risalahnya. Al-Qur’an yang merupakan mukjizat akli itu pasti menggoda setiap orang yang berakal dan berkeinsyafan untuk percaya kepada risalah Muhammad SAW.

Tak pelak lagi hal ini pun membedakan sejarah Nabi Muhammad dengan Nabi-nabi sebelumnya. Percayanya umat Nabi terdahulu kepadanya hanya karena menyaksikan keluarbiasaan yang dibawa, bukan karena pertimbangan akal sehat dan pemahamannya tentang prinsip-prinsip ajarannya. Nabi Isa As. adalah contoh dalam hal ini. Allah menceritakan dalam Al-Qur’an, senjata yang diberikan Allah kepada beliau guna meyakinkan orang Yahudi ialah mukjizat. Yaitu dapat menyembuhkan penyakit bisu dan belang, dapat menghidupkan orang yang sudah mati, dapat menurunkan langsung makanan berlimpah ruah dari langit.
Apa yang kita katakan tadi ternyata dibenarkan oleh Injil-injil yang ada, mukjizat-mukjizat materiallah satu-satunya sebab berimannya sekelompok orang kepada Nabi Isa. Betapa bedanya antara keterangan Injil dan Qur’an tentang sebab-sebab berimannya umat Nabi Isa. Kalau Al-Qur’an menyatakan sebab dimaksud ialah kebenaran kerasulan Isa, maka Injil-injil yang ada kini menyatakan karena keluarbiasaannya, bahkan beliau dianggap pula sebagai Tuhan atau Anak Tuhan. Setelah wafatnya Nabi Isa, agama Masehi tersebar karena hal-hal yang luar biasa. Agama Masehi benar-benar didasarkan kepada mukjizat. Demikian menurut keterangan-keterangan yang dapat dibaca dalam Injil-injil yang ada sekarang.

Jika dibandingkan dengan sejarah Nabi Muhammad, maka nyata benar bedanya, kalau umat Nabi Isa beriman karena mukjizat, maka umat Nabi Muhammad beriman karena memang ajarannya bisa diterima oleh akal sehat. Adanya mukjizat Nabi Muhammad tidak lain merupakan bukti keagungannya, untuk mematahkan alasan-alasan orang-orang yang ingkar lagi keras kepala. Orang yang meneliti Al-Qur’an akan menemukan, metode yang dipakai guna meyakinkan setiap pembacanya adalah metode akli dan fakta-fakta nyata mengenai keagungan ciptaan Allah. Memahami kemukminan Rasulullah SAW akan menjadi bukti dan kebenaran kerasulan Muhammad.

Firman Allah

وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ ءَايَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ

أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

“Dan mereka berkata: mengapa tidak diturunkan baginya mukjizat-mukjizat dan Tuhannya? Katakan, sesungguhnya mukjizat itu adalah kuasa Allah dan aku hanyalah pemberi peringatan yang nyata. Apakah mereka tidak merasa cukup, telah kami turunkan kitab yang dibacakan kepada mereka. Sesungguhnya di dalamnya terdapat rahmat dan peringatan bagi kaum yang beriman.” (QS. Al-Ankabut: 50-51)

Ketika orang-orang Quraisy mendesak agar Nabi Muhammad memperlihatkan mukjizat, maka Allah menyuruh beliau menjawab seperti dalam ayat berikut

وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا

أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا

أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا

أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا

“Dan mereka berkata: kami tidak akan percaya kepadamu sehingga engkau pancarkan untuk kami mata air dan bumi. Atau engkau memiliki kebun korma dan anggur dan di celah-celahnya ada sungai yang mengalir. Atau engkau gugurkan langit berkeping-keping seperti yang engkau katakan. Atau engkau hadapkan Allah Dan Malaikat kepada kami. Atau engkau memiliki sebuah rumah dan emas dan engkau naik ke langit. Dan kami tidak akan percaya dengan kenaikanmu itu sebelum engkau turun membawa kitab yang dapat kami baca. Katakan, Maha Suci Allah Tuhanku aku ini adalah seorang manusia yang diutus.” (QS. Al-Isra’: 90-93)

Demikian jelasnya Al-Qur’an menyatakan Muhammad adalah manusia yang diutus tidak didasarkan kepada hal-hal yang luar biasa atau mukjizat, tetapi diarahkan kepada pertimbangan akal dan hati nurani.

فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ

“Siapa saja yang dikehendaki Allah untuk beriman, maka akan dilapangkan dadanya untuk menerima Islam.” (QS. Al-An’am: 125)

– Bersambung

DEFINISI WANITA MAHRAM (YANG HARAM DINIKAHI)

2010-08-01T03:29:00.000-07:00

Catatan Ustadz Abdul Hakim

Perempuan yang Haram Dinikahi

Dari ayat di atas, para ulama telah mengambil beberapa kesimpulan hukum mengenai adanya perempuan-perempuan yang haram dinikahi. Ada yang haram dinikahi selamanya, ada pula yang haram dinikahi untuk sementara waktu, karena adanya kondisi atau sebab tertentu.

Pertama, perempuan yang haram dinikahi selamanya

Haram dinikahi karena nasab
Yang dimaksud dengan nasab adalah jalur keturunan. Termasuk dalam kategori perempuan yang haram dinikahi karena nasab adalah:

Ibu kandung
Yang dimaksud dengan ibu bukan hanya perempuan yang melahirkan kita (ibu kandung kita). Termasuk dalam kategori ibu adalah ibunya ibu kita (nenek kita), neneknya ibu, dan seterusnya ke atas. Termasuk juga ibunya bapak kita, neneknya bapak, dan begitu terus ke atas.

Mereka adalah perempuan yang amat kita hormati, secara manusiawi telah menghantarkan keberadaan kita sebagai manusia di dunia ini. Islam memuliakan mereka dengan mengharamkan menikahi mereka selama-lamanya.

Anak perempuan kandung
Yang dimaksud dengan anak perempuan adalah anak kandung kita yang perempuan, anaknya anak perempuan kita (cucu kita), dan terus ke bawah. Mereka adalah darah daging kita sendiri, generasi penerus kita, dan harus kita jaga, pelihara serta lindungi. Islam telah menjadikan mereka sebagai perempuan yang diharamkan untuk dinikahi selamanya.
Saudara perempuan
Yang dimaksud saudara perempuan adalah semua perempuan yang menjadi anak kandung dari bapak dan ibu kita, seperti kakak kandung atau adik kandung. Termasuk juga anak perempuan dari bapak kita saja, juga anak perempuan dari ibu kita saja. Seperti ketika bapak dan ibu menikah dalam status sebagai duda atau janda yang telah beranak, maka anak perempuan dari bapak atau anak perempuan dari ibu tersebut termasuk haram dinikahi selamanya.

Bibi dari pihak ayah
Yang dimaksud adalah semua perempuan yang menjadi saudara kandung ayah kita, baik yang menjadi anak dari kakek dan nenek kita, atau salah satu dari keduanya; atau saudara perempuan dari kakek kita. Termasuk juga saudara perempuan dari bapaknya ibu kita.

Mereka semua termasuk kategori saudara dekat yang diharamkan untuk menikahi selamanya.

Bibi dari pihak ibu
Yaitu semua perempuan yang menjadi saudara kandung ibu kita, baik yang lahir dari kakek dan nenek kita atau salah satu dari keduanya, atau saudara perempuan dari nenek kita. Termasuk juga saudara perempuan dari ibunya ayah kita. Sebagaimana bibi dari pihak ayah, maka bibi dari pihak ibu inipun masuk dalam kategori keluarga dekat yang haram dinikahi selamanya.

Anak perempuan saudara laki-laki
Yaitu anak-anak perempuan dari saudara kita yang laki-laki baik saudara kandung maupun tiri. Mereka adalah kemenakan kita, dan kitapun diharamkan menikahi mereka selamanya.

Anak perempuan saudara perempuan
Yaitu anak-anak perempuan dari saudara kita yang perempuan baik saudara kandung maupun tiri. Sebagaimana kemenakan dari saudara laki-laki, maka kemenakan dari saudara perempuan inipun haram dinikahi selamanya.

Haram dinikahi karena pernikahan
Bagian kedua dari perempuan yang haram dinikahi selamanya adalah karena sebab pernikahan. Termasuk dalam kategori ini adalah:

Ibu dari isteri kita, dan nenek isteri kita dari pihak ayah maupun ibu
Ibu dari isteri kita atau kita sebut mertua, statusnya seperti ibu kita sendiri. Dialah yang melahirkan isteri kita, sehingga seandainyapun kita sudah berpisah dengan isteri disebabkan karena isteri meninggal atau bercerai, maka ibu mertua kita tetap haram dinikahi selamanya.

Anak tiri perempuan yang ibunya sudah digauli.
Yang dimaksud adalah anak perempuan dari isteri kita, yang dihasilkan dari perkawinan sebelumnya dengan laki-laki lain. Termasuk juga anak perempuan dari anak perempuan tiri, cucu-cucu perempuannya dan terus ke bawah. Mereka adalah perempuan yang haram dinikahi untuk selamanya, jika ibunya sudah digauli dalam sebuah pernikahan yang sah.

Seandainya ibunya belum digauli sudah terlanjur berpisah karena meninggal atau bercerai, maka anak tiri perempuan itu boleh dinikahi.

Isteri dari anak kandung kita, dan isteri dari cucu kita
Jika kita punya anak laki-laki dan telah punya isteri, maka isteri dia haram kita nikahi selamanya. Demikian pula anak-anak kita baik yang laki-laki ataupun perempuan, jika mereka punya anak laki-laki, yang berarti cucu kita, ketika cucu laki-laki tersebut punya isteri maka isteri mereka haram kita nikahi selamanya.

Ibu tiri
Ibu tiri yaitu perempuan yang dinikahi ayah meskipun belum pernah digaulinya. Pernikahan seperti ini dahulu banyak terjadi di zaman jahiliyah sebelum kedatangan Islam. Allah telah mengharamkan perbuatan seperti itu, dan menganggap sebagai perbuatan yang keji, dibenci dan jalan yang buruk.

Haram dinikahi karena Susuan
Yang diharamkan dinikahi untuk selamanya, selain karena sebab nasab dan perkawinan, adapula yang karena sebab susuan. Ada tradisi pada sebagian kalangan masyarakat di zaman Nabi hidup yang menyusukan anaknya pada perempuan penyusu yang banyak dijumpai pada waktu itu. Karena adanya susuan ini, beberapa pihak menjadi haram dinikahi selamanya, yaitu:

Ibu susu
Yang dimaksud ialah seorang perempuan yang menyusui anak orang lain. Kendatipun bukan ibu kandung, ia telah dianggap sebagai ibu dari anak yang menyusu kepadanya. Untuk itu, ibu susu haram dinikahi oleh anak yang menyusu kepadanya selama-lamanya.

Ibu dari ibu susu
Yang dimaksud adalah ibu dari perempuan yang menyusui anak orang lain. Ia juga haram dinikahi selamanya karena ia telah menjadi nenek dari anak yang menyusu tersebut.

Ibu dari suami ibu susunya
Ibu dari suami perempuan yang menyusui anak orang lain termasuk haram dinikahi selamanya, karena ia merupkan neneknya juga, dari jalur bapak. Islam meletakkan posisi ibu susu, suami ibu susu, ibu dari ibu susu dan ibu dari suami ibu susu seakan-akan sama dengan ibu kandung, bapak kandung, serta nenek kandung dari jalur ibu dengan jalur ayah.

Saudara perempuan ibu susunya
Yang dimaksud adalah kakak atau adik yang perempuan dari ibu susunya. Mereka ini haram dinikahi selamanya karena telah menjadi bibi susunya.

Saudara perempuan dari suami ibu susunya
Yang dimaksud adalah kakak atau adik perempuan dari suami ibu susu. Mereka juga hara, dinikahi selamanya karena telah menjadi bibi susunya.

Cucu perempuan ibu susunya
Ketika ibu susu punya anak baik laki-laki maupun perempuan, lalu anak-anak ibu susu ini memiliki anak perempuan dari pernikahan mereka, maka cucu perempuan dari ibu susu ini haram dinikahi selamanya. Mereka menjadi anak perempuan dari saudara laki-laki dan perempuan yang sesusuan dengannya

Saudara perempuan sesusuan
Yang dimaksud adalah saudara perempuan sesusuan baik yang sekandung, maupun hanya seayah atau seibu saja. Jadi anak perempuan ibu susu, atau anak perempuan yang dihasilkan dari pernikahan sebelumnya dari ibu susu atau suaminya, termasuk haram dinikahi selamanya.

Perempuan yang haram dinikahi sementara

Di depan telah dijelaskan perempuan yang haram dinikahi selamanya karena sebab nasab, pernikahan dan susuan. Berikut adalah perempuan yang haram dinikahi sementara karena adanya sebab tertentu atau kondisi tertentu.

Memadu dua orang perempuan bersaudara
Tidak dibolehkan menikahi dua orang sekaligus perempuan yang bersaudara kandung, atau seorang perempuan dengan bibi dari ayahnya, atau seorang perempuan dengan bibi dari ibunya. Termasuk juga diharamkan memadu dua orang perempuan yang masih memiliki hubungan kekeluargaan, dimana seandainya salah satu dari kedua perempuan tersebut adalah laki-laki, maka tidak dibolehkan menikah satu dengan lainnya. Misalnya memadu antara seorang perempuan dengan anak perempuan saudara laki-lakinya atau dengan anak perempuan saudara perempuannya.

Allah Ta’ala berfirman:

“Dan diharamkan kamu memadu antara dua orang perempuan bersaudara, kecuali yang telah berlalu” (An Nisa’:23).

Demikian juga, Abu Hurairah pernah meriwayatkan:

“Sesungguhnya Nabi saw melarang memadu seorang perempuan dengan bibi dari ayahnya atau dengan bibi dari ibunya” (riwayat Bukhari dan Muslim).

Fairuz Ad Dailami menceritakan bahwa ia masuk Islam dalam kondisi memiliki dua isteri yang masih bersaudara, maka Nabi saw bersabda kepadanya, “Ceraikanlah salah satu dari keduanya yang kau kehendaki” (riwayat Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Majah, dan Tirmidzi).

Isteri orang lain atau Mantan isteri orang lain yang sedang iddah
Tidak dibolehkan menikahi perempuan yang telah sah menjadi isteri orang lain, atau mantan isteri orang lain yang tengah menjalani masa iddah. Mereka baru boleh dinikahi apabila telah sah bercerai dengan suaminya dan telah selesai masa iddahnya.

Perempuan yang ditalak tiga kali
Perempuan yang telah ditalak tiga kali tidak halal bagi suaminya yang pertama sebelum ia dinikahi oleh laki-laki lain dengan pernikahan yang sah. Artinya, perempuan yang telah ditalak tiga kali, halal bagi laki-laki lain menikahinya, akan tetapi justru haram bagi mantan suaminya yang telah mentalak tiga kali untuk menikahinya kembali. Baru boleh dinikahi, setelah sang isteri menikah lagi dengan laki-laki lain, dan juga telah bercerai dengan suaminya tersebut.

Perempuan yang sedang ihram
Seseorang yang sedang ihram baik laki-laki maupun perempuian tidak diperbolehkan melaksanakan pernikahan, sebagaimana sabda Nabi saw:

“Orang yang ihram tidak boleh menikah dan dinikahkan dan tridak boleh pula meminang” (riwayat Muslim).

Artinya, perempuan ini haram dikhitbah dan dinikah selama masih ihram. Nanti seusai ihram ia halal dikhitbah dan dinikah.

Perempuan budak
Para ulama sependapat bahwa budak laki-laki boleh menikah dengan budak perempuan, dan perempuan merdeka boleh dinikahi laki-laki budak asalkan ia dan walinya rela. Jumhur ulama berpendapat bahwa tidak boleh laki-laki merdeka menikahi budak perempuan, kecuali apabila ia tidak mampu menikah dengan perempuan merdeka, atau karena takut terjerumus ke dalam perzinahan.

Akan tetapi Abu Hanifah berpendapat laki-laki merdeka boleh menikah dengan budak perempuan sekalipun ia mampu menikah dengan perempuan merdeka, kecuali jika ia telah memiliki isteri perempuan merdeka. Yang perlu diingat adalah, Islam berorientasi membebaskan perbudakan, sehingga secara berangsur-angsur perbudakan bisa terhapuskan sama sekali.

Dengan demikian, budak hendaklah dibebaskan, sehingga ia merdeka dan bisa dinikahi oleh laki-laki merdeka.

Perempuan pezina
Seorang laki-laki beriman tidak dihalalkan menikahi perempuan pezina, demikian pula sebaliknya perempuan beriman tidak dihalalkan menikah dengan laki-laki pezina, kecuali jika mereka telah bertaubat. Mereka baru halal dinikahi apabila telah bertaubat dengan taubat yang sebenarnya.

“Laki-laki berzina tidak menikahi kecuali melainkan perempuan yang berzina, atau perempuan musyrik; dan perempuan yang berzina tidak dinikahi melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik. Yang demikian itu diharamkan atas orang-orang beriman” (An Nur:3).

Ayat di atas menunjukkan keharaman laki-laki beriman menikahi perempuan berzina dan perempuan musyrik. Demikian pula perempuan beriman diharamkan menikah dengan laki-laki berzina dan laki-laki musyrik. Kecuali apabila mereka telah bertaubat dari perbuatan zina dan dari kemusyrikan.

Bekas isteri yang pernah dilaknat
Tidak dihalalkan bagi seorang suami untuk menikahi kembali mantan isterinya yang telah pernah bersama-sama mengadakan sumpah pelaknatan (li’an). Apabila terjadi sumpah pelaknatan, maka perempuan tersebut tidak boleh dinikahi kembali selamanya.

“Dan orang-orang yang menuduh isterinya (berzina), padahal mereka tidak memiliki saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka persaksian orang itu adalah empat kali bersumpah dengan nama Allah, sesungguhnya dia termasuk orang-orang yang benar; dan (sumpah) yang kelima bahwa laknat Allah atasnya, jika ia termasuk orang yang berdusta” (An Nur: 6-7)

Perempuan musyrik
Para ulama bersepakat bahwa laki-laki muslim tidak halal menikah dengan perempuan penyembah berhala, perempuan zindiq, perempuan yang murtad dari Islam, penyembah sapi, perempuan politheis.

“Dan janganlah kami nikahi perempuan-perempuan musyrik sebelum mereka beriman. Sesungguhnya perempuan budak yang beriman lebih baik dari perempuan musyrik, walaupun dia menarik hatimu. Dan janganlah kamu menikahkan orang-orang musyrik (dengan perempuan beriman) sebelum mereka beriman. Sesungguhnya budak yang beriman lebih baik daripada orang musyrik walaupun ia menarik hatimu” (Al Baqarah : 221).”

Pengarang kitab Al Mughni menjelaskan, “Seluruh orang kafir selain ahli kitab, seperti penyembah berhala, batu, pohon dan hewan, di kalangan para ulama tidak ada perbedaan pendapat tentang haramnya menikah dengan [perempuan-perempuan mereka dan memakan sembelihan mereka”. Ia juga menambahkan, “Perempuan murtad dari agama juga haram dinikahi”.

Kembali Menata Mimpi

2010-07-29T01:24:00.000-07:00

Diatas sana siang telah beranjak dari singgasana langit, berganti Ashar yang kini bertahta dengan begitu terik. Tampak keangkuhan pada gedung-gedung tingi yang hendak merebut kekuasaannya. Mencoba mencakar, namun tak punya daya. Sedang dibawah sana, kuda-kuda besi dan bebek-bebek jalanan dengan kasar mengusur gerombolan oksigen yang tertindas oleh polusi, entah akan tinggal dimana lagi mereka sementara tak ada tempat lapang untuk sejenak menetap.

Dan aku masih disini, hampir dua bulan menanti. Berdiri pada tepian takdir yang tak jua ku dapati. Menjadi satu diantara sekian banyak jiwa yang meratap pada gencarnya intimidasi dan rongrongan mafia bernama gurita kehidupan. Setiap tentakel-tentakelnya menjerat dan membelit kuat tanpa ampun. Sesak,hampir terkapar. Namun rupanya masih ada celah untukku melepaskan diri sesaat.

Disini, di Taman Syurga Duniawi. Sebuah bangunan mungil berlembarkan permaidani-permaidani indah. Saat senyum-senyum merekah yang mengusir rasa gundah. Saat salam-salam menentramkan jiwa yang tertawan. Saat rengkuhan-rengkuhan erat dalam dekapan ukhuwah. Dan lingkaran-lingkaran yang barokah dalam naungan sayap-sayap malaikat yang hadir dalam majelis dzikir.

Aku bisa bernafas. Lega. Seakan mafia bernama gurita kehidupan tak lagi mengekang, bukan apa-apa. Dan aku ada disini, duduk-duduk sila merapat penuh dalam hangat. Seakan waktu tak berani pergi mengejar setiap detik yang selalu berlari. Walau selangkah.

Satu sosok diam mematung menatap setiap jiwa lewat kedua mata elangnya. Siapapun pasti kan menunduk tak berani menerima tatapan dari wajah teduh itu. Merasa rendah. Itulah yang mungkin ku rasakan saat ini. Entah kenapa. Bukan pada pakaian yang dikenakannya, karena sungguh amat sederhana. Bukan pula pada penutup kepala warna putih bersih yang biasa dipakai sebagai simbol agama di luar sana. Bukan pada rambut-rambut halus yang menggantung lurus di dagunya, bukan pula pada garis-garis hitam yang menghiasi bola matanya. Tapi karena apa yang terpancar dari dalam hatinya. Malu, terus terang hati ini berbisik.

Dialah Sang Murrobi. Yang menyematkan setiap mimpi tatkala pertemuan sepekan sekali. Menentramkan setiap hati yang bergejolak setelah sepekan berada dalam dunia yang galak menyalak. Meneguhkan batin-batin yang setelah sepekan tergerus melawan arus.

“Jika kau tak bersama rombongan mereka, maka akan bersama rombongan yang mana dirimu berada..?”,

“Bukan mereka yang membutuhkan kita, tapi kita yang membutuhkan berada dalam lingkaran mereka”,

Kalimat-kalimat itu berloncatan keluar dari laci-laci memori yang tersusun rapi. Delapan tahun telah berlalu. Dan disinilah aku. Kembali berada dalam barisan mereka. Dari barisan yang satu ke barisan yang lain. Dari satu Murrobi ke Murrobi yang lain.

“ Istiqomah itu butuh energi ilmu, ikhlas dan kesabaran “, dan disini kembali aku berdiri.

JALANI SAJA

2010-07-28T08:56:00.000-07:00

Hakekat hidup adalah menjalani, mungkin sebagian orang sering berkata dengan landai, Sudahlah hidup ini “JALANI SAJA...”. Mungkin sebagian kita bertanya, mengapa tidak berusaha sekuat tenaga ?, dua-duanya benar, hanya, di letakkan di mana ungkapan tersebut. Manusia merupakan makluk paling sempurna di muka bumi, kesempurnaanya di letakkan dalam Akal dan Fikiran. Sedangkan akal dan fikiran hidup karena adanya Zat Mulia dari Allah yang sering disebut dengan Zat Illahi atau Ruhul Qudus yang ada dalam diri manusia, sehingga manusia dikatakan Wali di muka bumi. Wakil Allah untuk memelihara dan memanfaatkan bumi dan isinya. Catatan... Manusia dalam memelihara dan memanfaatkan bumi dan isinya harus sesuai dengan aturan yang telah ditetapkan sebagaimana firman Tuhan dalam kitab-kitab-Nya.

Bila sebagian manusia berujar ” Hidup ini jalani saja... atau hidup ini tinggal menjalani...”. mungkin mereka mendasari, dengan keyakinan yang sangat tinggi bahwa apa yang terjadi kepada diri kita dan semua manusia, itu merupakan “ Kejadian yang terbaik ”, dan sesuai ketentuan yang telah ditentukan oleh Tuhan. Tentunya hal itu sesuai dengan amal perbuatan masing-masing manusia. Sehingga dalam firman-Nya “ sekecil apapun perbuatan manusia, walaupun sebiji zarah, maka akan dibalas “, yang artinya juga bisa dimaknai “ Baik dengan baiknya, buruk dengan buruknya”.

Penyederhanaan ungkapan “ HIDUP INI JALANI SAJA”, sesungguhnya mengadung makna yang sangat dalam, di mana ungkapan tersebut terdapat perilaku sederhana, jujur, iklas dan legowo. Tentunya dalam ungkapan tersebut mempunyai implikasi “ Mencoba menikmati detik-demi detik seiring perjalanan waktu “. Nah dalam kesadaran yang demikian tinggi itulah sesungguhnya manusia mampu berfikir dengan tenang, arif, lembut dan teliti. Akhirnya manusia bisa menikmati hidup dan mengurai persoalan demi persoalan, sehingga mampu mendapatkan hakekat peristiwa yang dialami yang akhirnya mendapat manfaat dan berkah dalam setiap langkah, inikah wujud ibadah sesungguhnya..?. lantas apa yang dimaksud dengan persoalan hidup...?. sesungguhnya tergantung dari mana sisi pandang serta bagai mana mensikapinya. Mungkin demikian..?.

Yang diangankan dan yang dicita-citakan manusia adalah bahagia, selamat di dunia dan di akhirat. Dan yang ditakuti adalah persoalan. Padahal keduanya merupakan untaian setali tiga uang. Satu keping uang yang bernilai sama, hanya berbeda gambaran. Apakah akan mempersoalkan gambarnya..? atau mencoba memanfaatkannya sesuai nilainya, untuk mencapai tujuan...?, mari kita renungkan bersama.

Gaji Minimal Untuk Nikah

2010-07-22T18:58:00.000-07:00

Lagi sibuk nyari artikel tentang perencanaan keuangan keluarga, eh, nemu Artikel yang bagus buat baca-baca. Pastinya siapapun ketika mau menikah sudah mempunyai gambaran rencana setelah menikahnya dong. Sebenarnya kebutuhan apa saja sih yang di perlukan selama kita berkeluarga setelah menikah ?

Pernah gue denger orang nanya sama temennya....katanya begini : "eh, kalo gue nikah tapi dengan gaji gw yang cuma Rp#### bisa ga ya?”.

hmmm.....
Maka dari pertanyaan itu dibuat survey asal, ngawur dan jauh tata cara penelitian yang valid dan reabel...

dan berikut adalah daftar pengeluaran standar bulanan setelah menikah. Sekedar berbagi aja, buat temen-temen yang mungkin juga mengalami 'Matery after merit phobia syndhrome' (istilah asal nyomot)

Daftar anggaran bulanan (asumsi :disusun berdasarkan skala proritas, disusun dengan sangat2 relatif, dan berdasarkan basic needs standar menengah ke bawah seperti kebanyakan mahasiswa yang baru lulus) ^^v...

1. Makan

Dengan asumsi sekali makan adalah Rp 5000 Maka makan 3x sehari, kali 2 orang (karena lagu sepiring berdua cuma berlaku pada saat pacaran ajah), kali 30 hari adalah Rp900.000

Tips
Rajin-rajin ke kondangan atau sunatan, dan bawa pulang nasi kotaknya Pasti lebih ngirit. Kalau kondangan masih kurang, Makan jadi sehari 2 kali aja. Masih kurang juga..? banyakin puasa Senin Kamis. Masih kurang juga..? ya udah, Puasa Daud ajaa, sehari makan sehari puasa, gak usah pake sahur bakal ngirit pake buangeeet....

2.Kontrakan

Dengan asumsi masih ngontrak di rumah petak, yang punya uda botak, tapi masih galak, dan punya anjing belum jinak, Maka dana untuk kontrakan sekitar 350.000/bulan. Ini sudah yang paling murah.

Tips
Tinggallah di Pondok Mertua Indah Niscaya 2 dana diatas gak akan pernah ada. Di pondok mertua indah, anda akan bebas makan apa aja, termasuk 'makan ati'
(^__^)

3. Listrik dan Air
Dengan asumsi daya listrik 900 watt dan pake jetpam maka anggaran untuk listrik adalah 100.000/bulan

Tips
Jangan pake AC, cukup AC (angin cendela), gak usah beli TV, nebeng tetangga sebelah aja kalau kebelet nonton sinetron yang ceritanya monoton kan sekalian bisa sambung silaturohim. Trus Jangan suka main Plestesyen, cukup main monopoli,sudamanda atau gaple ama istri terasa lebih romantis. Kalau kurang seru, main gebhuk bantal sama Istri.

4. Transportasi
Dengan asumsi naik motor ke kantor, dengan motor yang paling irit ririt, maka untuk ongkos bensin dan servis adalah 100.000

Tips
Gunakanlah Bensin campur! (maksudnyah campur dorong, pasti lebih irit)
Atau ikutlah "Nebeng Fans Club", dengan alasan mempererat silaturahmi dengan yang ditebengi maka perjalanan berangkat dan pulang kantor akan terasa lebih menyenangkan.

5. Komunikasi

Dengan asumsi pake cdma yang 1000/menit maka untuk sebulan, ongkos komunikasi berdua adalah 100.000

Tips
Pakelah 'FREN' yang lebih murah (maksudnya kalo mau nelpon atau sms tinggal bilang"Freeen...minjam HP nya dong freen...")

6. Keperluan sehari2

Seperti sabun,odol,syampu, dll dsb Dengan asumsi tidak pake fesyel,krimbat, manikyur, pedikyur, kukyur2 maka alokasi dana untuk ini sebesar 50.000

Tips:
Mandi kalo perlu saja,Kalo dulu 2 kali sehari,jadi 2 hari sekali. Untuk ngirit odol kembalilah memakai tumbukan batu bata.

7. Kesehatan

Seperti minyak kayu putih,vitamin, obat pusing (ini penting buat pengantin baru wekekekek!), maka alokasi cadangan untuk kesehatan sebesar 50.000

Tips :
Jaga kesehatan

Jangan begadang...kalo tiada artinya...begadang bole saja...asalkan sambil
ronda (halah!!)

8.Entertaiment

Nah ini kalo ada uang lebih aja, bisalaah sekali2 nomat,liat live music,lari pagi di monas, atau makan martabak sekali2.di anggarin 50.000, aja

Jadii...
Dari asumsi basic needs diatas maka pengeluaran untuk tiap bulan adalah
sebesar :

1.700.000/bulan

(Bussyeeett dah...masih gede juga ya)

Mungkin ini bisa jadi bahan pertimbangan temen-temen ketika pengen nikah, untuk kemudian dibandingkan dengan pemasukan yang ada. Kalopun masih 'besar pasak daripada tiang'
Anda bisa memperkecil pasak, atau memperbesar tiang...ataauu. ..ga usak pake pasak, tapi dipaku aja!

Tapi ada 1 hal yang ga bisa dijelaskan dengan perhitungan
ketika anda memutuskan untuk menikah

(serius mode on*)

Yaitu, :: BERKAH MENIKAH ::
Selalu, Tuhan akan mencukupi kebutuhan umatnya yang mau berusaha dan berdoa, Selalu bersukur.

Sampai Kelelahan Itu Lelah Mengikutimu

2010-07-11T09:48:00.000-07:00

Memang seperti itu dakwah.Dakwah adalah cinta.

Dan cinta akan meminta semuanya dari dirimu.

Sampai pikiranmu. Sampai perhatianmu. Berjalan, duduk, dan tidurmu.

Bahkan di tengah lelapmu, isi mimpimu pun tentang dakwah. Tentang umat yang kau cintai.

Lagi-lagi memang seperti itu. Dakwah. Menyedot saripati energimu. Sampai tulang belulangmu. Sampai daging terakhir yang menempel di tubuh rentamu. Tubuh yang luluh lantak diseret-seret. .. Tubuh yang hancur lebur dipaksa berlari.

Seperti itu pula kejadiannya pada rambut Rasulullah. Beliau memang akan tua juga. Tapi kepalanya beruban karena beban berat dari ayat yg diturunkan Allah.

Sebagaimana tubuh mulia Umar bin Abdul Aziz. Dia memimpin hanya sebentar. Tapi kaum muslimin sudah dibuat bingung. Tidak ada lagi orang miskin yang bisa diberi sedekah. Tubuh mulia itu terkoyak-koyak.Sulit membayangkan sekeras apa sang Khalifah bekerja. Tubuh yang segar bugar itu sampai rontok. Hanya dalam 2 tahun ia sakit parah kemudian meninggal. Toh memang itu yang diharapkannya, mati sebagai jiwa yang tenang.

Dan di etalase akhirat kelak, mungkin tubuh Umar bin Khathab juga terlihat tercabik-cabik. Kepalanya sampai botak. Umar yang perkasa pun akhirnya membawa tongkat ke mana-mana.

Kurang heroik?

Akhirnya diperjelas dengan salah satu luka paling legendaris sepanjang sejarah, luka ditikamnya seorang Khalifah yang sholih, yang sedang bermesra-mesraan dengan Tuhannya saat sholat.

Dakwah bukannya tidak melelahkan. Bukannya tidak membosankan. Dakwah bukannya tidak menyakitkan. Bahkan juga para pejuang risalah bukannya sepi dari godaan kefuturan.
Tidak Justru kelelahan. Justru rasa sakit itu selalu bersama mereka sepanjang hidupnya. Setiap hari. Satu kisah heroik, akan segera mereka sambung lagi dengan amalan yang jauh lebih tragis.

Justru karena rasa sakit itu selalu mereka rasakan, selalu menemani justru karena rasa sakit itu selalu mengintai ke mana pun mereka pergi akhirnya menjadi adaptasi.

Kalau iman dan godaan rasa lelah selalu bertempur, pada akhirnya salah satunya harus mengalah. Dan rasa lelah itu sendiri yang akhirnya lelah untuk mencekik iman. Lalu terus berkobar dalam dada.

Begitu pula rasa sakit. Hingga luka tak kau rasa lagi sebagai luka. Hingga untuk mengeluh tidak lagi terlalu menggoda dibandingkan jihad yang begitu cantik.

Begitupun Umar. Saat Rasulullah wafat, ia histeris. Saat Abu Bakar wafat, ia tidak lagi mengamuk. Bukannya tidak cinta pada abu Bakar. Tapi saking seringnya ditinggalkan , hal itu sudah menjadi kewajaran. Dan menjadi semacam tonik bagi iman..

Karena itu kamu tahu. Pejuang yang heboh ria memamer-mamerkan amalnya adalah anak kemarin sore. Yang takjub pada rasa sakit dan pengorbanannya juga begitu. Karena mereka jarang disakiti di jalan Allah. Karena tidak setiap saat mereka memproduksi karya-karya besar.
Maka sekalinya hal itu mereka kerjakan, sekalinya hal itu mereka rasakan, mereka merasa menjadi orang besar. Dan mereka justru jadi lelucon dan target doa para mujahid sejati, " ya Allah, berilah dia petunjuk sungguh Engkau Maha Pengasih lagi maha Penyayang...

Maka satu lagi seorang pejuang tubuhnya luluh lantak. Jasadnya dikoyak beban dakwah. Tapi iman di hatinya memancarkan cinta, mengajak kita untuk terus berlari

Teruslah bergerak, hingga kelelahan itu lelah mengikutimu.

Teruslah berlari, hingga kebosanan itu bosan mengejarmu.

Teruslah berjalan, hingga keletihan itu letih bersamamu.

Teruslah bertahan, hingga kefuturan itu futur menyertaimu.

Tetaplah berjaga, hingga kelesuan itu lesu menemanimu.

Kalau iman dan syetan terus bertempur. Pada akhirnya salah satunya harus mengalah.

In memoriam Ust. Rahmat Abdullah

PERSIAPAN MENJELANG PERNIKAHAN

2010-07-10T23:49:00.000-07:00

Sumber : Catatannya Ustadz Hakim
http://www.facebook.com/doni.cahyadi?cropsuccess#!/notes/surya-atmajaya/persiapan-menjelang-pernikahan/141197145892139

Seorang ibu rumah tangga suatu ketika bertanya kepada saya, “Pak ustadz, bagaimanakah doa ketika akan melakukan hubungan suami isteri?” Saya kaget mendengar pertanyaan itu, mengingat ibu tersebut bukanlah pengantin baru atau calon pengantin. “Ibu sudah punya putra?” tanya saya. “Punya ustadz, satu putra berumur delapan tahun”, jawabnya. “Kapan ibu menikah?” tanya saya lagi. “Sembilan tahun yang lalu”, jawabnya.

“Masyaallah! Pertanyaan ibu terlambat sembilan tahun. Seharusnya ibu bertanya hal ini sembilan tahun yang lalu sebelum melangsungkan pernikahan. Lalu bagaimana ibu melakukan hubungan suami isteri selama ini?” tanya saya penuh keheranan. “Ya langsung saja ustadz, tidak pakai doa”, jawabnya santai.

Dialog di atas memberikan gambaran betapa banyak orang yang melaksanakan pernikahan tanpa memiliki persiapan yang memadai. Menikah seakan-akan hanyalah karena dorongan instinktif semata, bahwa jika seorang laki-laki dan seorang wanita ingin menikah, maka menikahlah. Tidak terpikirkan bahwa mestinya mereka melakukan sejumlah persiapan agar pernikahannya membawa barakah.

Makna Nikah

Kata nikah berasal dari bahasa Arab, yaitu an nikah. Secara bahasa, kata nikah bermakna himpunan atau kesatuan, yaitu berhimpunnya sesuatu dengan yang lainnya. Ada pendapat dari Al Azhari yang menyebutkan bahwa kata nikah dalam bahasa Arab berarti jimak (hubungan suami isteri). Orang yang bersuami atau beristeri dinamakan menikah karena apa yang dilakukannya menjadi jalan menujun praktek jimak.

Al Farisi berpendapat bahwa orang Arab membedakan secara tipis antara nikah dengan jimak. Jika dikatakan bahwa si Fulan menikah dengan Fulanah, yang dimaksud adalah akad nikah, namun jika dikatakan seseorang menikahi isterinya, maka yang dimaksud adalah jimak.

Al Qadhi Husain, misalnya, ia berpendapat bahwa makna asal dari kata nikah adalah jimak, sedangkan akad merupakan makna kiasan. Akan tetapi Al Qadhi Abu Thalib dan Mutawalli berpendapat sebaliknya. Mereka meyakini bahwa makna asal dari kata nikah adalah akad, sedangkan jimak adalah makna kiasan.

Islam meletakkan pernikahan sebagai bagian yang utuh dari keberagamaan seseorang, artinya dengan seseorang beragama Islam padanya dikenakan aturan pernikahan. Rasulullah saw telah bersabda :

“Apabila seseorang melaksanakan pernikahan, berarti telah menyempurnakan separuh agamanya, maka hendaklah ia menjaga separuh yang lain dengan bertaqwa kepada Allah” (riwayat Baihaqi dari anas bin Malik).

Demikian juga pengarahan Nabi saw :

“Menikah adalah sunnahku, maka barangsiapa tidak suka dengan sunnahku, ia bukan termasuk golonganku. Menikahlah, karena aku akan membanggakan jumlahmu yang banyak di hari akhir nanti” (riwayat Ibnu Majah dari Aisyah ra).

Akan tetapi untuk menunaikan tuntunan Islam dalam hal pernikahan in i tidak bisa dilakukan sembarangan. Diperlukan sejumlah persiapan yang memadai agar pelaksanaan pernikahan benar-benar menjadi jalan terlaksanakannya tuntunan agama. Persiapan melakukan apapun adalah awal dari keberhasilan. Apalagi untuk sebuah pernikahan, momen besar dalam kehidupan seorang laki-laki dan seorang perempuan.

Persiapan Diri Menjelang Pernikahan

Momen besar bagi mempelai laki-laki karena ia akan bertambah amanah dari tanggung jawab atas dirinya sendiri menjadi tanggung jawab terhadap sebuah keluarga. Bermula dari istri dan nantinya anak-anak. Ia akan menerima limpahan perwalian seorang perempuan dari ayah atau wali yang lain. Bagi seorang perempuan momen besar itu lebih luar biasa lagi. Ia akan mempersilahkan seorang laki-laki yang tadinya bukan apa-apanya, untuk memimpin dirinya. Kerelaan luar biasa.

Untuk sebuah peristiwa bersejarah itulah laki-laki dan perempuan muslim hendaknya memiliki kesiapan diri secara moral- spiritual, konsepsional, fisik, sosial dan material.

a. Persiapan Moral dan Spiritual

Kesiapan secara mental dan spiritual ditandai oleh mantapnya niat dan langkah menuju kehidupan rumah tangga. Tidak ada rasa gamang atau keraguan tatkala memutuskan untuk menikah, dengan segala konsekuensi atau resiko yang akan dihadapi paska pernikahan.

Bagi seorang laki-laki, harus ada kesiapan dalam dirinya untuk bertindak sebagai qawwam dalam rumah tangga, untuk berfungsi sebagai bapak bagi anak-anak yang akan lahir nantinya dari pernikahan. Ada kesiapan dalam diri untuk menanggung segala beban-beban yang disebabkan oleh karena posisi sebagai suami dan bapak.

Bagi seorang akhwat muslimah harus ada kesiapan dalam diri untuk membuka ruang baru bagi intervensi seorang mitra yang bernama suami. Kesiapan untuk mengurangi sebagian otoritasnya atas diri sendiri lantaran tunduk pada prinsip syura dan ketaatan pada suami nantinya.

Sebelum memutuskan untuk menikah, persiapkan diri dari segi moral amat signifikan. Ingatlah pernyataan Allah bahwa wanita-wanita yang beriman adalah untuk laki -laki yang beriman dan wanita-wanita yang pezina adalah untuk laki-laki yang pezina. Yang keji hanya akan layak mendapatkan yang keji.

"Laki-laki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuan yang berzina atau permpuan yang musyrik; dan perempuan yang berzina tidak dinikahi kecuali oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki yang musyrik; dan yang demikian itu diharamkan bagi orang-orang mukmin" (An Nur : 3).

Bagaimana mungkin ada di antara anda yang berani memutuskan untuk berzina, sedangkan pasangan bagi orang yang berzina hanyalah pezina pula ? Na'udzubillahi min dzalik. Perhatikan ungkapan ayat berikut :

"Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah untuk wanita yang keji (pula). Dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik, dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula)" (An Nur : 26).

Jika anda ingin mendapat pasangan yang baik, jadikan diri baik. Jika seorang laki-laki ingin mendapatkan isteri yang shalihah, ia harus menjadikan dirinya shalih terlebih dahulu, dan sebaliknya. Bagaimana bisa seorang laki-laki menuntut isterinya sekualitas Fatimah, sedangkan ia sendiri tidak sekapasitas Ali ? Bagaimana mungkin berharap memiliki isteri setabah Sarah dan Hajar, sedangkan ia tidak sekokoh Ibrahim as ?

Bagi wanita muslimah, jika ingin memiliki suami sehebat Az Zubair, anda harus menyiapkan diri untuk memiliki kapasitas Asma’ binti Abu Bakar. Jika mengharapkan memiliki suami setegar Muhammad as anda harus menyiapkan diri untuk menjadi Khadijah ra.

Kadang dijumpai fenomena masyarakat kita yang tidak adil menilai diri sendiri. Ia berada dalam kondisi kebebasan pergaulan, entah sudah berapa banyak dia ganti-ganti pasangan atau pacar, atas nama mencari kecocokan untuk berkeluarga. Ia sudah melakukan kegiatan layaknya suami isteri dengan pasangan-pasangan yang berhasil dibujuk dan dirayu. Berapa banyak yang menjadi korban, entah dengan kesadaran dan kemauan sendiri, ataupun karena ketertipuan.

Sementara itu, ketika saatnya menikah ia menginginkan wanita perawan yang suci, yang belum pernah dijamah laki-laki, yang setia, tidak akan selingkuh dan senantiasa menjaga keutuhan rumah tangga. Bagaimana ia bisa memiliki harapan setinggi itu, menuntut utuhnya selaput dara, menuntut kesucian pasangan, sedangkan dirinya bergelimang dalam kemaksiyatan.

Sedemikian juga, bagaimana mungkin seorang wanita mengharapkan calon suaminya seorang laki-laki yang perjaka, suci tak pernah menjamah perempuan lain, jika dirinya sendiri sering menjadi jamahan sekian banyak laki-laki yang memacarinya? Jika dirinya berganti-ganti pasangan dalam rangka menikmati kesenangan nafsunya, dengan apa ia berharap memiliki suami yang setia kepada dirinya ? Inilah penilaian yang tidak adil terhadap diri sendiri.

Jika ingin memiliki suami yang setia, jadikan diri anda wanita yang setia. Jika ingin memiliki isteri yang suci, jadikan diri anda lakai-laki yang suci. Jika ingin mendapatkan pasangan hidup yang menjaga kehormatan diri, jadikan diri anda orang yang menjaga kehormatan diri. Mulailah dari diri anda sendiri, ibda’ binafsika.

Adapun cara mempersiapkan moralitas adalah dengan meningkatkan pengetahuan agama dan pembinaan diri secara kontinu melalui forum ta’lim, training, berguru secara khusus, membaca, silaturahim dan banyak wasilah lain. Bersamaan dengan itu jadilah diri cinta beramal shalih, dan ihsan. Tidak lupa senantiasa bergabung dengan lingkungan yang baik. Semoga Allah memudahkan langkah usaha itu dan membimbing kita menjadi pribadi taqwa, yang merupakan status tertinggi seorang hamba.

Persiapan spiritual ini bisa anda lakukan dengan berbagai tuntunan ibadah baik yang wajib maupun yang disunnahkan. Berdoa kepada Allah senantiasa agar mendapatkan kekuatan dan kemantapan hati dalam meniti hidup sehingga tidak melenceng dari keenaran. Istighfar, mohon ampunan kepada Allah, merupakan cara untuk melakukan evaluasi atas kelemahan diri.

Lebih penting lagi adalah upaya kolektif untuk senantiasa berada dalam kebaikan. Ada upaya secara bersama-sama dari komunitas kaum muslimin untuk mencapai kematangan diri sesuai dengan arahan Islam

b. Persiapan Konsepsional

Kesiapan konsepsional ditandai dengan dikuasainya berbagai hukum, etika, aturan dan pernik-pernik pernikahan serta kerumahtanggaan. Kadang dijumpai di kalangan masyarakat kita, mereka menikah tanpa mengetahui aturan Islam tentang pernikahan dan kerumahtanggaan. Wajar kalau kemudian dalam hidup berumah tangga terjadi berbagai bentuk kegiatan yang tidak berseusaian dengan sunnah kenabian disebabkan oleh ketidakmengertian.

Seseorang ibu rumah tangga bertanya kepada saya tentang doa hubungan suami isteri, padahal ia telah menikah sembilan tahun yang lalu, dan anaknya sekarang sudah berusia delapan tahun. Contoh kecil ini menunjukkan betapa msyarakat kita tidak begitu mempedulikan ajaran Islam tatkala mereka melaksanakan pernikahan. Jika ibu tersebut hanyalah merupakan salah satu sampel dari sekian banyak masyarakat kita, maka berpa banyak lagi yang sesungguhny memiliki masalah serupa, hanya tidak diungkapkan.

Ada juga pengantin baru yang bertanya kepada saya sebulan setelah pernikahannya, bagaimana caranya mandi besar. Saya tanyakan kepada dia, lalu apa yang anda lakukan selama ini ? Dia menjawab, yang penting mandi saja, apa adanya. Hanya dia masih beruntung bahwa pertanyaannya baru terlambat satu bulan, jika dibandungkan dengan ibu di atas yang terlambat sembilan tahun menanyakannya.

Masih sangat banyak kita menyaksikan masyarakat kita melakukan sesuatu tanpa landasan pengetahuan. Betapa pembagian peran dalam rumah tangga juga masih banyak yang semata-mata bercorak kultural, tanpa mengetauhuoi bagaimana sesungguhnya Islam telah memberikan aturan dan rambu-rambu bagi laki-laki dan perempuan. Kita melihat suami yang atas nama kepemimpinan melakukan penindasan dan kekerasan terhadap isterinya.

Kita menjumpai seorang isteri atas nama mengejar prestasi ia bekerja pagi sampai malam dan bersaing dengan suami. Kita menyaksikan betapa anak-anak dalam beberapa kelur\arga lebih banyak berinteraksi dengan pembantu rumah tangga dibandingkan dengan orang tua. Kita juga mendapatkan fenomena bahwa pendidikan anak lebih banyak dipercayakan kepada stasiun televisi swasta dan playstation, karena kesuibukan orang tua mereka.

Ada fenomena di beberapa kalangan masyarakat kita, mereka tidak memperhatikan faktor kesucian rumah tangga. Berbagai jenis najis tidak dibersihkan dengan tatacara yang sesuai dengan ketentuan fikih, sehingga dalam kebersihan rumah tersebut tidak terkandung kesub\cian. Di antara penyebab itu semuanya adalah minimnya ilmu mengenai hukum pernikahan dan kekeluargaan.

Mereka menikah karena dorongan instinktif, keinginan syahwat karena dorongan usia deqwasa. Sayangnya kemudian tidask ditindaklanjuti dwengan mempersiapkan diri secara konsep[sional, sehingga dalam melaksanakan pernikahan merekapun tamopak tidak memiliki pengetahuan. Ada kejadian, seorang laki-laki diminta mengucapkan kalimat syahadat oleh petugas KAU yang menikahkannya, ia minta dituntun karena sudah lupa.

Beberapa fenomena lain di zama kita sekarang banyak terjadoi pernikahan antaragama, atas nama kebebasan emnjalankan jkehdiupan beragama. Beberapa kalngan artis melakukannya secara bangga dan terbuka, dfan bahkan ketika salah seorang muslimah yang menjadi artis menikah dengan seorang laki-laki nonmuslim, ia mengatakan ketika dikonfirmasi, "Saya tidak mengetahui bahwa menikah antar agama itu tidak doibolehkan dalam Islam."

Sekanp-akan pernikahan hanyalah peristiwa hidup pada umumnya, seperti makan, tidur, mandi dan seterusnya. Seakan-akan begitu mudah mereka melaksanakan itu tanpa ada beban bahwa itu adalah sebuah amanah besar yang harus dipertanggungjawabkan di hadapan Allah Ta'ala. Namun apabila pengakuan artis muslimah tadi benarm, maka ini semakin menguatkan kesimpuilan betapa minimnya kesiapan ksonsepsional ketika melajksnakan pernikahan.

Seorang laki-laki dan perempuan harus mengetahui dengan baik dan benar posisi dan peran masing-masing pihak dalam konteks rumah tangga. Apa hak dan kewajiban masing-masing pihak dan juga bersama. Bagaimana tata cara pergaulan suami isteri dalam rumah tangga. Berbagai pengetahuan yang menyebabkannya kebaikan sebuah keluarga perlu dimengerti sehingga belajar dan menyiapkan diri secara konsepsional merupakan suatu keharusan untuk dimiliki.

Hal ini agar kehidupan rumah tangganya nanti tidak berjalan menurut kebanyakan orang yang telkah melakukan. Biasanya begitulah masyarakat hidup berkeluarga, lalku akhirnya para pemuyda yang melajksanakan pernikahanpun jkuga memnbgikuti kebiasaan yang telah ada di masyarajkatnya. Dengan bekal ilmu atau konsepsi yang memadai, diharapkan mereka bisa berinteraksi secara Islami, sesuai aturan Islam, bukan semata-mata meneruskan tradisi.

Islam amat menghargai ilmu, karena keimanan seseorang pun dituntut diletakkan di atas landasan keilmuan. Allah Ta'ala telah berfirman :

"Maka ketahuilah bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan melainkan Allah dan mohon ampunlah bagi dosamu dan (dosa) orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan" (Muhammad : 19).

Ungkapan ayat di atas diawali dengan kata kerja perintah fa'lam yaitu berupa al amru bil 'ilmi, perintah untuk mengilmui atau mengetahui, baru kemudian kata kerja perintah wastaghfir yaitu perintah untuk melakukan istighfar. Dalam susunan kalimat seperti ini terkandung sebuah pengertian, bahwa perintah untuk mengetahui lebih didahulukan dibandinglkan dengan perintah untuk beramal.

Islam mengharagi amal yang dibanun di atas landasan ilmu, sebagaimana Islam menghargai ilmu yang dilanjutkan dengan amal. Oleh karena itu, mmenjadi tuntutan dalam melaksanakan pernikahan adalah mengilmui terlebih dahulu berbagai macam aturan dan etika yang mengatur sejak sebelum, pada saat dan setelah terjhadinya akd nikah.

Cara yang bisa ditempuh untuk mendapatkan persiapan konsepsional adalah dengan banyak belajar, baik mengikuti kejian, ta'lim, pembekalan pernikahan, atau dengan membaca buku-buku dan mendengarkan ceramah melalui media elektronik. Amat banyak cara yang bisa dilakukan untuk membekali, yang diperlukan hanaylah niat dan kemauan.

Apalagi ketika Umar bin Khathab memesankan kepada kaum laki-laki, "Ajari isterimu kandungan surat An Nur", maka semakin menguatkan alasan bagi kaum laki-laki untuk banyak membekali diri agar mampu mengajarkan isi surat An Nur kepada isterinya. Bukan hanya mengajarkan, namun ia adalah pihak yang menuntun dan mencontohkan pertama kali aplikasi dari isi surat An Nur.

Anda adalah pemimpin dalam rumah tangga, wahai kaum laki-laki. Persiapan anda harus memadai untuk bisa dihormati dan diletakkan sebagai seorang pemimpin. Anda tidak akan memiliki kewaibawaan sebagai pemimpin apabila anda tisdak berbekal ilmu secara cukup. Bangunlah kewaibawaan sebagai qawwam tidak dengan sikap sangar dan galak, tidak dengan arogan dan kasar. Akan tetapi bangunlah wibawa anda dengan ilmu, pengetahuan, kelembutan dan kebijakan.

c. Persiapan Fisik

Kesiapan fisik ditandai dengan adanya kesehatan yang memadai sehingga kedua belah pihak akan mampu melaksanakan fungsi diri sebagai suami atau isteri dengan optimal. Apabila di antara indikator kemampuan yang dituntut dalam pelaksanaan pernikahan adalah kemampuan melakukan jimak, maka kesehatan yang dituntut pada laki-laki dan perempuan salah satunya menyangkut kemampuan berhubungan suami isteri secara wajar.

Hal lain yang amat penting dalam konteks kesehatan ini adalah pada sisi kesehatan reproduksi. Bahwa laki-laki dan perempuan ini akan mampu melakukan fungsi reproduksi dengan baik. Mereka berdua dipastikan tidak mandul, sehingga nantinya akan memiliki ketrunan, sebagai salh satu tujuan dari pernikahan. Rasulullah saw menganjurkan agar menikahi wanita yang penyayang lagi banyak anakbya.

Melakukan pemeriksaan kesehatan kepada ahlinya merupakan salah satu langkah yang bisa ditempuh menjelang pernikahan. Masing-masing pihak juga bisa mendeteksi dalam dirinya sendiri adanya penyakit tertentu yang dirasakan selama ini. Hendaknya masing-masing bisa terbuka menyampaikan riwayat kesehatan dirinya kepada calon pasangannya untuk menjadi bahan perttimbangan memutusakan terjadinya pernikahan atau tidak.

Laki-laki dan perempuan muslim hendaklah rajin melaksanakan olah raga sebagai bagian dari penjagaan kesehatan dan kebugaran dirinya. Untuk menggapai keharmonisan keluarga, dua kata inim, yaitui sehat dan bugar, amat diperlukan. Kita tidak hanya membutuhkan kesehatan, namun juga kebugaran. Orang yang tidak sakit adalah orang yang sehat. Akan tetapi orang yang sehat ini mungkin saja dia mengalami gejala mudah lelah, cepat mengantuk, tidak energik, lambat dalam berbuat dan lain sebagainya.

Oleh karena itu diperlukan kebugaran agar badan, bukan saja kesehatan, agar bisa energik, tidak malas-malasan, tidak mudah lelah, dan vitalitas tinggi. Hidup teratur, makan seimbang dan bergizi, culkup[ istirahat, olah raga teratur merpakan langkah-langkah untuk menuju kesehatan dan kebugaran fisik.

Kita bisa merasakan betapa mahal sebuah kesehatan apabila kita jatuh sakit. Berapa banyak uang dihabiskan di Rumah Sakit untuk menyembuhkan penyakit. Juytaan, puiluhan bahkan aratusan juta terbuang untuk mendapatkan status sehat setelah sakit. Oleh karena itu lebih murah biaya penjagaan daripada biaya pengobatan setelah terkena penyakit.

Maka, jagalah kesehatan dan kebugaran anda.

d. Persiapan Material

Islam tidak menghendaki kita berpikiran materialistis, bahwa orientasi dalam kehiduopan hanyalah materi. Akan tetapi tidak bisa dipungkiri bahwa materi merupakan salah satu sarana ibadah kepada Allah. Masyarakat Indonesia tidak akan bisa menunaikan haji aopabila tidak memiliki cukup dana untuk berangkat ke tanah suci, serta biaya menetap maupun pulangnya.

Jangankan haji yang jaraknya jauh, sedangkan shalat tidak akan sah apabila tedak mengenakan pakaian yang menutup aurat, dan seseorang tidak memiliki pakaian kalau ia tidak memiliki harta untuk mendapatkannya. Lebih mendasar dari itu, kita tidak bisa melaksanakan ibadah, apabila tidak makan. Untuk bisa makan dengan cukup, sudah pasti diperlukan sejumlah materi.

Islam meletakkan, kewajoiban ekonomi akibat dari pernikahan adalah di tangan suami. Para suami berkeqwajiban menudeiakan kehidup[an bagi isteri, sejak dari kewbutuhan konsumsi, pakaian, tampat rtinggal, kesehatan dan juga pendidikan dan transportasi., Seluruh biaya kehidupan menjadi kewajiban suami untuk memikulnya.

Bukan berarti isteri tidak boleh bekerja produktif. Hanya saja opada pihak isteroi bukan merupakan sebuah kewajiban untuk produktif di bidang ekonomi. Dengan demikian letajk kewajiban suami dan isteri dalam konteks materi ini berbeda. Suami wajib bekerja mencari nafkah untuk menghidupi isteri dan anak-anaknya, sedangkan isteri berkewajoiban mengelolan keuangan daklam rumah tangga.

Adapun persiapan material sebelum pernikahan dimaksudkan lebih kepada kesiapan pihak laki-laki untuk menafkahi dan kesiapan perempuan untuk mengelola keuangan keluarga. Bukan berapa tersedianya dana untuk bisa melaksanakan pernikahan. Sebab apabila kita berhitung kelewat matematis, kita tidak akan bisa mencari jumlah minimal kebutuhan uang untuk hidup berkeluarga.

Seorang laki-laki harus memiliki kesiapan untuk menafkahi keluarganya, sehingga sebelum menikah ia sudah jharus mengetahui pintu-pintu rizqi yang akan mengantarkan dia kepada pemenuhan kewajiabn ini. Sebelum menikah ia sudah memiliki pandangan dan rencana untuk melakukan tindakan ekonomi tertentu, baik berusaha wiraswasta, menjadi pegawai swasta ataupun negeri, dan usaha-usaha lkainnya yang hgalal.

Mengenai berapa penghasilan yang didapatkan dari usaha tersebut, jangan dijadikan tolok ukur utama untuk menilai kesiapan menikah, sebab hal itu akan membuat ketertipuan. Seorang yang pada saat menjelang pernikahan gajinya sangat besar, biosa saja bulan depan sudah mengalami kebangkrutan karena di PHK dari poerusahaannya. Dan berapa banyaknya pengusaha yang kini sukses, dulunya ketika muda memulai usaha dari nol, sehingga melaksanakan pernikahan dalam keadaan tidak memiliki harta benda.

Setiap muslim hendaknya dia memiliki optimisme yang tinggi untuk bisa mendapatkan karunia dari Allah berupa rizqi. Selama mereka mau berusaha, melakukan sesuatu untuk kehidupan, jalan-jalan kemudahan itu akan datang. Allah Subhanahu wa Ta'ala telah berfirman :

“Sesungguhnya Kami telah menempatkan kamu sekalian di muka bumi dan Kami adakan bagimu itu (sumber) penghidupan” (Al A’raf : 10).

Pernah suatu ketika Rasulullah saw ditanya seseorang, “Ya Rasulullah, pekerjaan apa yang terbaik ?” Maka beliau menjawab, “Pekerjaan yang terbaik adalah usaha seseorang dengan tangannya sendiri dan semua penjual beli yang baik” (HR. Ahmad, Baihaqi dan lain-lain).

Adaslah sebuah perbuaytan yang tercela, bahwa seseorang berusia produktif tidak mau melakukan sesuatu untuk menghaisilkan nadfkah. Khalifah Umar bin Khathab ra pernah berkata, ”Jangan sekali-kali seseorang di antara kamu hanya duduk-duduk saja dan tidak berusaha untuk mencari rizki dan hanya berdoa : ‘ Ya Allah berilah hamba rizki !’ Tahukah kamu, dan semua telah tahu bahwa langit itu tak akan menurunkan hujan berupa emas atau perak". Amat keras sindiran khalifah Umar terseburt mengenai orang-orang yang malas bekerja, dan hanya berdoa saja tanpa mau berusaha.

Demikian pula Ibnu Mas’ud ra pernah berkata, “Saya benar-benar benci kalau melihat orang hanya menganggur saja, tak berusaha untuk kepentingan dan urusan keduniaannya dan tidak pula berusaha untuk akhirat.” Suatu ketika Imam Ahmad bin Hambal pernah ditanya, “Bagaimana pendapat anda mengenai seseorang yang hanya duduk di rumah atau di masjid dan dia berkata : ‘Saya tidak mengerjakan sesuatu apapun, sehingga rizkiku akan datang nanti dengan sendirinya.’

Imam Ahmad menjawab, “Orang tersebut sangat bodoh dan tak mengerti ilmu agama sama sekali. Apakah orang yang demikian itu tak mendengar sabda nabi : ‘Sesungguhnya Allah telah menjadikan rizkiku terletak di bawah tombakku.” Juga apakah orang tersebut tidak mendengar sabda Rasulullah saw ketika beliau menyebutkan perihal cara burung mencari kehidupannya, dan mengatakan: ‘Berangkat pagi-pagi dengan perut kosong dan pulang sore-sore dengan perut kenyang’ (riwayat Tirmidzi dan Ibnu Majah).

Yang penting adalah etos kerja dari pihak laki-laki untuk berusaha mencari nafkah dengan seluruh kemampuan yang dimilikinya. Islam sangat menghargai etrois kerja dan mengecam para pemalas yang tidak mau bekerja produktif. Kendatipun kaum perempuan tidak mendapatkan beban kewajiban material, akan tetapi bukan berarti tidak boleh bekerja produktif.

Dalam kehidupan sekarang, dimana kebutuhan hidup semakin banyak, maka banyak dijumpai suami dan isteri sama-sama bekerja, sejak mereka belum berumah tangga. Hal seperti ini tidaklah tercela selama mereka berdua saling meridhai dan memilih pekerjaan halal serta sesuai fitrah masing-masing pihak.

Bahlkan untuk kaum wanita, ada hal yang juga perlu dipertimbangkan untuk kehidupan saat ini, dimana pemerintahan tidak mengaplikasikan syariat Islam. Apabila suami meninggal terlebih dahulu, atau terjadi perceraian, dimana anak-anak mengikuti sang ibu, sementara anakj-anak ini memmerlukan biaya sekolah dan kuliah, siapakah yang akan membiayai mereka apabila suaminya mangkir tidak mau memberikan biaya bagi anak-anaknya?

Dalam pemerintahan Islam, mereka yang tidak mampu seperti inimendapatkan jaminan kehidupan dari baitul mal negara. Untuk konteks sekaranmg di Indonesia, penyelesaian masalah itu mungkin bisa dilakukan dengan ta'awun dari orang-orang kaya untuk membiayai hidup janda dengan anak-anaknya. Tetapi jika ta'awun tersebut belum bisa terwujud, sementara janda ini tidak memiliki kerabat atau saudara yang mempu mencukupi hidup[ mereka, maka jalan yang paling mungkin adalah dengan menyediakan lapangan pekerjaan bagi janda tersebut.

e. Persiapan Sosial
Menikah menyebabkan pelakunya mendapatkan status sosial di tengah masyarakat. Jika sewaktu lajang dia masih menjadi bagian dari keluarga bapak ibunya, sehingga sering belum diperhitungkan dalam kegiatan kemasyarakatan, setelah menikah mereka mulai dihitung sebagai keluarga tersendiri.

Membiasakan diri terlibat dalam kegiatan kemsyarakat merupakan cara melakukan persiapan sosial. Apabila laki-laki dan perempuan muslim telah mencapai usia dewasa hendaknya mereka mengambil peran sosial di tengah masyarakat sebagai bagian utuh dari cara mereka belajar berinteraksi dalam kemajemukan masyarakat. Jika sebelum menikah tidak terbiasa melakukan interaksi sosial, biasanya muncul kekagetan ketika telah berumah tangga dengan sejumlah tuntutan sosial yang ada.

Islam adalah agama yang senantiasa menyuruh kita memeiliki kepedulian dan keterlibatan soisial. Allah telah berfirman :

"Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan Nya dengan sesuatu. Dan berbuat baiklah terhadap kedua orang tua, kerabat-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil, dan hamba sahayamu. Sesungguihnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri" (An Nisa : 36).

Perintah menyembah Allah, larangan berlalku syirik, dihubungkan kemudian dengan perintah berlaku sosial secara baik. Berbuat kebajikan dalam kehidupan masyarakat yang sempit dan luas, sejak dari kedua orang tua, kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil, dan lain sebagainya. Tetangga yang dekat dan yang jauh bisa dimaknai dalam konteks jarak, atauopun dalam konteks kekerabatan.

Abu Dzar berkata, bahwa Rasulullah saw telah berpesan kepada dirinya, "Hai Abu Dzar, jika engkau memasak maka perbanyaklah kuahnya dan perhatikan tetanggamu" (riwayat Muslim).

Demikian juga Abu Hurairah menceritakan bahwa Rasulullah saw memberikan nasihat kepada para wanita, "Hai para wanita muslimah, janganlah kalian merasa rendah diri jika akan memberi hadiah kepada tetangga, walaupun hanya dengan kikil (ujung kaki) kambing" (riwayat Bukhari dan Muslim).

Hal ini menunjukkan bahwa Islam amat mengharagai keserasian dan kerukunan hidup bertetangga. Memberikan perhatian, mengirimkan hadiah, adalah salah satu contoh bagaimana Islam mengajarkan interaksi positif bersama mereka. Oleh karena itu, belajar berinteraksi dengan realitas kehidupan masyarakat merupakan salah satu l;angkah yuang perlu diambil oleh laki-laki dan perempuan agar nantinya tidak canggung ketika telah hidup berumah tangga dan bermasyarakat.

Apalagi bagi mahasiswa dan mahasiswi yanbg terbiasa hidup di kos selama mereka kuliah. Selama tinggal di lingkungan kos, mereka adalah pihak yang terisolir dari masyarakat. Ketika ada acara-acara sosial kemasyarakatan mereka tidak pernah dilibatkan, karena dianggap sebagai tamu terhormat oleh masyarakat. Dalam batas tertentu, mahsiswa dengan menara gading kampusnya, telah diletakkan pada posisi untauchable oleh masyarakat.

Tatkala melaksanakan rapat RT para mahasiswa tidak diundang, demikian juga ketika ada jadual ronda, kerja bakti dan lain sebagainya, mereka cenderung tidak dilibatkan. Sebagaimana juga ketika ada arisan ibu-ibu, pertemuan dasawisma, pertemuan PKK dan lain sebagainya acara kaum wanita, para mahasiswi yang tinggal di lingkungan itu tidak pernah dilibatkan. Dampaknya selama empat atau l;ima tahun mereka kos, terisolir dari kehidupan masyarakat dis ekitarnya. Mereka hanya mengenal dunia kampus dengan segala macam aktivitas dan isealismenya.

Begita mereka menikah dan tinggal di sebuah lingkungan m masyarakat, mereka sudah dihitung sebagai keluarga mandiri yang,m mendapoatkan tuntutan peran yang utuh dalam masyarakat sebagaimanba keluarga yang lainnya. Kadang ada asemacca,m kejutan tertentu pada mereka karena selama ini tidak terbiasa dengan ronda, arisan atau rapat tingkat RT, bahkan acara sosial lainnya seperti melayat orang meninggal, menghadiri pesta pernikahan atau aqiqah tetangga dan lain sebagainya.

Sangat diperlukan pembelajaran dari awal dalam konteks sosial;, agar tidak terjadi kekagetan dalam mengarungi hidup berumah tangga. kadang-kadang dalam hidup bermasyarakat diperlukan "ilmu basa-basi", agar mampu mensosialisasikan diri di tengah komunitas masyarakat luas. Perlu wajah sosial, murah senyum, mudah mendahului menyapa oirang, dan lain sebagainya yang merupakan bagian dari bumbu-bumbu hidup dengan baik bersama tetangga dan lingkungan terdekat.

Demikianlah beberapa persiapan yang diuperlukan oleh setiap pihak yang akan melangsungkan pernikahan. Semuanya bertujuan agar kehidupan keluarga yang dilewati paska pernikahan akan membawa kebahagiaan, kebaikan dan diliputi oleh suasana sakinah mawadah wa rahmah.

BIODATA PERNIKAHAN

2010-07-10T05:40:00.000-07:00

Bagi para pemuda ataupun pemudi yang konsisten memegang teguh agamanya di zaman seperti ini, pacaran dengan lawan jenis sebelum menikah adalah sesuatu yang amat dijauhinya. Mereka tahu, bagaimana akan mendapatkan sesuatu yang berkah dan maslahat dalam kehidupan rumah tangganya, bagaimana akan mendapatkan generasi rabbani yang kuat dan menjadi pilar penegak sebuah peradaban Islam yang baru, jika segalanya diawali dengan sesuatu yang tidak baik dan diridhai oleh Allah.

Oleh karena itu dalam mencari pasangan hidupnya mereka menempuh jalur yang sudah dianggap kuno oleh masyarakat moderen sekarang ini. Yaitu yang pertama, orang tua mencarikan jodoh dan menikahkan anak perempuannya. Yang kedua, orang tua aktif mencarikan suami bagi anak perempuannya. Yang ketiga, diproses pernikahannya oleh orang-orang yang sholeh. Yang keempat, mencari sendiri jodohnya. Yang kelima, wanita menawarkan dirinya kepada laki-laki yang sholeh. Yang terakhir ini bukanlah aib atau cela. Yang penting teknisnya dilakukan dengan jalan yang bijak dan sesuai dengan fitrah wanita.

Kelima cara menjadi jodoh tersebut tentu tetap berada dalam koridor yang disunnahkan oleh Rasulullah SAW yaitu tidak boleh ada paksaan dan keterpaksaan, serta memenuhi kriteria penilaian dari hartanya, kecantikannya, keturunannya, atau agamanya. Mendapatkan pasangan yang memenuhi semuanya patut disyukuri, sedangkan bila tidak, cukuplah dengan memenuhi kriteria terakhir yaitu pasangan yang mempunyai pemahaman baik terhadap agama ini. Sungguh, ketiga yang pertama tidak akan berarti saat biduk rumah tangga itu dikayuh. Ketaatan dan keshalehan pasanganlah yang senantiasa diharapkan dan dirindu di setiap waktunya. Pilihan terakhir itulah yang kata Rasulullah akan membuat selamat.

Di sini tidaklah akan saya uraikan panjang lebar tentang persiapan mendetil sebuah pernikahan. Karena Anda, para pembaca, dapat mengetahuinya secara lengkap dari banyak buku yang dijual di pasaran, dengan sebuah tema besar: CARA MEMBENTUK RUMAH TANGGA ISLAMI.

Di sini saya akan mengetengahkan salah satu tahap yang dianggap remeh dalam cara mencari jodoh yang diproses oleh orang-orang yang shaleh atau yang dipercayainya. Yaitu tahapan membuat biodata diri. Tahapan ini diperlukan sebagai langkah pertama untuk mengenal calon pasangan hidupnya. Upaya ini diperlukan untuk menjawab pertanyaan yang seringkali diajukan oleh para pemuja sistem pacaran pranikah.

Bagaimana bisa tahu tentang baik atau buruknya si dia? Ya, biodata ini adalah satu jawabannya. “Belum cukup!” jawab mereka. Ya, masih ada proses lebih dekat secara syar’i tentang pengenalan lebih jauh ini.

Yaitu melalui proses mencari informasi dari pihak-pihak yang mengenal lebih dekat dengan calon pasangan ataupun melalui proses nadzar (melihat dengan seksama dan teliti). Lalu bisa dilanjutkan dengan berbicara, dan berdialog menyangkut berbagai macam konsep atau persepsi tentang kehidupan (proses ini dikenal sebagai proses ta’aruf). Tentu perbincangan ini dalam konteks yang syar’i yaitu tidak berdua-duaan dan senantiasa memakai hijab (tabir atau pembatas).

“Belum cukup!” jawab mereka lagi. Ya, sudah cukup, mau mengenal lebih dekat lagi, sila untuk menikah terlebih dahulu. Insya Allah, Allah senantiasa menolong para hamba-Nya yang akan menyempurnakan separuh din-nya ini.

Lalu bagaimana agar biodata ini setidaknya cukup memberikan gambaran yang sejujurnya dari masing-masing pasangan? Jawabannya adalah senantiasa memegang manhaj pertengahan.Tidak ada yang dikurang-kurangkan, dan tidak ada yang dilebih-lebihkan.

Detilnya adalah sebagai berikut:

1. Ungkapkan identitas Anda sejelas-jelasnya;

2. Ungkapkan cita-cita Anda setelah menikah padanya;

3. Jujur, tidak ada fakta yang disembunyikan tentang pekerjaan dan penghasilan anda, keluarga dan orang tua serta informasi yang dianggap perlu dan seringkali menjadi pertimbangan penting yaitu masalah penyakit yang pernah dan sedang diderita;

4. Tidak sedikit seperti informasi di Kartu Tanda Penduduk ;

5. Tidak perlu terlalu detil seperti company profile. ;

Berikut contoh minimal biodata yang setidaknya dapat digunakan untuk mengawali langkah baik dalam beragama ini. Karena betapa banyak yang masih saja bertanya bagaimana cara membuat biodata yang tepat. Sebenarnya kalau mereka mau bersusah payah sedikit membuat biodata ini tidak akan memerlukan waktu yang lama. . Mungkin ada yang bertanya-tanya kenapa ada isian-isian yang tidak berhubungan dengan dirinya dan sebenarnya dia tidak mempermasalahkannya—misal tentang isian suku dan pekerjaan orang tua—tetapi sungguh perlu diketahui oleh semuanya bahwa biodata ini peruntukkannya tidak hanya untuk konsumsi pasangannya semata, tetapi juga sebagai bahan informasi yang bisa diberikan kepada keluarga masing-masing. Minimal sebagai bahan pertimbangan di pihak keluarga masing-masing.

BIODATA SAYA
(Di samping daftar isian berikut akan diberikan penjelasan seperlunya)

1. Nama : (Cukup jelas)

2. Tempat/tanggal lahir : (Cukup jelas)

3. Agama : Kudu Islam

4. Jenis kelamin : Penting untuk ditulis dan diketahui

5. Suku : Sebutkan dengan jelas, Asmatkah, Dayak, Jawa, atau Sunda?

6. Status Perkawinan : Belum menikah, sudah menikah, atau berstatus duda/janda

7. Pekerjaan : (Cukup jelas)

8. Jabatan pekerjaan : Diisi jika ada

9. Penghasilan per bulan : Penting untuk ditulis dan diketahui

10. Riwayat pendidikan : Mulai sekolah dasar hingga pendidikan terakhir

11. Riwayat organisasi : (Cukup jelas)

12. Nama orang tua kandung : (Cukup jelas)

13. Nama orang tua angkat : Diisi jika ada

14. Alamat orang tua : (Cukup jelas)

15. Pekerjaan orang tua : (Cukup jelas)

16. Anak ke/dari : (Cukup jelas)

17. Nama-nama saudara : (Cukup jelas)

18. Hobi/kesenangan : Tulis yang memang kita sukai. Jika tidak ada, ya tidak perlu ditulis.

19. Perilaku baik : Sebutkan perilaku baik yang paling menonjol. Tidak untuk ‘ujub (narsis). Contoh: baik hati, tidak suka marah,tidak sombong, suka menolong, hemat tapi tidak pelit, ringan tangan membantu sesama, dan masih banyak lagi yang lainnya.

20. Perilaku buruk : Sebutkan perilaku buruk yang paling menonjol. Ini kebalikan dari contoh perilaku baik seperti yang telah disebutkan di atas. Semisal: ngambekan, lelet, pemarah, dan lain-lainnya. Tetapi jangan membuka aib masa lalu yang sudah ditutupi oleh Allah dan memang tidak perlu untuk diketahui.

21. Penyakit : Ditulis jika ada penyakit berat atau menahun. Penyakit-penyakit yang bisa disembuhkan dengan obat-obatan yang dijual di warung-warung tidak perlu untuk ditulis. Seperti panu, kadas, kurap, batuk, pusing-pusing terkecuali memang penyakit itu berat. Ungkapkan juga kapan penyakit itu diderita, sudah atau sedang dialami.

22. Penggambaran fisik : Sebenarnya dengan melihat foto yang dilampirkan dalam biodata ini sudah mencukupi. Tetapi tidaklah mengapa untuk diungkapkan terutama masalah tinggi dan berat badan. Agar calon pasangan tidak meraba-raba seberapa ideal sosok calon pasangannya.

23. Tujuan menikah : Ungkapkan sejujurnya. Tidak perlu berbunga-bunga dan sewajarnya saja. Bagi saya ungkapan yang wajar dan sederhana adalah seperti ini: “untuk bisa menjaga diri saya.”

24. Keinginan setelah menikah : Utarakan keinginan terpendam Anda bahwa setelah menikah itu apa yang Anda inginkan pada pasangan anda. Semisal, ingin jadi ibu rumah tangga saja, tidak boleh ada televisi di rumah, senantiasa berdakwah, masalah keuangan dipegang oleh istri, tetap melanjutkan kuliah, ingin berumah tangga ala rasulullah, dan masih banyak lagi contoh-contoh keinginan yang lainnya. Ini sebenarnya awal dari sebuah memo of understanding secara singkat dan tertulis sebelum pembicaraan lebih lanjut mengenai itu pada saat ta’aruf.

25. Kriteria pasangan : Ini diisi jika yang mau menikah belum tahu siapa calon pasangannya dan memasrahkan semuanya pada orang-orang yang dipercayainya seperti murabbi misalnya untuk mencarikan sesuai keinginannya. Jika sudah tahu, isian ini tidak perlu dibuat. Ataupun tidak perlu mengisinya dikarenakan ia sudah siap untuk menerima siapa saja yang ditawarkan oleh murabbinya itu.

Boleh-boleh saja menginginkan calon pasangan yang mempunyai kriteria yang diinginkannya misalnya kriteria fisik, seperti cantik. Tetapi adalah hak bagi wanita juga menginginkan untuk mencari pasangan yang gantengnya tidak ketulungan. Lagi-lagi saya cuma mengingatkan menilai dari agamanya itu lebih selamat.

Keinginan seperti calon suami bisa baca alqur’an, hafal 30 juz, hafal hadits, bisa menjadi imam sholat untuk dirinya dan keluarganya, yang sholih atau sholihah, lulusan pesantren, bisa baca kitab kuning, aktivis pergerakan, ahlulmasjid, akhlaknya baik, tidak pemarah dan lain sebagainya tidaklah mengapa ditulis. Tetapi cukuplah dengan pemahaman bahwa tidak ada manusia yang sempurna di dunia ini kecuali Rasulullah SAW, sudah dapat menjadi batasan bahwa ketika ada calon pasangan yang ada tanda-tanda keshalehan pada dirinya dan memenuhi kriteria itu walaupun cuma satu, ia dapat menerimanya dengan baik dan tidak bisa untuk ditolak.

Demikian detil singkat dari sebuah biodata pernikahan ini. Allohua’lam bishshowab, hanya Allah-lah yang mengetahui segalanya, dan hanya Dia-lah yang maha berkehendak. Catatan kecil ini saya persembahkan kepada para jomblo yang sholih atau sholihah untuk memulai sunnah yang mulia ini.

Sungguh Islam itu adalah agama yang mudah bagi umatnya. Sungguh Islam mengajarkan kepada kita batasan-batasan dalam pergaulan para pemuda dan pemudinya. Ada sebuah nilai keberkahan yang didapat pada orang-orang yang memulai kebaikan tersebut dengan kebaikan pula. Memulai proses menikah dengan sesuatu yang baik, sesuatu yang diridhai Allah, tidak pacaran, dan masih tetap menjaga hijabnya. Insya Allah catatan kecil ini bermanfaat untuk memulai semua itu. Tinggal memperkuat doa semoga Allah memudahkan langkah kita dalam menempuh sunnahnya, dan mempercepatnya.

Bila ada kekurangan, mohon untuk dimaafkan dengan maaf tiada terkira dari Anda untuk saya, para pembaca.

Riza Almanfaluthi
dedaunan di ranting cemara

sumber : http://dirantingcemara.wordpress.com/

MERENGKUH CINTA DALAM BUAIAN PENA

2010-07-10T05:32:00.000-07:00

Ya, ALLAH,

Aku berdoa untuk seorang wanita,
yang akan menjadi bagian dari hidupku.
Seorang yang sungguh mencintaiMU lebih dari segala sesuatu.
Seorang wanita yang akan meletakkanku pada posisi kedua di hatinya setelah Engkau.
Seorang wanita yang hidup bukan untuk dirinya sendiri tetapi untukMU.

Seseorang yang memiliki hati yang bijak bukan hanya otak yang cerdas.
Seorang wanita yang tidak hanya mencintaiku tetapi juga menghormati aku.
Seorang wanita yang tidak hanya memujaku tetapi dapat juga menasehati ketika aku berbuat salah.
Seorang yang mencintaiku bukan karena ketampananku tetapi karena hatiku.
Seorang wanita yang dapat menjadi sahabat terbaikku dalam tiap waktu dan situasi.
Seseorang yang dapat membuatku merasa sebagai seorang pria ketika berada disebelahnya.

Aku tidak meminta seorang yang sempurna,
Namun aku meminta seorang yang tidak sempurna,
sehingga aku dapat membuatnya sempurna dimataMU.
Seorang wanita yang membutuhkan dukunganku sebagai peneguhnya.
Seorang wanita yang membutuhkan doaku untuk kehidupannya.
Seseorang yang membutuhkan senyumanku untuk mengatasi kesedihannya.
Seseorang yang membutuhkan diriku untuk membuat hidupnya menjadi sempurna.

Dan aku juga meminta:
Jadikanlah aku menjadi seorang pria yang dapat membuat wanita itu bangga.
Berikan aku sebuah hati yang sungguh mencintaiMU,
sehingga aku dapat mencintainya dengan cintaMU,
bukan mencintainya dengan sekedar cintaku.

Berikanlah SifatMU yang lembut sehingga ketampananku datang dariMU bukan dari luar diriku.
Berilah aku tanganMU sehingga aku selalu mampu berdoa untuknya.
Berikanlah aku penglihatanMU sehingga aku dapat melihat banyak hal baik dalam dirinya
dan bukan hal buruk saja.
Berikan aku mulutMU yang penuh dengan kata-kata kebijaksanaanMU dan pemberi semangat, sehingga aku dapat mendukungnya setiap hari, dan aku dapat tersenyum padanya setiap pagi.

Dan bilamana akhirnya kami akan bertemu, aku berharap kami berdua dapat
mengatakaan "betapa besarnya Tuhan itu karena Engkau telah memberikan
kepadaku seseorang yang dapat membuat hidupku menjadi sempurna".

Aku mengetahui bahwa Engkau menginginkan kami bertemu pada waktu yang
tepat dan Engkau akan membuat segala sesuatunya indah pada waktu yang
Kautentukan.

sumber : http://ndeelife.blogspot.com/2009/12/merengkuh-cinta-dalam-buaian-pena.html

PERSIAPAN MENUJU PERNIKAHAN

2010-07-10T05:28:00.000-07:00

Minimal ada 4 hal yang harus dimiliki oleh seseorang ketika ia ingin memasuki gerbang pernikahan:

1. Kesiapan Pemikiran
2. Kesiapan Psikologis
3. Persiapan Fisik
4. Persiapan Finansial

KESIAPAN PEMIKIRAN

1. Mempunyai kematangan visi keislaman
2. Mempunyai kematangan visi kepribadian
3. Mempunyai kematangan visi pekerjaan

KEMATANGAN VISI KEISLAMAN

Artinya, mempunyai dasar-dasar pemikiran yang jelas tentang identitas ideologinya.
Artinya, mengetahui MENGAPA ia menjadi muslim

“Di dalam hidup ini, kita akan sesekali menghadapi banyak alternatif. Saat itu, kita akan banyak menghadapi masalah yang pemecahannya sangat ditentukan oleh kematangan pengetahuan tentang MENGAPA kita menjadi muslim, sehingga kita mampu dihadapkan pada berbagai pilihan dalam kehidupan riil.”

KEMATANGAN VISI KEPRIBADIAN

Artinya, mempunyai konsep diri yang jelas
Artinya, mengetahui apa kelemahan dan kekuatannya, apa ancaman yang bisa meruntuhkan dirinya, tahu peluang berdasarkan potensi yang ada dalam dirinya.

“Pemahaman diri yang benar tentang diri sendiri akan melahirkan penerimaan diri yang baik. Membuat kita menerima diri secara apa adanya. Tidak menganggap diri kita melebihi kapasitasnya atau kurang dari kapasitasnya.”

“Saya sarankan pada Anda yang belum menikah, bahwa ketika kita mencari pasangan, jangan pernah bermimpi mencari pasangan yang ideal, tapi carilah PASANGAN YANG TEPAT.”

“Kita tidak sedang berpikir mencari istri atau suami yang unggul. Carilah istri yang tepat dengan bingkai kita, dengan kepribadian kita.”

“Sebab ternyata,
tidak semua orang cerdas membutuhkan orang yang cerdas lain,
tidak semua orang gagah membutuhkan wanita cantik,
tidak semua orang hebat membutuhkan orang hebat.
Sebuah penelitian yang dilakukan oleh banyak orang, menemukan bahwa kebanyakan orang besar dalam sejarah, ternyata memiliki pasangan yang bersahaja dan sangat sederhana.”

Kalau kita mampu menerima diri kita dengan baik, setelah menikah pada umumnya kita juga mampu menerima pasangan kita dengan baik.

INGAT!!!!
Bukan istri atau suami yang unggul.
Tapi,
Istri atau suami yang TEPAT.

KEMATANGAN VISI PEKERJAAN

Yusuf Qardhawi: “Pertama ada ilmu lalu iman. Ilmu menghasilkan iman. Iman menghasilkan kekhusyukan. Inilah yang menggerakkan hati untuk beramal.”

Ilmu yang terkait dengan perkawinan:
1. Hak dan kewajiban suami-istri
2. Masalah pendidikan (anak)
3. Masalah kesehatan
4. Masalah seksual

KESIAPAN PSIKOLOGIS

Artinya, kematangn tertentu secara psikis untuk menghadapi berbagai tantangan besar dalam hidup, untuk menghadapi tanggung jawab, untuk menghadapai masa-masa kemandirian.

“Kesiapan psikologis pada keseimbangan emosi di dalam jiwa kita. Ambivalensi dari rasa takut dan rasa berani. Ambivalensi dari rasa cinta dan benci. Ambivalensi antara harapan dan realisme.”

Paling sering kita alami dalam pernikahan adalah fluktuasi emosi yang cepat ketimbang saat kita masih bujang.

Sebagai istri, kata Rasulullah, kalau dilihat suaminya, ia menggembirakan. Seorang istri membutuhkan kemampuan psikologis luar biasa untuk setiap saat mampu melakukan 3 pekerjaan sekaligus: SEKRETARIS, RESEPSIONIS, PRAMUGARI.

KEMATANGAN FISIK

Kematangan fisik menjadi persyaratan mutlak dalam sebuah perkawinan

(komentar Diana nih: kadang pa Anis Matta tuh bombastis, tapi gerrr juga jadinya : ), lihat nih pernyataan beliau di bawah ini)
“Fisik yang perlu kita perhatikan bukan berarti harus membuat orang tertarik. Cukuplah bila tidak membuat orang lari ketika melihat kita.”

Olahraga yang dianjurkan dalam Islam: menunggang kuda (kekuatan), berenang (kecepatan), dan memanah (kejelian).

KESIAPAN FINANSIAL

Artinya, perkawinan juga kerja ekonomi, bukan sekedar kerja cinta.

“Seorang wanita juga perlu mempertanyakan kepada calon suaminya tentang masalah finansial. Tidak berarti bahwa wanita itu materialistis. Tidak demikian. Seorang wanita perlu yakin bahwa suami yang mampu mengatakan I Love You 1000x sehari juga bisa memberikan susu bagi anak-anaknya. Paling bagus, beri susu buat anak-anak, nafkah buat istri, lalu katakan I Love You. Anda bisa memberikan susu, tapi tidak mengatakan I Love You, itu juga salah. Dua-duanya perlu.”

“Kita harus melihat sesuatu dengan rasional. Unsur Romantika sangat penting ada karena akan membuat hidup jadi indah. Romantika yang bagus dibangun di atas Realisme. Realisme tapi juga Romantis. Realistis tapi tidak Romantis, jadi kaku.”

MENJALIN KEHARMONISAN

Perasaan ibadah melekat di dalam pikiran setiap orang yang ada di dalam rumah itu, sehingga misi kemudian membentuk satu muatan bahwa setiap anggota rumah adalah orang yang berjalan menuju Allah SWT.

Dengan nuansa ibadah, kita akan menemukan pengorbanan. Semua keringat yang keluar adalah sumber utama kenikmatan di dalam hidup, suatu kegembiraan jiwa.

Agar mampu membangun keharmonisan, setiap orang haruslah memiliki kemampuan ntuk memahami orang lain. Anda tidak mungkin mampu memahami orang lain dengan baik, kecuali jika Anda telah lebih mampu memahami Anda sendiri.

Sebenarnya struktur kejiwaan manusia memiliki berbagai kesamaan. Apa yang menggembirakan kita pada umumnya juga menggembirakan orang lain.

Kemampuan MENCINTAI dengan arti bahwa Anda menerima orang lain apa adanya, menerima secara utuh dengan segala kelebihan dan kekurangannya, kekuatan dan kelemahannya.

Pada tingkat berikutnya, kita menginginkan kebaikan bagi orang itu. Apapun yang kita lakukan, selalu berorientasi agar orang menjadi lebih baik.

Memberikan waktu kita bagi orang lain. Perhatian dan keinginan yang lebih banyak untuk membahagiakan. Kemampuan MEMPERHATIKAN merupakan kemampuan jiwa yang luar biasa besarnya.

Berbagai teknik berhubungan, muncul dari kemampuan dasar. Kemampuan memperhatikan, memahami, mencintai, mengembangkan diri, dst. Untuk memiliki kemampuan dasar, ketrampilan utamanya adalah KETRAMPILAN KOMUNIKASI. Ketrampilan ini lahir dari pengetahuan kita tentang jiwa manusia.

Perasaan kita tentang orang lain, diungkap setiap saat, baik suka pun tidak suka. Nyatakan cinta Anda dengan tindakan dan kata-kata. Bahkan pujian sekalipun, jelas kita semua sedang beribadah. Kelelahan akan berkurang kalau kita mendengar berita gembira, artinya, sebelum mendapatkan di surga, sebaiknya kita mendapatkan di dunia.

Rasulullah mengajak kita unytuk memenuhi rumah dengan panggilan yang indah dan kalimat-kalimat yang baik.

“Setelah saya renungi, mengapa Islam perlu menyatakan secara verbal, hikmah yang saya temukan adalah ternyata setiap kita membutuhkan penguatan dari waktu ke waktu.”

Yang penting bagi kita mulanya, bukan mencari pasangan yang baik, tetapi berusaha untuk menjadi pasangan yang baik.

PENUTUP

Selain keterarahan, keharmonisan, konsistensi dan berbagai sarana fisik, jangan lupakan misi sebuah rumah tangga Islami.

Keluarga dimulai dari 2 orang yang bertemu menjadi suami-istri, kemudian bertambah anggotanya dengan anak-anak yang lahir. Keluarga ini harus mengupayakan agar setiap anggota memiliki misi yang sama.

Bila misi yang sama telah tertanam di dada, maka setiap orang yang ada di keluarga itu akan merasakan bahwa rumah tangga ini hanyalah satu perahu dari sekian banyak perahu yang berlayar menuju Allah SWT.

Judul Buku: Sebelum Anda Mengambil Keputusan Besar Itu
Penulis: H.M. Anis Matta, Lc
Penerbit: Syamil, Maret 2003

Kitalah Simbol Dakwah Itu

2010-06-21T16:15:00.000-07:00

Kalau kita mengikat diri dengan gaya yang berbeda, kalau kita berusaha menyelesaikan semua urusan dan tanggung jawab kita dengan sempurna, kalau kita pada akhirnya tegas menolak segala bentuk kebathilan yang ditawarkan manusia, kalau kita teguh dan tegas dengan segala macam bentuk prinsip yang Rasululloh ajarkan, semua itu bukan semata-mata karena kita sebagai seorang muslim yang berusaha taat. Tetapi juga dan terutama karena kita adalah simbol keimanan tersebut.

Jangan paksa orang mengenal kita dengan interaksi yang panjang. Jangan paksa orang mengkhususkan waktu untuk kita. Jangan paksa orang membaca karakter dan tulisan kita. Jangan paksa orang untuk tekun mendengar kata-kata kita. Karena mereka sudah mempunyai segudang kesibukan dan tanggung jawab. Karena persepsi mereka sudah terpola dengan lingkungan. Karena bukan kebutuhan mereka mengenal kita. Kitalah yang membutuhkan mereka.

Selalu, dalam sebuah peristiwa besar hanya sedikit orang yang menggerakkannya. Merekalah pelaku sejarah. Merekalah yang sadar akan skenario cerita. Merekalah yang mampu melihat akhir dari sebuah proses. Maka merekalah yang memutarbalikkan biduk kehidupan. Dan kita adalah bagian mereka.

Kita berbeda bukan karena kita lebih mulia. Kita berbeda bukan karena kita lebih utama. Kita berbeda karena perbedaan tersebut adalah pilihan, dan kita telah memilih. Kita memilih untuk bersama keimanan. Kita memilih untuk berhimpun dalam ketaatan. Kita memilih untuk bergerak dalam aturan yang sudah di gariskan. Kita memilih Islam untuk kehidupan.

Inilah pilihan yang telah kita proklamirkan menjelang kelahiran. Ketika Allah SWT mengangkat perjanjian dengan kita, “Apakah Aku ini adalah Rabb kalian ?”, dan kita pun berikrar, “ Ya… Engkau adalah Rabb kami”. Kita membentangkan peta kehidupan. Sepenuh hati menerima ketetapan Allah dan Rasulullah, kemudian melantunkan senandung …

Allah Tujuan kami

Muhammad Tauladan kami

Al Qur’an Petunjuk kami

Jihad Jalan hidup kami

Dan Syahid di Jalan Allah, Cita tertingi kami

Maka sejak itulah kita berbeda. Sejak itulah kita tumbuhkan cinta dan perhatian. Sejak itulah kita hidupkan hati dengan kepekaannya. Sejak itulah kita pupuk kerinduan akan ketaatan. Sejak itulah kita memendam keinginan besar, mengajak sebanyak mungkin orang untuk bersama dalam ketaatan. Sejak itulah … Kita adalah apa yang menjadi nilai diri kita.

Imam Syahid Hasan Al Banna menegaskan kepada kita semua, :

” Wahai Ikhwan al Mujahiddin, saya ingin kita benar-benar memahami dimanakah kedudukan kita di tengah-tengah penduduk bumi zaman ini ? dimanakah posisi dakwah kita di antara dakwah yang ada ? Jamah apakah jamaah kita ini ? Dan untuk tujuan apakah Allah menghimpun, menyatukan hati kita, dan pandangan kita, serta menampilkan fikrah kita di saat dunia di landa situasi krisis dan merindukan kedamaian dan keselamatan ?

Ingatlah baik-baik wahai Ikhwan !

Kita adalah Ghurobba, Orang yang dianggap asing, yang mengadakan perbaikan di tengah-tengah kerusakan manusia. Kita adalah kekuatan baru yang dikehendaki oleh Allah untuk membedakan yang Haq dan yang Bathil disaat pembeda diantara keduanya telah kabur.. kita adalah da’i-da’i Islam, pewaris Risalah Al Qur’an. Penghubung antara langit dan bumi, pewaris Rasulullah Muhammad saw dan para khalifah dari generasi shahabat.

Dengan inilah dakwah kita lebih unggul daripada dakwah-dakwah yang lain, dan tujuan kita lebih mulia daripada tujuan yang lain. Kita bersandar pada tiang yang tegar dan berpegang pada tali yang kokoh yang tidak mungkin putus. Kita telah mengambil cahaya di saat manusia dalam kegelapan, tersesat, dan menyimpang dari jalan kebenaran”.

Tidak satupun diantara kita yang bermaksud memburu kesenangan duniawi dibawah naungan bendera dakwah. Kita mengorbankan jiwa dan harta tidak lain hanya bersandar kepada Allah dengan mengharap pertolongan dan pahala dariNya. Kita meyakini dan pahala dariNya. Kita meyakini sepenuh hati, “Cukuplah Allah sebagai pelindung dan cukuplah Allah sebagai penolong”. (QS. 4: 45)

Marilah kembali kita sadari semua itu. Biarlah keletihan, himpitan kehidupan, godaan kesenangan, mengalir keluar bersama desah nafas kesadaran kita akan kemuliaan tawaran yang Allah sediakan. Marilah menjemput semangat yang pernah berkobar, jika kini ia mulai melemah. Marilah bergegas meraih komitmen keimanan, jika kini ia terasa hilang. Sungguh, kafilah ini terus bergerak, tidak menunggu dan tidak terburu-buru.

Hari-hari kita selalu menjadi hari-hari pembuktian. Waktu-waktu kita selalu menjadi waktu-waktu pendeklamasian. Sikap hidup dan perilaku kita selalu menjadi pembenaran atas seluruh komitmen nilai, kata-kata yang terlantunkan, dan pemikiran yang tertuliskan.

Jika ideologi lain, pergerakan nilai yang lain, kekuatan dan keyakinan yang lain, memiliki simbol dengan lambang, bendera, dan warna-warni tertentu, maka kita adalah simbol itu sendiri. Setiap kader dakwah adalah simbol dakwah itu sendiri. Kitalah lambang, kitalah bendera, kitalah warna-warni, atas seluruh nilai yang kita serukan.

Kita tidak hanya kaya kata-kata, tidak hanya pandai berretorika, tidak hanya pandai menghujat keburukan, tidak hanya menyalahkan kebobrokandan semua bentuk pembeda atas kelalaian, tidak amanah, dan kesombongan. Kitalah pelaku sejarah. Kitalah amal, kitalah ishlah-perbaikan, kitalah amanah, dan kitalah kesopanan dan kasih sayang . inilah yang harus keluar dari setiap diri kita, setiap diri yang berusaha bergabung ke dalam barisan panjang kafilah pejuang.

Jika ideologi lain, pergerakan nilai lain, kekuatan dan keyakinan yang lain, menyapa ummat hanya pada saat-saat mereka membutuhkannya. Maka kita menyapa ummat sebanyak waktu yang kita miliki. Kita tidak mengenal ummat sebagai alat tujuan kita. Kebahagiaan mereka dalam ketaatan adalah kebahagiaan pergerakan kita. Itulah tujuan kita, “Sampai tidak ada lagi fitnah, dan semua ketaatan hanya milik Allah semata”.

Inilah jalan panjang perjuangan yang selalu kita perbaharui setiap saat. Yang hidup dan berkembang dalam diri kita. Yang mengarahkan emosi, kemauan, dan semangat hidup kita. Menjadi simbol-simbol kebangkitan, sembari menyerukan dan memperjuangkannya.

Sejak hari ini, hendaklah setiap ruh pejuang menyedarinya. Menjadikannya cermin terhadap kelemahan diri, kekerdilan hati, dan miskinnya ruh. Mengoreksi kelemahan, ketidakberdayaan, dan perasaan cepat puas. Mengevaluasi pengakuan sebagai bagian dari barisan pejuang. Untuk selanjutnya bangkit dan mengukir pembuktian. Semoga Allah melapangkan antara hati kita dengan komitmen ini, melapangkan komitmen tersebut dengan amal kita. untuk selanjutnya berkenan menjawab dan mengabulkan permohonan dan senandung perjuangan kita.

Jadi… inilah diri kita. Dimana tutur kata, sikap dan perilakunya adalah simbol dakwah yang diperjuangkan. Masyarakat dan ummat ini sedang menanti, kapankah kiranya akan hadir jiwa-jiwa yang jujur atas perkataan, sikap dan perbuatannya. Tinggallah kita, berusaha secepatnya hadir di tengah mereka, menjawab kerinduan dan pengharapannya.

llahu’alam…

Al Izzah edisi Maret 2004

PUISI : HUJAN MEMBAWA BAYANGMU PERGI…

2010-06-05T20:21:00.000-07:00

sebuah puisi dari sumber :
http://daengbattala.com/?p=610

Sudah lama, aku menyulam khayalan pada tirai hujan
menata wajahmu disana serupa puzzle,
sekeping demi sekeping, dengan perekat kenangan di tiap sisinya
lalu saat semuanya menjelma sempurna
kubingkai lukisan parasmu itu dalam setiap leleh rindu
yang kupelihara di sudut hati dengan rasa masygul
dari musim ke musim
“Cinta selalu memendam rahasia dan misterinya sendiri,
pada langit, pada hujan,” katamu lirih terbata-bata.
Dan seketika, linangan air matamu menjelma
bagai deras aliran sungai yang menghanyutkanku jauh ke hulu
dimana setiap harapan kita karam disana
Sudah lama, aku memindai sosokmu pada derai gerimis
memastikan setiap serpih mimpiku untuk bersama
membangun surga di telapak kakimu dapat menjadi nyata
tapi selalu, semuanya segera berlalu
dan sirna bersama desir angin di beranda
“Percayalah, aku ada dinadimu seperti kamu ada didarahku,”bisikmu pelan
ketika bayangmu, perlahan memudar dibalik rinai hujan..

Maaf Bunda,,aku pergi (sebuah catatan seorang anak)

2010-06-05T20:19:00.000-07:00

dari blog tetangga
http://ngerumpi.com/baca/2010/01/16/maaf-bunda-aku-pergi-sebuah-catatan-seorang-anak.html

Sabtu, 16 Jan '10 09:28

Tubuhku tak berhenti berputar. Dan aku tau aku membuatmu sangat tidak nyaman. Diantara kesibukanmu itu, kau harus menahan rasa yang campur aduk itu. Tapi kau tak memarahiku. Kau malah mengelusku. Maaf..

Kau mulai banyak berbincang denganku. Aku senang. Belum lagi alunan bacaan kitapmu, membuatku sangat nyaman disini. Kau mengajakku mengenal yang katamu Tuhan. Kau selalu mendoakan aku. Kau sangat menghargai kehadiranku. Rasanya ingin sekali aku segera melihatmu. Menyentuh tangan yang selalu mengelusku ini. Kau sangat menyayangiku, buktinya kau berjanji akan makan banyak dan bergizi walau aku tau itu bohong. Karena kau tak pernah bisa makan banyak, ditambah aku yang membuatmu harus mengeluarkan makanan yang masuk ketubuhmu itu. Akupun berjanji tidak akan nakal disini.

Sepertinya kau tak enak hati ya. Aku merasakannya disini. Kenapa? Maukan kau berbagi denganku. Ceritakanlah. Karena saat kau tak enak hati, akupun jadi ingin bergejolak. Ingin berontak. Tapi kau tak membaginya denganku. Aku sedih. Apa aku melakukan kesalahan? Tapi apa? Adakah sesuatu yang membuatmu marah? Biarkan aku tau semua, apa yang mengganggumu. Kau tetap tak menjawab. Malah tiba-tiba aku berguncang. Pasti kau menangis kan? Sudah jangan menangis, kau membuatku berguncang. Aku tak akan memaksamu bercerita lagi, tapi hentikan dulu tangismu.

Aku terkejut. Aku sangat merasa tak enak akhir-akhir ini. Kenapa ya. Kau kan selalu merawatku dengan baik. Tak mungkin aku kenapa-kenapa. Apalagi dengan doa yang selalu kau ucapkan pada Tuhanmu itu. Semakin lama aku makin merasa tak enak disini. Sepertinya kau memasukan barang-barang yang tidak aku kenal. Apa yang kau makan itu? Tubuhku serasa panas seperti terbakar. Tolong hentikan. Aku tidak kuat. Tapi tanganmu mengelusku. Katamu kau sedang sakit, ehmm apa yah kau menyebut penyakit itu, sulit ku ingat. Apa tidak ada cara lain selain memasukan barang-barang itu ke tubuhmu? Apa kau tak beritahu mereka ada aku disini? Kau memintaku bersabar. Baiklah,aku memaafkan mereka kali ini, karena kau yang meminta. Tapi makin lama barang-barang itu makin menyakitiku. Aku berusaha beritahu kau. Kau minta aku bertahan. Baiklah, aku akan bertahan walau aku makin melemah. Semoga kau cepat sembuh dari penyakit itu, biar barang-barang itu tidak perlu lagi mengenaiku.

Tiba-tiba aku mulai merasakan sakit yang amat sangat, aku menangis dan menggeliat keras. Aku sudah tidak bisa menahan lagi. Aku tidak kuat. Tubuhku mulai meluruh,sakit sekali. Kaupun tidak kalah menggeliat menahan sakit. Aaarrggh.. maaf, aku tidak kuasa lagi bertahan.

Kali ini aku yang mengucap doa pada Tuhanmu itu, doa yang biasa kau ucapkan untukku tiap saat. Aku ingin aku dan kau baik-baik saja. Tapi sepertinya Tuhanmu malah mengajakku pergi. Aku diminta memilih. Aku memilih meninggalkanmu disitu. Mungkin akan jauh lebih baik untuk kita. Biar aku tunggu kau disana. Aku akan baik-baik saja. Jangan takut, walau aku tak pernah sempat melihatmu tapi aku pasti mengenalimu.
Aku pamit. Maaf tak sempat menyentuh tanganmu. Tak sempat melihat wajahmu. Maaf..

Tulisan ini khusus dibuat untuk saudara perempuanku, Bunda.
Love u too..my Sista

Sekali Lagi, Tentang Amanah !!

2010-05-08T01:53:00.000-07:00

Ashar telah lewat, beberapa jamaah telah berlalu. Sejenak ku rebahkan tubuh penat ini berharap asam laktatku bekerja cepat mengusir rasa letih yang menghinggapi setiap persendian antar tulang. Sesosok tubuh yang ku kenal terpekur dalam diamnya di pojok masjid. Beberapa kali pundaknya bergetar, dan lirih terdengar sesenggukkan. Dia menangis ? batinku bertanya tanpa jawab. Rasanya ingin menghampirinya, bertanya tentang beban berat yang di tanggung pundaknya. Namun kubiarkan sosok tadi terpekur dalam diamnya. Biarlah Allah sebagai sandaran, kalaupun ini takdirku untuk memberikan sedikit pundakku mengurangi beban yang ia tanggung, aku akan segera menjinjingnya.

Aku masih mencuri-curi pandang dalam rehatku. Sesenggukkannya berhenti, tangannya bergerak mengusap wajah. Nafas panjang ia hirup dalam, kulihat dari pundaknya yang mengembang. Ia selesai dalam diamnya, menoleh dan berdiri. Ia melihatku berbaring, lalu berjalan menghampiri dengan sebuah senyum yang kentara sekali dipaksakan. Ku balas senyumnya dengan lebih lebar lagi. Aku segera bangkit , membenarkan posisi dudukku.

“ Assalamu’alaikum Akhi, kaifa haluk ? makin subur aja nih antum”, sapaku ringan. Senyumnya lepas ketika menyawab salamku.

“Alhamdulillah Mas Doni, baik. Dari mana nih Mas, tumben ...”, nada suaranya terdengar berat. Ah, apa aku yang sensitif ya.

“ Habis ngajar di SDIT, Dek. Antum Sehat ?”, sudut matanya menyisakan bening yang belum terhapus. Sinar matanya meredup mengikuti pandangnya yang menunduk. Senyumnya kembali kecut.

Ia merubah posisi duduknya, menghadapku. “ Mas, apa sih hukumnya menolak amanah?” matanya dalam, ada riak dalam muaranya. Aku masih meraba duduk permasalahannya. Rupanya, keterpekurannya tadi masih menyisakan suatu persoalan. Apakah sedemikian rumit benang kusut yang mengikat pikiran yang biasanya cemerlang ?

” Tergantung, Dek”, diam. Alis matanya terangkat, tanda penasaran berputar di jidatnya.

Senyumku semakin lebar. Lega dia merespon kalimat pertamaku.

”Kalau amanah yang akan di berikan pada seseorang tersebut merupakan hasil keputusan musyawarah, dan tidak ada orang lain yang di khuznudzoni lebih baik maka seseorang itu haram hukumnya menolak amanah tersebut.” aku terdiam, menunggu reaksinya. Alis yang menghiasi wajahnya semakin tertekuk penasaran.

” Apa ini ada kaitannya dengan amanah antum di Kampsu, Dek ?” aku mencoba mengalihkan rasa penasaran dengan sebuah pertanyaan investigasi, lembut namun mampu menambah kekacauan benang ruwet yang mengikat isi kepalanya. Wajahnya berubah. Bimbang.

”Cerita saja, kalau memang ada masalah”, ucapku memberikan rasa kepercayaan dan kenyamanan. Wajahnya kembali terangkat, menatap dalam isi bulatan mataku.

” Mas, misalnya ada seseorang yang tiba-tiba mendapatkan qoror untuk memegang sebuah amanah yang dia sendiri merasa tidak sanggup untuk menanggungnya dan tanpa ada konfirmasi terlebih dahulu, sehingga kesannya hanya one bottom line saja. Apakah boleh ketika kondisinya seperti itu, dia menolak amanah yang diberikan ?” akhirnya aku bisa menebak ujung-ujung benang yang sedari tadi mengikat isi pikirannya.

” Sekali lagi tergantung, Dek...”, aku membuat jeda kalimat lagi. Wajahnya semakin serius. Kutarik nafas perlahan, tak kentara tanpa desah.

” Kalau konteksnya amanah ini sebagai seorang mas’ul (penanggungjawab) suatu forum atau dalam lingkup kampus adalah pimpinan, dan keputusan ini merupakan hasil dari sebuah rumusan musyarawah panjang yang digagas oleh para mas’ul-mas’ul kita diatas, dan dengan pertimbangan tidak ada lagi orang yang bisa di khuznudzoni bisa, mampu dan sanggup untuk menjabatnya, maka tidak ada alasan lagi dia untuk menolak amanah tersebut. ”, kalimatku belum selesai. Wajahnya mulai tidak tenang, ada penolakan pada bait-bait kata yang kusampaikan, terlihat jelas dari sorot matanya.

” Tapi Mas, kan yang lebih tahu kekurangan dan kelebihan itu adalah dirinya sendiri. Bisa jadi dia memang tidak pantas untuk mendapatkan amanah yang di khuznudzonkan kepadanya. Bukankah ini justru akan memperburuk keadaan, Mas ?”

” Ya, akhi...saya sepakat. Namun, pahamkah antum hakikat sebuah dakwah ? hakikat sebuah jama’ah..? dan hakikat seorang jundiyah dan qiyadah ? ”, lagi-lagi aku memberi jeda. Memandang dalam seberapa tajam penangkapan setiap bait kata yang kusampaikan. Pertanyaan-pertanyaan yang memang tidak kubutuhkan jawaban lisan.

” Saya tidak bisa membayangkan saat Rasululloh benar-benar tidak mau membaca ’Iqro...’ saat Jibril memintanya untuk membaca. Rasululloh sadar, bahwa beliau seorang yang Ummi. Belum tahu apa yang akan di tanggungnya kelak. Sampai turun Surat Al Mudatsir, beliau semakin mengokohkan hati dan langkah kakinya untuk memperjuangkan Risalah yang ditakdirkan Alloh kepadanya. Dan juga para sahabat, andai saja mereka hanya berdiam diri saja di Jazirah Arab, maka mungkinkah sampai Risalah Islam di negeri tercinta kita ini. Jadi intinya kembali kepada Hakikat Dakwah, Jamaah dan Qiyadah”

” Saya hanya takut ketika ditinggalkan sendirian, Mas !” sebuah kalimat tiba-tiba meletuskan segenap perasaanku, memuntahkan bongkahan-bongkahan memori masa lalu, saat aku juga merasa takut sendirian dalam memegang amanah di ranah Siyasi Fakultas. Saat para Mas’ul dengan entengnya menyerahkan amanah tanpa ada transfer segala informasi tentang dunia siyasi fakultas yang memang baru pertama kali aku jajahi. Kemudian aku menyendiri untuk beberapa saat, sampai muncul beberapa sahabat yang rupanya siap mengangkat beban amanah ini bersama-sama dalam sebuah kabinet BEM FKIP UNS.

” Akhi, bukankah kita masih punya Alloh ?” kalimat ini sering kali kutanamkan kuat pada para binaanku saat mereka merasa lelah, menyerah dan hanya bisa mengeluh.

” Hakikat dari dakwah itu sendiri, bukankah kita menyeru manusia kepada jalan Alloh, apalah artinya seruan kita ketika kita sendiri tidak memahami dan tidak menyelami sampai dalam untuk apa kita berdakwah, dan untuk siapa ? ”, wajahnya kembali menunduk, tepian-tepian matanya yang ditanami rambut-rambut halus berusaha kuat membendung air yang akan banjir.

” teringat saya pada apa yang disampaikan Ustadz Al Banna. Apa yang harus kita lakukan saat kita bergabung dalam jama’ah dakwah ini, pertama dan yang paling utama adalah kita memahami Islam secara benar dan menyeluruh. Tanpanya, kita berjalan tanpa tahu tujuan untuk apa kita melangkah dan kemana arah kaki kita diayunkan. Dari sinilah diturunkan bai’at-bai’at yang lain, yaitu keihlasan. Tanpanya, langkah kita hanyalah kesia-siaan belaka di hadapan Alloh. Barisan yang kita susun akan segera terlibas tanpa bekas, dan energi kita akan segera ludas. Kemudian yang ketiga adalah janji kita untuk senantiasa beramal, beraktivitas di jalan dakwah, tanpa jeda, tanpa rehat kecuali untuk menyusun siasat. Sebelumnya telah jelas langkah awal kita memulai dan telah jelas pula tujuan akhir perjalanan. Semuanya bermula dari diri sendiri, dan berakhir pada membuminya Islam di tanah semesta.

Kemudian janji untuk senantiasa berjuang di jalan yang sudah di tetapkan-Nya, mendobrak segala macam dinding yang kokoh menghalangi rute perjalanan kita, bahwa inilah yang menjadi neraca untuk menimbang seberapa besar iman kita dalam menjalani hari-hari dalam jalan dakwah. Lalu yang selanjutnya adalah pengorbanan dengan segala yang dimiliki demi tercapainya tujuan perjalanan kita, yaitu meraih tujuan suci dan syurga-Nya Alloh. Kemudian sebisa mungkin untuk berjanji taat sesuai dengan tingkat kemampuannya dan berjanji tetap tegar menghadapi segala kondisi yang siap menghadang di tengah perjalanan kita. Dari itu semua akan muncul rasa untuk memberikan loyalitas secara total bagi dakwah ini dengan melepaskan diri dari keterikatan terhadap yang lainnya. Semua itu membutuhkan kebersamaan dalam bingkai ukhuwah dan kepercayaan kepada pemimpin dan barisannya “, aku terdiam beberapa saat. Menyesali apa yang kukatakan seakan-akan menggurui. Segera kutarik nafas panjang dan dalam, melepaskan bersama beban rasa yang menggantung. Kulihat tatap matanya. Menungu untuk melanjutkan. Menungu ada jawaban.

“ Tapi Mas, rasanya cuma ada yang mengganjal saja di hati ini. Merasa berat, Mas“

“ Dakwah memang akan terasa lebih berat saat kita hanya memandangnya saja, Dek. Bisa jadi selama ini kita selalu memberikan kritikan dan komentar kepada Mas’ul kita yang beramal kurang optimal dalam amanahnya. Dan bisa jadi kita yang berposisi sebagai Jundi hanya bisa menuntut. Sehingga ketika ada sebuah tawaran atau lebih ekstrimnya adalah penunjukkan kita menjadi seorang pemimpin, kita justru terbayang-bayangi dengan segala tuntutan dan kritikan yang pernah kita lontarkan.” Aku merubah posisi dudukku.

Kembali kulanjutkan perkataanku, “Bukankah semakin tinggi kita naik sebuah pohon, maka terpaan dan gangguan akan semakin berat juga, Dek ? “, kutatap kembali di dalam matanya, ia alihkan sekilas mencoba menghindari tatapanku.

“ Namun, cobalah pandang di sekeliling kita saat kita berada di atas puncak ? Pemandangan luas yang tidak pernah kita lihat sebelumnya ketika kita masih berada di atas tanah saja. Begitu pula hakikat sebuah jenjang kepemimpinan. Semakin kita naik, akan semakin luas pandangan kita dalam melihat dan memecahkan permasalahan yang ada. Insya Alloh, kita akan semakin di kuatkan Alloh saat kita berada dalam sebuah posisi pemimpin, jika kita bertakwa.” Kulihat masih ada keraguan yang membayangi wajahnya. Aku hanya bisa tersenyum.

“ Namun yang jelas, segala keputusan kembali kepada antum, apakah ketika ada sebuah tawaran amanah kampus, akan antum ambil atau tolak. Pertimbangkan dulu, minta petunjuk Alloh. Kalau memang ke depannya yang antum kawatirkankan adalah mengenai perkuliahan antum, itu khan permasalahan tekhnis di lapangan saja, tinggal bagaimana kita mengatur kembali jadwal harian kita ketika sebuah amanah berat di berikan kepada kita”

“ Ya Mas, Syukron Jazakalloh khoiron”,

“Afwan”

“ Ane tak pulang dulu, Mas. Persiapan Mabit nanti malam. Assalamu’alaikum..!!“

“ Wa’alaikumussalam warohmatullohi wabarokatuuh “, ku lepas kepergiannya dengan senyuman.

Allohu Robbi, semoga apa yang kukatakan tadi juga mengingatkanku agar semakin memantapkan hati di Jalan-Mu.. “Robbana Laa Tuzigh Qulubbana, Ba’da Idz Haddaitana, Wahabblana Miladunka Rohmah, Innaka Antal Wahhaab...”

Wallahu'alam

Kekayaan yang Tiada Habis, Inginkah Engkau memilikinya?

2010-04-02T09:15:00.001-07:00

Faktor pendukung untuk memiliki sikap qona’ah

“Ketika seorang mukmin memahami nilai dunia dan hakikat kehidupan di dunia; ketika hati seorang mukmin digenangi oleh keimanan dan makrifat tentang Allah Subhanahu wa Ta'ala, nama-nama, dan sifat-sifat-Nya; maka ketika itu; dari pemahaman dan keimanan itu, akan lahirlah karakter mental yang sungguh berharga, yaitu qona’ah. Itulah sebuah harta kekayaan yang tidak ada habisnya.” Demikian yang disampaikan oleh Syaikh Abdullah bin Abdul Hamid Al Atsari dalam bukunya “Qona’ah, Kekayaan Tiada Habisnya.”

Qona’ah - merasa cukup dengan apa yang ada- sebuah kata yang mudah untuk diucapkan, namun sulit untuk dipraktikkan. Terlebih di zaman ini, dimana kita melihat begitu banyak manusia mengalami “kegilaan” terhadap dunia beserta isinya. Di zaman sekarang ini, sulit rasanya untuk mewujudkan kekayaan yang tiada habisnya ini hanya dengan nasihat singkat, “Nak, bersikaplah qona’ah; kamu akan tenang hidupnya”; atau nasihat-nasihat sejenis. Keterangan singkat yang disisipkan pada pengajian-pengajian juga belum mencukupi untuk menumbuhkan harta yang tiada habisnya ini. Hadits-hadits tentang qona’ah yang kita baca pun, (terkadang) tidak cukup membantu untuk serta merta memunculkan sifat itu pada diri kita, kecuali orang-orang yang diridhai Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Fondasi Sifat Qona’ah
Fondasi yang utama dan pertama untuk menumbuhkan sifat ini adalah keyakinan yang benar. Keimanan kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala, mengenal Allah dengan nama dan sifat-sifat-Nya berikut keagungan dan keindahan yang dikandungnya; keimanan yang mantap kepada hari akhir, keyakinan yang benar tentang takdir yang baik dan buruk; semua itu merupakan landasan utama untuk menumbuhkan sifat dan karakter mental yang sangat mahal harganya ini.

Keimanan dan pengetahuan seorang mukmin terhadap Allah beserta nama dan sifatnya; akan menjadikan dirinya merenungkan firman, perintah dan penjelasan-Nya; yang hasilnya ia akan memahami hakikat dunia, hakikat dirinya, dan hakikat qona’ah beserta manfaatnya di dunia dan di akhirat.

Keimanan kepada hari akhir akan mendorong seorang mukmin untuk memiliki sikap zuhud terhadap dunia. Pemikirannya selalu tertuju kepada hari akhir dan seluruh rangkaiannya, terutama ketika amal-amal kita dihisab. Dengan bekal ini ia paham, bahwa hidup dunia hanyalah sementara, sebagaimana yang ia pelajari dari Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam, “Apa perluku dengan dunia? Perumpamaanku dengan dunia hanyalah ibarat pengendara ynag tidur siang sejenak di bawah naungan sebuah pohon, kemudian berangkat di sore hari dan meninggalkannya.” (HR.Ahmad dan Tirmidzi). Hal ini akan menjadikannya bersikap menerima apapun yang terjadi dengan dirinya dengan senang hati.

Keimanan terhadap takdir yang baik maupun buruk akan memberikan sikap tenang dan ridho terhadap apa yang dialami, suka maupun duka. Hatinya senantiasa lapang, ia tidak mengenal kata gundah dengan sedikitnya rizki, lemahnya daya, maupun kemiskinan yang menimpanya.

Inginkah Engkau memiliki harta itu?
Sebagaimana akhlak-akhlak mulia lainnya, sebagai karakter mental, qona’ah dipengaruhi beberapa faktor, diantaranya pendidikan, lingkungan, bertambah dan berkurangnya iman, serta ketinggian dan kerendahan cita-cita

Syaikh Abdullah bin Abdul Hamid Al-Atsari menyebutkan beberapa faktor yang mendukung kita untuk memperoleh akhlak yang sangat berharga ini:

1. Ilmu agama
Ilmu agama merupakan faktor utama untuk memperoleh harta yang tidak terkira ini. Dengan ilmu, kita mengetahui hakikat, manfaat, dan bahaya jika melalaikan qona’ah. Ilmu agama menjelaskan kepada kita hakikat dunia, menyingkap rahasia-rahasianya, dan bahaya-bahaya terlalu berorientasi kepadanya. Ilmu agama akan mendorong kita untuk mencintai dan mengerahkan seluruh perhatian kita kepada kampung akhirat, kehidupan yang kekal dan abadi.
“Dan tiadalah kehidupan di dunia ini selain main-main dan sendau gurau. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Tidakkah kamu memahaminya? (Al-An’am:32)

Dengan ilmu pula kita memperoleh pengetahuan tentang Allah Azza wa ‘Ala dengan seluruh nama-Nya yang husna dan sifat-Nya yang tinggi. Kebenaran akidah: iman kepada hari akhir dan iman kepada takdir yang baik maupun buruk, yang hal itu merupakan pondasi dasar yang memiliki pengaruh sangat besar dalam mewujudkan sifat qona’ah, semuanya dapat diperoleh dengan ilmu agama.

2. Keimanan yang mantap
Ilmu yang kita miliki (insya Allah) berbuah menjadi keimanan yang mantap. Kuat lemahnya sifat qona’ah dalam menghadapi berbagai “fitnah” dunia ini, sesuai dengan tingkat kekuatan iman yang ada pada setiap kita.

3. Pemahaman yang benar tentang qodho dan qodar
Allah Subhanahu wa Ta'ala telah membagi-bagi rizki dan keadaan hidup seluruh manusia sejak zaman azali.{embagian yang dilakukan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala merupakan ketetapan berdasarkan kebijaksanaan dan ilmu-Nya. Jika kita memahami bahwa ambisi, keluh kesah, dan perhatian kita terhadap dunia dan harta, tidak akan menambah rizki, (karena tidak mungkin kita bisa mengoreksi ketetapan dan qodar Allah); pemahaman seperti dapat menumbuhkan sifat qona’ah, tenang, rileks terhadap keadaan yang diterimanya, apakah kita kaya maupun miskin.
Sikap ridho seorang mukmin dalam menghadapi ketetapan qodha dan qodar Allah akan memberikan kepadanya mata yang jeli dalam melihat kondisi kehidupan dan hakikat pembagiannya. Yang menetapkan rizkinya adalah Allah, Allah juga yang telah membeda-bedakan tingkat rizki, melebihkan yang satu terhadap yang lainnya. Perbedaan ini merupakan ujian bagi kita; ujian bagi orang kaya engan kelebihannya, ujian bagi orang miskin dengan kekurangannya. Perbedaan antara orang kaya dengan orang miskin dalam rizki bukan merupakan bukti mengenai perbedaan kedudukan keduanya di dunia maupun di sisi Allah Azza wa Jalla.

“Apakah mereka yang membagi-bagi rahamt Tuhanmu? Kami telah menentukan antara mereka penghidupan mereka dalam kehidupan dunia, dan Kami telah meninggikan sebagian mereka atas sebagian yang lain beberapa derajat, agar sebagian mereka dapat mempergunakan sebagian yang lain. Dan rahmat Tuhanmu lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan.” (Az Zukhruf:32)

“Bersikaplah ridho terhadap apa yang dibagikan oleh Allah, niscaya kamu menjadi manusia yang paling kaya.” (HR.Ahmad)

4. Perjuangan Mental dan Bersabar
Sesuai dengan kebijaksanan-Nya, Allah Subhanahu wa Ta'ala telah memberi kita nafsu yang senantiasa menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat Tuhan.(Yusuf:53). Salah satu bentuk keliaran nafsu adalah permusuhannya terhadap sikap qona’ah. Selama kita tidak melawan nafsu beserta keliarannya, ketika itu kita telah membuka pintu-pintu ambisi, ketamakan, kerakusan, kekikiran, dan keluh kesah.

“Jauhilah sifat syuhh, karena sifat syuhh telah membinasakan orang-orang sebelummu, mendorong mereka untuk menumpahkan darah mereka dan melanggar hal-hal yang diharamkan bagi mereka.” (HR.Muslim)

Imam Ibnu Rojab al Hanbali rahimahullah menjelaskan bahwa syuhh adalah ambisi besar yang mendorong pemilikinya mengambil banyak hal yang tidak halal, tidak menunaikan kewajiban terhadapnya. Substansi sifat ini adalah kerinduan diri kepada apa yang diharamkan oelh Allah serta tidak puas dengan yang telah dihalalkan oelh Alloh, baik menyangkut harta, kemaluan, atau lainnya.

Mengendalikan nafsu dan memaksanya memiliki sikap qona’ah membutuhkan kesabaran dan ketabahan dari seorang mukmin. Kesabaran di sini berkaitan dengan hal-hal yang diharamkan dan hal-hal yang meragukan; karena sifat qona’ah menuntut sikap zuhud, ridho, dan waro’. Sabar dalam ketaatan dan tidak berbuat maksiat.

5. Berdoa dan Memohon kepada Allah
“Ya Allah, aku memohon kepada-Mu petunjuk, ketakwaan, sikap menjaga martabat, dan kekayaan.” (HR.Muslim)

Syaikh Abdurrahman Nashir As-Sa’di rahimahullah, berkata:”Ini merupakan salah satu doa yang paling luas cakupan maknanya dan paling bermanfaat. Doa ini mengandung permohonan agar dikarunia kebaikan di dunia dan akhirat. ‘Afaf (sikap menjaga martabat) dan ghina (kekayaan) mengandung arti menjaga kehormatan di hadapan sesama manusia, tidak menggantungkan diri kepada mereka dan merasa kaya dengan Alloh, rizki-Nya, sikap menerima dengan senang hati terhadap apa yang ada pada dirinya, serta diperolehnya kecukupan yang bisa menenangkan hati. Dengan semua itu, sempuralah kebahagiaan hidup di dunia dan ketenangan batin, dan itulah hayah thoyyibah (kehidupan yang baik).

6. Menjauhi Orang-Orang yang Suka Berkeluh Kesah
Teman, kawan, orang-orang di sekitar kita, sangat besar pengaruhnya pada diri kita. Siapa yang lama berkawan dengan orang-orang yang suka berkeluh kesah dan ambisius, maka akan tertimpa penyakit mereka. Hawa nafsu dan akhlak mereka akan menular kepada dirinya. Sebaliknya, berkawan dengan orang-orang sholih, senantiasa berdzikir, zuhud (sekalipun mereka adalah orang-orang kaya dan lapang), akan mendorong kita mengikuti mereka: memiliki sifat qona’ah, zuhud, menerima dengan senang hati semua rizki yang telah dibagikan oleh Allah.

Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda, “Seseorang mengikuti agama kawan dekatnya, maka hendaklah setiap orang dari kalian memperhatikan siapa yang menjadi kawan dekatnya.”

7. Melihat yang “di bawah”
“Andaikata anak Adam memiliki dua lembah emas, pasti ia ingin memiliki dua lembah, dan mulutnya tidak kunjung bisa dipenuhi, kecuali dengan tanah. Dan Allah menerima taubat siapa yang bertaubat.” (HR.Bukhari-Muslim)

Manusia, memiliki watak dasar yang mendorongnya utnuk mencintai harta dan dunia. (terkadang) hal ini menjadikan kita melupakan nikmat-nikmat yang telah Allah berikan kepada kita. Bagaimanapun keadaan yang ada pada diri kita, setiap kita pasti telah dikaruniai nikmat dari Allah yang saking banyaknya tidak mampu kita inventarisir dan hitung. Bukan hanya telah, tapi semua yang telah dan akan kita alami adalah nikmat dan karunia Allah yang terkira.

Namun, nikmat dan karunia yang telah Allah berikan secara gratis kepada kita, terkadang terabaikan. Kita merasa kurang dan kurang… kita tidak peduli dan tidak menyadari nilainya… Hal ini bisa jadi karena kita selalu melihat orang-orang yang mendapat nikmat lebih baik dari kita.

Seandainya kita melihat orang-orang yang tidak seberuntung kita, orang-orang yang ada “dibawah” kita… atau satu atau beberapa nikmat dari Allah dicabut (misal: nikmat sehat)… baru kita merasakan nikmat-nikmat itu… barulah kita merasa tenang; oleh karena itu; salah satu faktor yang mendorong tumbuhnya sifat qona'ah adalah melihat orang yang keadaannya “dibawah” kita.
Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda, “Lihatlah kepada siapa yang lebih rendah dari kalian, jangan melihat kepada siapa yang lebih tinggi dari kalian; karena itu akan menjadikan kalian tidak menyepelekan nikmat Allah.” (HR.Bukhori)

Inilah beberapa cara untuk menumbuhkan sifat qona’ah dan menerima dengan senang hati rizki dan penghidupan yang telah dibagikan Allah kepada setiap kita.

Penutup
Pengetahuan tentang hal ini bukan semata-mata pengetahuan ilmiah naratif yang kering dari substansi pelaksanaan yang bisa membedakan antara orang yang bersikap qona’ah atau senantiasa gundah gulana dan berkeluh kesah. Terkadang kita temui, orang yang memiliki sifat qona’ah melimpah ruah tidak hafal dalil-dalil ilmiah dan prinsip-prinsip tersebut selain kandungan makna yang shohih. Dipihak lain, terkadang kita jumpai orang yang mengaku “berilmu” namun tidak memiliki sifat qona’ah sama sekali. Inilah kenyataan yang ada pada kita sekarang ini. Anda ingin menjadi yang mana, wahai Saudaraku? Semoga Allah senantiasa menghiasi diri, keluarga, dan keturunan kita; serta kaum muslimin dengan sifat qona’ah. Amiin.

--------------------------------------------------------------------------------
Referensi: Diringkas dari: “Qona’ah, Kekayaan Tiada Habisnya” :Syaikh Abdulloh bin Abdul Hamid Al Atsari dari buku: Zuhud Dunia Cinta Akhirat, Sikap Hidup Para Nabi dan Orang-Orang Sholih: Ibnu Rojab Al-Hanbali, dll. Penerbit: Al-Qowam, Solo. Halaman 87-

Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih."